丰都的历史文化:
一是道教之说。在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。后来,道教又称其“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝(土伯)之说:当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至2018年,丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说,这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。
加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染,历代文人、官吏通过***、诗词、游记和碑文的描述,如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物,经历了两千多年的历史,将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来;将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来;将民间神话传说想象与现实结合起来;将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来,才形成天下闻名的“鬼城文化”。
上午有
庙会时间:4月22日-5月3日
庙会地点:重庆·丰都县城(多个地点)
今年庙会期间,市民可欣赏到戏剧、舞蹈、杂耍、说书等各具特色的文化***节目,上名山赏壁画、观雕塑,游览儒、道、佛三种文化并存的庙观祠堂,在街头巷尾看到民间技艺展示,如鬼脸瓢画、叶脉画、包鸾竹席等,观看神鼓舞,鬼面舞等原生态舞蹈表演,除此之外,还能品尝到麻辣鸡块、糊辣壳抄手等各类丰都特色小吃。
刑岷山早期的鬼片作品是《鬼城凶梦》,刑珉山在电影中饰演男主角,故事情节是一家国际航班降落在重庆机场,舷梯上款款走下了自小在韩国长大的美丽女孩肖丽(李蕴杰 饰),此行她正要前往素有鬼城之称的丰都县,与多年未曾谋面的母亲方敏相会。
方敏再嫁在某厂担任经理的罗炎,罗炎此前曾继承了一座老旧的小楼。令肖丽震惊的是,此前这座从未见过的小楼竟然连续多年在她的梦中出现,并且在梦目睹了一起凶杀案。次日,肖丽随母亲游览丰都名胜,她见到一尊小鬼的雕像,结果察觉雕像和梦中被杀死的男子十分相像。
闷闷不乐的肖丽和在母亲的诊所担任助手的青年许大川(刑珉山饰)成为朋友,而在这一过程中她仿佛跨过了阴阳两界的界限,与一只屈死之鬼建立了联系。
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