现实派广场人物雕塑厂家,现实主义雕塑***

1. 雕塑家代表人物？
2. 什么是“单质雕塑”？
3. 当代雕塑大师和作品？
4. 一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

雕塑家代表人物？

达.芬奇(列奥纳多.达.芬奇)，1452年4月-1519年5月，意大利文艺复兴三杰之一。

米开朗基罗(1475年3月6日-1564年2月8日)。

奥古斯特.罗丹(1840年11月12日-1917年11月17日)，法国最伟大的现实主义雕塑***。

乔凡尼.洛伦佐.贝尼尼，出生于1598年意大利雕塑***。

阿历山德罗斯，公元前150年创作出《断臂的维纳斯》

1.法国著名雕塑家罗丹(1840年-1917年)，代表作有《思想者》、《吻》等

2.意大利著名雕塑家米开朗基罗(1475年3月6日-1564年2月18日)，其最著名的作品是《大卫》

3.希腊著名雕塑家米隆(出生日期约公元前440)，代表作有《掷铁饼者》、《维纳斯》等

什么是“单质雕塑”？

单质材料指的是雕塑家使用的大理石，“单质雕塑”也就是说只用大理石雕刻成的雕塑作品。在十九世纪时，雕塑是有着比较特殊的作用的。既有现实又有美感，从美学角度来看，十八世纪的古典作品被认为是最高标准，在这个时期艺术家对洛可可风格中缺乏理性的表现提出了质疑，并且树立了庄严的纯洁的雕刻特质。在表达人们追求的理想当中，真实与理想是合二为一的。这种合二为一是为了表达作品的平衡以及和谐。他们强调的点是不同的，但是又在不同的方面表现出了作品之间的衔接。卡诺瓦所做的《波尔修斯与美杜莎之头》和《瞭望塔中的阿波罗》都是取自于一个共同的模本，体现着男性之美。他们模仿了古典形象，并且从中吸取了正面的主题，去传扬这种价值观。因为这种庄严而质朴的反映，使得这座雕塑在古典领域一直有一席之地，人的形象在当时是很重要的，被看作是上帝最伟大的创造。这两个雕塑也很好的表现了当时社会的精神以及物质方面的正确价值观。在造型方面也取得了比较持久的艺术效果。卡诺瓦创造的男性形象的和谐性与平衡性是非常难得的。有时候我们只看到了单一的手或者是鼻子，但是我从没有见过一个完整的脸，这就是理想与现实之间的差别，雕塑家尊重自然的意向，因而能创造出完美的形象。大理石这种材料经久耐磨，不会因为风雨侵蚀而造成缺失。这样更好地体现了他的艺术效果，不会因为形体上的残缺而转移观众的注意力。

当代雕塑***和作品？

　　米开朗基罗、贝尼尼、罗丹、亨利摩尔、考尔德等等。　　奥古斯特·罗丹(Auguste Rodin，1840-1917)，法国雕塑艺术家。他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲文学史上的地位，罗丹同他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻"三大支柱"。他不愧是一个伟大的雕刻家。　　奥古斯特·罗丹是19世纪法国最有影响的雕塑家，他一生勤奋工作，敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻，其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物。欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者。

一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

人微言轻啊，不管是从身份还是***重视程度上，都不会引起有关部门的重视，支不支持也改变不了现状。

不知道从什么时候开始，国人开始认为一些传统文化造型“土”，可能是外来的和尚会念经，不管是在什么场合、什么环境下，都要弄点西方的元素在里面。而这位道士门前怒斥外国造型雕像，就是典型的案例。明明是一家博物馆，门口却竖着一个现代的雕塑。其实竖立这种雕塑也无可厚非，但这遭遇让我感受不到一点博物馆的氛围，幸亏我了解历史，不然还真的以为这位”雕像仁兄“跟我国历史上或者当地的某个著名人物有关。

我个人是支持老道长说的，虽然我不在深圳工作和生活，但如果全国的博物馆、园区、景点都使用这种东西作为雕塑，如果我和自己的孩子去这些地方游览，当孩子问我这些雕塑是啥的时候，我能说是个小胖子么？或者干脆就告诉孩子，这是外国的的雕塑？如果孩子直击灵魂的发问：“为什么咱们国家的博物馆门口要放其他国家的雕塑？” 我想我都不知道该如何回答孩子的问话。

现在是信息爆炸时代，而这位老道士也只是沧海一栗，还有很多类似的***都没有被人知晓，我自己见过的也不是一次两次了。大多数事情都不是我们能干涉的，有些事情也不是咱们能掺合进去的，顶多就是在网络上声援下这位道士。现代的人们已经对传统文化中的精华失去了兴趣，外国的空气都是香甜的。

我肯定是支持的，长久以来，在我们中间充斥着一种怪现象，国外一切都是好的，都是对的，都是先进的，我们都是传统的，封建的，落后的。

事情是这样的，在深圳古城博物馆前有一个黑乎乎的雕像，老道长见了后，怒斥公园文化，要让中国的老祖宗，为国为民的前辈，英烈英雄们，站在这里，给老百姓看看。有一部分人抨击老道长没有包容心，但是，我觉得，这和包容心无关，而是对一种泛滥的现象表达一种愤慨。

像我这种，拥有极端民族自豪感的人，有时尚且免不了崇洋***的心态，比如，在肯德基没有普及时，我觉得吃一顿肯德基很有面子，星巴克转悠一圈，觉得自己很有品味，甚至是朋友的同学的弟弟的朋友去留学了，都会觉得自己十分有面子，竟然认识这样的人。

这就是一种崇洋***的心态在作祟。

想起以前的课本，仿佛做好事，有素质的，会教育的，都是国外小朋友，不洗手，闹矛盾的，干坏事的，都是国内的小朋友，奇哉怪哉。

当初《阿凡达》热播时，张家界竟然将自己的“南天一柱”“乾坤柱”改名为“哈利路亚山”，《阿凡达》用中国元素来取悦中国观众，我们立刻改成这样的名字，去取悦别人，典型的文化不自信。

有时候，我们不自信到什么程度呢？只要外国人夸我们两句，我们就会莫名喜悦，不觉得丢人吗？

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