三门峡校园不锈钢雕塑制造,三门峡不锈钢加工

1. 为什么夏商周的人没有雕塑和画像？
2. 巧斧神工的意思？
3. 为什么经历了一千多年岁月的黄河铁牛至今依然完好无损？

为什么夏商周的人没有雕塑和画像？

中国的古人没有古埃及人和古希腊人那么喜欢发***。。。。

古埃及人、古希腊人，以及古两河流域人喜欢把自己的生活、劳动场景画在壁画、陶罐、浮雕上面，因此我们很轻易的知道他们的服装打扮。。

古代的中国人留下的画像很少，所以夏商周甚至五六千年以前的人穿成什么样我们完全不知道，就算有人去考证，似乎考据的结果也非常可疑.....

直到汉朝的时候才有画像砖，我们差不多知道他们穿啥样，文字资料更加丰富。。

我猜测这和中国人信奉的神明有关，他们可能会很忌讳把自己的形象刻画出来。。

古人画了大量的龟、鱼、龙、凤，偏偏不画***。

夏商周确实没有人物雕塑画像，但是绝非没有画像。

从新石器时代晚期到秦汉时期，商周器物最为精美。第一批是小工具或配件。夏朝有青铜器和兵器。商代中期，青铜器种类繁多，铭文丰富，纹样精美。商代晚期至西周前期，是青铜器发展的鼎盛时期。青铜器种类繁多，厚实凝重，铭文逐渐加长，纹样丰富多彩。后来，青铜器的骨架开始变薄，装饰也逐渐简化。

从春秋晚期到战国时期，由于铁的推广和使用，铜制工具越来越少。汉代，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜器的种类减少，装饰简单，多为朴素，胴体较轻。中国古代青铜器是先民对人类物质文明的巨大贡献。尽管从目前的考古资料来看，中国青铜器的出现要比世界上其他一些地方晚，但在使用规模、铸造工艺、造型艺术、品种等方面，世界上没有一个地方可以与中国古代青铜器相比。这也是中国古代青铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍关注的原因之一。

从西周青铜器的形制来看，由于西周青铜器的生产方法与夏商时期相同，因此变化不大。它们都是用陶艺图案制作的，其中一个是手工制作的，所以同样的陶艺图案是不能铸造的。因此，西周时期的青铜纹样并不完全相同。如果有一个，一定有一个***的，或者两者都是***的。

每一个民族文化有每一个民族文化的特点，夏商周时期虽然没有雕塑和画像，古希腊民族虽然有雕塑，正如没有古埃及的金字塔和人面狮身像一样。我国的华夏民族虽然是没有创造出这样的艺术，但夏商周时期我华夏民族的文化艺术也创造出精美的青铜器，你看那商代的花觚，立体感不亚于雕塑，如下：

【商】青铜夔龙纹觚

商末期/周初期的青铜饕餮纹螭龙耳方壘，更胜于雕塑。画像是用青铜铸造出来的！你看那饕餮纹不就是绘画吗！(每一件青铜器的纹饰，用拓片拓出来就是一幅精美的画像。)

说至今没有发现夏代的雕塑和画像也就罢了，毕竟夏代的断代现在还有争议。商周的雕塑多的是吧，殷墟出土了很多商代的玉人和陶俑，不算雕塑吗？周就更不用说了，雕塑和画像有的是。以下配图为商代雕塑。

谢邀，这个问题比较费解，是想问夏商周时期的人为何没有创造出雕塑和画像这种艺术品？还是强调夏商周时期为何没有关于人的雕塑和画像遗存？

如果可以将俑看做是一种雕塑的话，其出现至少到了东周；如果将墓主画像作为人物画像的范畴，其出现则在战国时期。如此看来，只有从后者出发才能从两方面都能符合题主所问，因为单是妇好墓玉人以及各种商周青铜器物就足以反驳第一种设问（雕塑）。

可以这么说，人物的雕塑和画像从本质上来说，就是凝固了某人的某个特定历史瞬间。两者也有区别，雕塑以三维进行立体造型，画像则以平面二维加以展示，只是单纯以人物为核心、抛却宗教巫术外衣的，夏商周的确少见，可从东周、战国开始追溯。

（一）东周的殉葬俑

孔子曾经说过一句话：“始作俑者，其无后乎”，这表明孔子之所以强烈反对俑殉的原因便在于俑所具备的，远超于其他艺术品的“逼真性”。正是因为这些人形雕塑作品太像人了，会让他不由得想起殷商时期残忍的人殉。

这些人造的形象，在人们心中应该是能取代***而发挥其各自作用的。比如士兵便去戍卫、奴仆便去侍奉、伎乐便去歌舞，以此保护、服侍和***沉眠于地下的逝者。所以，俑在一方面需要对于自然主义风格的不断追求，让其越来越逼真；另一方面也需要浪漫主义情怀的想象力支持，以将其激活发挥作用。

（二）战国的墓主画像

在中国古代，其实很少注重人物的肖像造型，至今能见到存世最早的人物肖像可能就是战国时期陈家大山楚墓以及***库楚墓中的两幅帛画，研究者普遍认为应该这应该是墓主画像。

而见于文献记载的早期墓主画像，也仅见一例在《后汉书·赵岐传》中：

（岐）建安六年卒。先自为寿藏，图季扎、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自画其像，居主位，皆为赞颂。

可以说，他在墓中为自己画像的做法，在当时来说定然是一种非常之举，且将自己的画像与古代名士并列，实际上在表达其追慕先贤之意。正因为他与众不同，才被载入史册流传至今。这条被后世书画大家张彦远广泛引用的文献，可能说明墓中画像在当时的确不是一种极为普遍的习俗。

至于为什么会在墓中绘制肖像，在很大程度上来说是用来象征墓主灵魂的。但是自古以来，人们对于画像便始终存在一种禁忌，这是一种基于弗雷泽所言的“交感巫术”原则的原始“咒杀术”，正如摄影术初传中国，很多人会拒绝进行拍照一样，认为它可能会吸人魂魄。

所以，明白了以人为主体的雕塑与绘画产生的时代与观念，自然就能理解为何在夏商周时期没有出现的原因，或许还有一种可能性，并非没有，或许未见而已!

巧斧神工的意思？

      巧斧神功，实际意成语同鬼斧神工。由一则由寓言故事演化而来。最早出自《庄子·达生》。

      鬼斧神工，原义是像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不像是人力所能达到的。

      巧字的本义是技巧、技艺。后由本义引申为灵巧、工巧、精致、美妙和擅长之义。斧，借指艺术技巧。

鬼斧神工的意思】像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。

附录成语（鬼斧神工）的相关知识：

鬼斧神工的出处：《庄子·达生》：“梓庆削木为；成；见者惊犹鬼神。

鬼斧神工的书写：斧；不能写作“爷”。

鬼斧神工的近义词： 神工鬼斧 巧夺天工

鬼斧神工的用法：形容技艺非常精巧；不是人工所制造的。一般作主语、宾语。

鬼斧神工的组成：联合式。

鬼斧神工的举例：

①其工程之大；工艺之精；真所谓鬼斧神工；不可思议。

②传说这座三门峡就是大禹用鬼斧神工开凿的。

没有巧斧神工之说，相似成语：

鬼斧神工

guǐ fǔ shén gōng

成语解释 像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。

成语出处 清 屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底***无余，鬼斧神工多得髓。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 联合式；作主语、宾语；形容技艺非常精巧

成语结构 联合式成语

为什么经历了一千多年岁月的黄河铁牛至今依然完好无损？

古人认为黄河无桥，不可以搭桥，而黄河唯一的桥就是铁索横江，但这个铁索在哪里一直无人知晓，直到1989年在山西蒲州距离黄河3千米的地方发掘了4尊巨大的铁牛，终于揭开了这个谜。

古人云：牛象坤,坤为土,土胜水，所以牛可以镇洪水，黄河铁牛也取自于此。

唐朝时除了东都洛阳，西都长安外，还有中都蒲州，因为三座城被黄河拦开，盛世之下唐玄宗下令要造一座桥将三座都城连接起来，于是黄河铁牛铸造于唐玄宗725年时期，是世界上最大的铁器，重约45-70吨不等，高约1.9米，长3米，总共用了160万斤的铁，举全国之力铸造出来。

图为1989年出土黄河大铁牛时的情景。

黄河两岸分别4尊铁牛，有铁板底座和打地桩的铁柱，再用铁链连起来，在上面铺木板，铁索横江就形成了。重要的是1000多年的巧匠人们已经利用了力学的概念，比如地桩斜插，前牛轻，后牛重，牛的前脚蹲，后脚坐。而铁牛的做法是用巨石刻出铁牛的模子，再把溶的铁灌进去，温度相同，一次成型，异常坚固。

图为七星铁柱，与北斗七星相对应，代表了上苍。

每个铁牛旁有铁人策牛，后面有七根铁柱呈北斗七星摆法，这个铁桥做好后，一用500年没有问题，元朝时蒙古人因战争将铁索桥上的木板烧掉，明朝把桥重修铺上木板，又继续使用，直到民国1907年黄河改道，铁牛被淤泥淹没，直到1989年重见天日。

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