深圳哪所学校有人物雕塑,深圳哪所学校有人物雕塑专业

1. 深圳莲花山雕像都有谁？
2. 一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

深圳莲花山雕像都有谁？

深圳莲花山雕像主要包括五尊雕像：孙中山铜像、***铜像、建国大业纪念碑、纪念馆雕塑和中国城市文明形象雕塑。其中孙中山铜像和***铜像是代表性的领导人雕像，体现了中国近代历史的重要人物；建国大业纪念碑记录了中国开国大典的历史瞬间；纪念馆雕塑和中国城市文明形象雕塑则展示了中国的城市文明与文化底蕴。这些雕像共同展示了中国近现代历史与文明的重要内容。

深圳莲花山是一个文化艺术园区，雕像主要包括五个部分：开国大典纪念区、爱国主义教育基地、***雕像区、南洋华侨纪念区和南少林佛教文化区。其中开国大典纪念区有毛主席、***、朱德等国家领导人的雕像，爱国主义教育基地有聂荣臻、郑家煊、李国翔等名人雕像，还有***、张玉平等南洋华侨纪念区的雕像，以及南少林佛教文化区中的达摩祖师、弘一法师等佛教人物雕像。这些雕像展现了深圳莲花山对于历史、文化和宗教的重视和传承。

一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

人微言轻啊，不管是从身份还是***重视程度上，都不会引起有关部门的重视，支不支持也改变不了现状。

不知道从什么时候开始，国人开始认为一些传统文化造型“土”，可能是外来的和尚会念经，不管是在什么场合、什么环境下，都要弄点西方的元素在里面。而这位道士门前怒斥外国造型雕像，就是典型的案例。明明是一家博物馆，门口却竖着一个现代的雕塑。其实竖立这种雕塑也无可厚非，但这遭遇让我感受不到一点博物馆的氛围，幸亏我了解历史，不然还真的以为这位”雕像仁兄“跟我国历史上或者当地的某个著名人物有关。

我个人是支持老道长说的，虽然我不在深圳工作和生活，但如果全国的博物馆、园区、景点都使用这种东西作为雕塑，如果我和自己的孩子去这些地方游览，当孩子问我这些雕塑是啥的时候，我能说是个小胖子么？或者干脆就告诉孩子，这是外国的的雕塑？如果孩子直击灵魂的发问：“为什么咱们国家的博物馆门口要放其他国家的雕塑？” 我想我都不知道该如何回答孩子的问话。

现在是信息爆炸时代，而这位老道士也只是沧海一栗，还有很多类似的***都没有被人知晓，我自己见过的也不是一次两次了。大多数事情都不是我们能干涉的，有些事情也不是咱们能掺合进去的，顶多就是在网络上声援下这位道士。现代的人们已经对传统文化中的精华失去了兴趣，外国的空气都是香甜的。

一个雕像拥有什么背景、代表什么寓意、象征什么精神，摆在哪里，是要有讲究有品味的，尤其立在博物馆门前，必须符合其藏品和历史的背景及文化。

从这个雕像的造型和寓意来看，实在和古城博物馆搭不上关系。

雕像直觉看起来粗俗、滑稽、傻大块，丝毫看不出立在博物馆门前具有何种正面意义，给人感觉就是利用其夸张造型博眼球而已，当然如果这是博物馆藏品的放大***品，另当别说。

但似乎这雕像并非拥有什么神秘的历史背景，也并非代表某种特殊含义。

那么，老道长的斥责就在情理之中，这种雕像就是一种垃圾文化，是文化就具有传播性，我们万不可让这种文化败坏了社会风气，当地文化管理部门理应尽到管理引导的责任。

既然是博物馆，门前还是应该树立一些历史名人，代表特殊历史背景的物件，能够表达作者文化创意的雕像。

我肯定是支持的，长久以来，在我们中间充斥着一种怪现象，国外一切都是好的，都是对的，都是先进的，我们都是传统的，封建的，落后的。

事情是这样的，在深圳古城博物馆前有一个黑乎乎的雕像，老道长见了后，怒斥公园文化，要让中国的老祖宗，为国为民的前辈，英烈英雄们，站在这里，给老百姓看看。有一部分人抨击老道长没有包容心，但是，我觉得，这和包容心无关，而是对一种泛滥的现象表达一种愤慨。

像我这种，拥有极端民族自豪感的人，有时尚且免不了崇洋***的心态，比如，在肯德基没有普及时，我觉得吃一顿肯德基很有面子，星巴克转悠一圈，觉得自己很有品味，甚至是朋友的同学的弟弟的朋友去留学了，都会觉得自己十分有面子，竟然认识这样的人。

这就是一种崇洋***的心态在作祟。

想起以前的课本，仿佛做好事，有素质的，会教育的，都是国外小朋友，不洗手，闹矛盾的，干坏事的，都是国内的小朋友，奇哉怪哉。

当初《阿凡达》热播时，张家界竟然将自己的“南天一柱”“乾坤柱”改名为“哈利路亚山”，《阿凡达》用中国元素来取悦中国观众，我们立刻改成这样的名字，去取悦别人，典型的文化不自信。

有时候，我们不自信到什么程度呢？只要外国人夸我们两句，我们就会莫名喜悦，不觉得丢人吗？

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