校园廉政雕塑,廉洁校园logo

1. 滁州公园有哪些？
2. 古代都有那些匪夷所思的故事？

滁州公园有哪些？

镜园公园

位于琅琊山下览山路南侧、西涧路西侧、东坡路北侧区域，占地面积约 469 亩，其中水面约 136 亩。公园定位是形成富有廉政文化特色、主题教育功能及山水生态并茂的面向城市窗口的廉政主题文化公园。「镜园」的镜子体现在公园的巨型铜镜雕像上，雕像依湖而立、高达 7 米的双手捧明镜。双手为青铜铸造，铜镜为紫铜板锻造，铜镜镂空部分共有 62 根方管焊接，整座明镜雕塑通透明亮，让人一眼为之震撼。为响应公园廉洁的主题，公园处处充满着相关的元素。入口左右两侧，树立着「知行合一」王阳明、「刚正不阿」包拯雕像。在廉洁长廊雕塑着曾国藩寒素家风、曾子不受封邑、范仲淹心忧天下、等著名清官浮雕。当你穿越廉洁长廊，耳熟能详的历史人物就出现在你眼前，这些勤廉楷模将穿越历史的长河，依旧激励人们继续前行。除此之外，镜园当中还有朱寿昌、吴棠等著名人物的雕像，雕像将他们的家风故事一一呈现，用最生动形象的方式，润物细无声的教授给人们。

古代都有那些匪夷所思的故事？

汉代有个姓“谈”的人，称之为“谈生”，谈生都四十岁了还没有娶妻子，常常***洋溢地读《诗经》为乐。

有一天半夜，谈生正在读《诗经》的时候来了一个十五、六岁的女子，姿颜服饰天下无又，甚是让人惊艳，这女子很主动地来和谈生说要和他做夫妇。只是这个女子提出一个要求，说“我与人不同，勿以火照我也。”我不是一般人，你可不能用灯火照到我。三年以后就可以正常人，用灯照我没问题。

谈生和妇人做了夫妻，生了一个儿子。都已经过去两年了，谈生有天忽然就忍不住了，等到晚上妇人睡着以后，偷偷用灯火照着看她。发现这妇人腰部以上和常人一样，而腰部以下只有枯骨没有肉肉。这时谈生的妻子醒来了，问他，“君负我。我垂生矣，何不能忍一岁，而竟相照也？”你辜负我了，我马上就要复生，就差一年，你怎么就不能忍一忍，非要用灯火照我？

任凭谈生再赔礼道歉，妻子还是哭着和谈生以及儿子永别。妻子在最后对谈生说，你带着儿子会穷得活不下去，我送你一样东西吧。于是带着谈生到了一所非常华丽的房子，里面的器物都不同凡响，妻子取了一件缀满珠宝的袍子给谈生，说有这个就生活无忧了。然后她也撕下谈生的一角衣袍，夫妇二人就这样分别了。

果然后来谈生活不下去了，于是拿着那件缀满珠宝的袍子到集市上去卖。袍子被睢阳王家买走了，睢阳是现在河南商丘以南。谈生得到一千万钱。但是谈生却因此而被睢阳王逮捕而拷问。因为那件袍子是睢阳王女儿的敛衣，谈生被认为是盗墓贼。

终极大辩论

1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个***徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个***只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。

他的***是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！

好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。

1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。

奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景教徒，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是***正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。

蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛教徒，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（******）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？

遭遇连环***的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。

就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛***，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？

最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。

到此，以上就是小编对于校园廉政雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于校园廉政雕塑的2点解答对大家有用。