泌阳校园雕塑,泌阳校园雕塑图片

1. 社旗、镇平撤县设区和方城唐河撤县设市哪一个会来的更早？
2. 历史上的李自成是怎么死的？

社旗、镇平撤县设区和方城唐河撤县设市哪一个会来的更早？

一、说句实在话，应该说都有短板

1、随着南阳被确定为国家区域中心城市，这一进程会加快。

2、随着2016年《大别山振兴规划》的提出，且河南***支持唐河设市，估计唐河进度不会太慢。

3、随着一带一路推进，丝绸之路博望侯张骞封地博望（今方城博望镇）必将受到重视。

4、随着周南高速公路、焦桐高速公路、南驻阜高铁、南阳机场东迁，社旗发展前途不可估量。

5、镇平作为彭雪枫将军的故乡、全国玉都，前途不可估量。

二、南阳"弃子"——新野

新野是王莽封地，东汉开国皇后阴丽华的家乡，云台二十八将多位将军的家乡，刘关张屯兵地，曹魏将军邓艾（魏灭蜀）的家乡……新野汉文化、三国文化丰富，

大名鼎鼎的张飞板面、三国（卧龙）臊子来自新野。

然后，近代随着南阳衰落，新野也跟着衰落，

方城、唐河、镇平这三个县可以同批撤县设市。如果只批一个，镇平可能性较大。唐河、方城同样具备撤县设市的条件，这要看南阳市对本地区的具体规划。除此之外，方城、唐河、镇平三县的策划、攻关尤为重要。为何没人提桐柏县？桐柏县是老苏区的中心，占有先天优势。

历史上的李自成是怎么死的？

李自成和吴三桂的边军大战山海关，双方力竭后被八旗军偷袭一举击败，败走九宫山，被当地坞堡的地主组装杀死，其实估计他们也不知道自己杀的是闯王。一代枭雄，就这么死在了阴沟里。。。

李自成，原名李鸿基，驿卒出身，崇祯二年（1629年）参加张存孟起义军。后来，他辗转投入高迎祥麾下，随着义军不断壮大，作战勇猛的李自成被称为闯将，崇祯九年，他被推为闯王。1644年，李自成率大顺农民军攻入北京城，一举推翻了明朝的统治。不久，山海关一片石（地名）之战，大顺军遭吴三桂关宁铁骑和清军的联手夹击，惨败而回，李自成匆匆在明宫武英殿内举行即位典礼，随即放火焚烧宫殿并仓惶撤出只待了短短42天的北京城。

之后，面对清军与吴三桂部的追剿，李自成数战数败，被迫转战南北，并于1645年行军至湖北通山县九宫山时，他率20骑入山侦察地形（亦有打粮之说），突遭乡民袭击，李自成从此失联，不知所终。

一直到今天，关于李自成的迷踪和死因仍无确切说法。综合各类记载和传闻，大致有两种比较有代表性的观点 ：“死于九宫山说”和“禅隐夹山寺说”。

据《明史》和《小腆纪年》以及《南疆逸史》等文献记载，李自成率大顺残军抵达湖北九宫山时，见闯王大势已去，队伍逐渐散去，自成本人领20骑进山，被乡民程九百、金一柏等人用铁锄 击毙。同治年间的《通山县志》对此也有记载。但“九宫山罹难说”也有两点可疑之处，首先是清英亲王阿济格在奏报中说闯王遗骸“尸朽莫辨”，其次是南明兵部尚书何腾蛟在给唐王的奏报中说“职在九宫山已将李自成斩首，但亲兵将首级不慎丢失”。从他两人呈上的奏报可以看出，事发时他俩均未在场，也没亲自验看过闯王遗骸真伪，所以语气写的含混莫名，或许是从部下嘴里听来的消息。

民国学者申悦庐最先质疑闯王“九宫山死难说”，他认为李自成兵败后并未死于九宫山，替死的是他的部将孙某某，他本人于康熙十三年（1674年）老死于湖南石门县夹山灵泉寺。如此离奇诡异的说法，真的能信吗？

申悦庐这个推断主要依据是清顺治时期醴州知州何璘所作《书李自成后传》之阐述 ，何璘在经过实地考察，仔细询问当地老人以及寺僧后，认为李自成并未死在九宫山，而是制***象，迷惑并摆脱清军以及南明***军的追击。在从湖北公安逃到湖南澧州的过程中，绝大多数大顺军将士见闯王再难成事，于是纷纷另谋出路。到安福县（今石门）境内时，李自成甩开十余名亲随，单独一人来到夹山灵泉寺剃度出家 ，他就是夹山寺的祖师“奉天玉大和尚”。

如果说有一种坐山车似的人生，那肯定是李自成了！

作为一个来自社会底层的草根，经过十年努力，最终明末最有势力的一股农民起义军领袖，在1644年的时候，带着他的“百万大军”，气势汹汹的杀向北京，推翻了明朝的统治，在北京期间，还给自己娶了个小宫女。

然而在北京待了几十天，荣华富贵还没享够，那边吴三桂就搞事情，结果闯王率领“百万大军”在山海关和吴三桂展开决战。在清军介入的情况下大败而归，之后放弃北京，率军在河南、陕西作战。

但是关于最终李世民的死因却成了迷，除此之外，还有他那在北京搜刮的七千万两白银，都不知道哪去了，本文就来看看李自成到底是怎么死的！

最常见的一种说法是，李自成兵败后在湖北通山县九宫山被当时的地主武装程九伯杀死，这个记载于《明史》。但《明史》对于这段的记载是来源于《通山县志》，在《通山县志》中的记载是："九伯聚众杀贼首于小源口"。而《程氏宗谱》却是这样记载的:"剿闯贼李延于牛迹岭下"，很多人认为，程九伯杀死的很可能只是李延，是大顺军中的大顺昭候。并且这个地方也不属于九宫山范围。

还有一种说法，就是出家说，因为在九宫山的尸体从来都无法辨认，无论哪一个资料，都没有表明，杀的就是李自成，因此，有李自成可能是“***死“，从而脱身，而当时的灵泉寺祖师”奉天玉“和尚就是当年的李自成，后来在1981年海南石门夹山寺发现一座古墓，出土印有帝王专用的麒麟和凤凰瓷罐、陕北特有的陪葬品福禄砖、“奉天玉诏”的铜牌等文物，更加让人认为李自成因为心灰意冷，所以遁入空门。史论纵横认为，李自成从崇祯二年开始起义，期间经历种种磨难，表明李自成的抗挫折能力应该很强，应该不会轻易出家。

除了战死、出家两说，还有一种说法就是老家归隐说，2007年在李自成的老家发现一本抄修于康熙年间的《李氏家谱》，里面记载，吴三桂将李自成追赶到云南口子罗共山下，最后自成曰:“仁兄速回。京地九龙正位,无臣无主,大业在你。杀死愚弟,何以足乎?”吴三桂听后就放了李自成一马。再加上青城镇民众的说法，李自成很可能兵败后化妆成和尚，返回到家乡附近。

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