宣城动物玻璃钢雕塑多少钱,宣城动物玻璃钢雕塑多少钱一平方

1. 有哪些令人印象深刻的特殊的艺术品或艺术形式？
2. 哪里有龙的奇石？谁能发个原生态天然龙奇石比较下看看？
3. 文房四宝的当代价值主要是什么，从文化传承角度来说？

有哪些令人印象深刻的特殊的艺术品或艺术形式？

打树花

打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的地方传统民俗文化活动，具有特色古老节日社火，至今有500余年历史。

打树花是用融化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”

后来，暖泉镇每逢元宵节期间“打树花”的习俗一直延续至今。打树花也作为一项古老技艺，成为“省级非物质文化遗产”！寓意:向往甜美生活的美好愿望！

最早记录打树花活动的，是唐代诗人李白，他在《秋浦歌十七首》中写到: 炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。754年（唐天宝十三年）李白自广陵、金陵至宣城，往来于池、歙诸州，《秋浦歌十七首》即此时游秋浦所做。《唐书·地理志》记载:秋浦固产银、产铜指区。 从李白的诗中可看出，唐代的冶炼工人倾倒铜渣时“打树花”的情景，紫烟中红星红星乱闪，极为美丽，并且有声有色，伴以歌舞。

2019年7月19日，河北省张家口市，“打树花”艺人一改以往正月表演的传统，身着厚重羊皮袄，用新出炉1600多℃的铁水打出万朵金花，为观众送上一场视觉盛宴，展示和传播独具魅力的非遗文化。

中国艺术家徐冰，创作过一系列作品，叫《英文方块字书法入门》。

就是用中文字形和书法的方式，将英文单词写成汉字的样子。

比方说这幅看起来写的很不错的书法，实际上是英文Which is infinite，后面签名是徐冰的汉语拼音Xu Bing。

下面这张，大家可以试着猜一下是什么意思。

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我国的烟火艺术家–蔡国强啊。，作品绝对让你震撼。

2008年奥运会开幕式上的大脚印，就是出自蔡国强之手。

祖国七十周年华诞联欢晚会烟火总导演。

或者这些对大家来说比较熟悉一点，下面我大家看一下他其他的艺术作品。

《九级浪》

在香港的一条大船上，以天空为画布，有点中国水墨画的内核在里面。

《天梯》

经过法国，上海，都未成功，最后在自己的互相，作为奶奶的百岁礼物，中午成功了。

这些都是烟火作品，用我们平时放的烟花，创造了这么多震撼人心的作品。

哪里有龙的奇石？谁能发个原生态天然龙奇石比较下看看？

龙是中华民族的图腾，象征不屈的灵魂，演绎中华民族的精神，是中华文化博大精深的写照。

若如天然奇石画面有龙的纹路，那将是屈指可数，凤毛麟角，不可多得的珍品。

寓意深远，深长，涵盖风水波平浪静，包罗吉祥安康。

现用新疆额河奇石来彰显出奇石的无穷魅力吧！虽然额河奇石知名度不高，是被忽略的奇石种类，然而只能说千里马未遇伯乐。

实则额河奇石的风韵是在回味中慢慢放大，美感、味道在品读中缓缓而来……

下面发几组新疆额河奇石，龙的图案，以飨石客。

龙图案石，不是有一条弯曲的图案就呼“中华龙“什么的，名字高大尚，而石则一般般，让人看了只想哈哈了事，什么回味也没留下。这还算奇石吗？难怪许多人叹息，奇石有价无市了。

要是这样有形无神，或形象又很不全，石质、水磨度极差的石头也算奇石，那你得赶快建一座公园式的奇石馆了，要不，你只有像堆建筑材料一样堆"奇石“了。无论收藏也好，石商也罢，说你那石如何如何奇特，得要大众认可才成。赏石玩石绝非孤芳自赏。

捡石是一件辛苦的事，但宁空手而归，也勿见石就奇，成筐成车往家里拿。提高自我捡石标准，提高石文化赏识，是出精品的基础。

我这方"肖龙"，虽算不得精品，但它主题鲜明，有形有像，还算可以玩赏。

文房四宝的当代价值主要是什么，从文化传承角度来说？

被称为“文房四宝”的“笔墨纸砚”，无论是过去还是现在，都是书香门第的像征。

表面看，这四件“宝”就是书写的工具和材料，但是因为它的选材考究，做工精细，往往能彰显一个文化人的品位。一个对传统文化孜孜以求的人，在自己的书房铺开宣纸，拿起宣笔，于一方端砚中饱蘸徽墨，一幅漂亮的书法作品一挥而就，那种酣畅淋漓的文人墨客气度与风范，让常人啧啧赞叹。

所以说传统的“文房四宝”，已浸润了几千年中国文化的气息，承载极其深厚的文化积淀。即使在今天的互联网时代，这样的文化传承仍然馨香四溢。

手机电脑的操作，无法替代“笔墨纸砚”书写带给人们的那种美好的感觉。电脑打出的文字，总是那样冷冰冰的僵硬，而笔墨的书写似乎有着人性的温暖。那些点划是那样气韵生动，神***飞扬。书家的功夫变成了灵动的文字，一笔一划体现出书家不俗的风格。书一首古诗，写一句名言，总使人感到赏心悦目，兴奋不已。这样的功用，是如今的电脑手机操作难以企及的。仅仅从这一点来讲，“文房四宝”的传承下去，该是多么重要。

一个民族的文明进步，很大程度上就是要看文化传统的继承和发扬光大。在科学技术发展日新月异的今天，如果放弃传统中国文化独有的“文房四宝”，那么在中国流传最久影响深远的宝贵的书法艺术也就将渐渐失传。

这样的失传，就像今天那些逐渐消失的许多非物质文化遗产和一些古老的艺术建筑一样，会更加令人痛心不已。

“笔墨纸砚”文房四宝，作为书写用具的功能，在现代已被全现代工业化下的笔和纸所代替，正在被信息化下的输入存储录音扫描等等数码工具所代替。

作为传统书法文化载体的工具，文房四宝成为是一种奢侈品、一种道具、一种装饰、一种摆设，也是一种文化素质、一种修养学识的象征，成了“非遗文化、物质传播、传承”的工具，成了中华文化的遗传基因。

文房四宝随着中国在世界文化舞台上的活跃，变得日益重要了，传承和弘扬中国传统文化，也日趋紧迫起来。

文书工具，即笔、墨、纸、砚。这四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。

文房四宝在中国独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。今天，中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的中国优秀文化，正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心，增强民族凝聚力，有着极为重要的意义。

随着电脑的普及，“纸墨笔砚”的传统书写方式，渐渐远离人们的生活。但近几年艺术品收藏热的兴起，使得这四宝又重新走进人们的生活，学校和社会教育机构纷纷行动，开展书法和绘画课程，家长跟风让孩子们从小接受这方面的教育，这种新文化现象是一个极好社会潮流，值得各界重视起来。

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