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  1. 沧州园博园代表建筑物?
  2. 徐福到底去了哪里?

沧州园博园代表建筑物?

沧州园博园的代表建筑物是华夏园。华夏园是一个集古代建筑、园林艺术雕塑和现代科技于一体的综合性园区,以展示和弘扬中国传统文化为主题。园内建筑风格古朴典雅,如仿古建筑、亭台楼阁等,展现了中国传统建筑的魅力和韵味。园内还有大型雕塑作品,展现了中国古代文化的魅力。同时,园内还融入了现代科技元素,使这座园区既有传统韵味,又不失现代气息,成为沧州园博园的一大亮点。

徐福到底去了哪里?

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徐福,是秦朝著名的方士。《史记·秦始皇本纪》中记载徐福不仅是个读书人,还修炼阴阳五行、***药炼丹。另外,徐福交友也是相当广泛,齐国的侯生与燕国的卢生都与他私交甚好。然而,历史上徐福东渡到底去了哪里?有人说去了日本,有人说去了南洋,也有人说去了美洲,还有人说去了海南岛。

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在中国历史上权威性很大的两部史书《史记》和《汉书》中,都是记载了徐福东渡日本。此外,五代时期的《义楚六帖》中也记载:“日本亦名倭国,在东海,秦时,徐福将五百童男,五百童女,止此国也。徐福止此,谓蓬莱,至今子孙皆曰秦民。”加上日本也有相当一部分史志记载了徐福东渡之事。可见,徐福东渡去了日本的可信度还是非常高的。

在日本,从***到本州的20多处地点,都存在这有关徐福的登陆地点、活动遗迹、庙宇、墓葬的传说。尤其日本的各地民众,称徐福为“王”,并且尊称为“弥生文化的旗手”。日本现有徐福陵墓5座,祭祀庙宇37座,因徐福得名的蓬莱山13座,各种遗迹及文物不计其数,因纪念徐福成立的组织和机构多达90个,每年典礼仪式50多个,以秦和徐为姓的17个。

日本昭和***的御弟三笠宫曾经说过说:“徐福是我们日本人的国父”。日本前首相羽田孜先生曾经前往江苏省徐福村祭奠,并欣然挥毫题写了“日中友好始祖——徐福”八个大字,并多次表示,羽田家族之根来自中国,祖先是徐福。所以,客观来讲,日本人应该有很大一部分是徐福的后代。

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自从当年秦始皇派遣徐福出使日本之后,后世有关于徐福的下落一直是众说纷纭。有人说他当年找到了长生不老药,但是最后被自己吃了。也有人说他没来得及赶得上秦始皇驾崩,长生不老药一直被他所保留。
1.去日本,在现在日本各种乱七八糟的历史资料中都有记载,徐福是来到日本了。什么所谓的童男童女、求仙药之类的故事我都听了无数遍,还有说是徐福是日本的第一代***。

但是这个可能性不大,因为所有的这些所谓的资料、文献都是后来的时候才有的,徐福在日本的墓葬都有好多

当然现在大部分的中日两国的网友都认为徐福最有可能去的就是日本,但是可能性不大

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因为日本七世纪才蒙昧的学习中国走向封建社会,在此之前日本一直处于混乱的奴隶社会中。据考证大部分的资料都是***的,都是后人牵强附会的。

至于所谓的徐福墓?呵呵,在我国东南某地区都有一座孙悟空墓。

2.有人说去韩国,没错某部分韩国朋友认为当时徐福去了那里,对此我竟然无言以对。真的,我真的无言以对说不出任何话来。

3.琉球群岛,这个其实还是有可能的,甚至于可能性比较大的。毕竟琉球群岛地方足够大,也足够这几千人的生存和繁衍的。

4:美洲这个答案本来我是不认可的,但是有学者在美国的旧金山发现中国篆刻的古箭,在檀香山发现有中国篆书刻字的岩石,最起码证明古中国人曾经来到过这样的一片地方。

5:台湾,中国往东太平洋上就那么几个好地方,不是日本、不是韩国就是台湾。 反正现在徐福没有找到就有无限的可能,人类的想象力是无限的。

但是还有两种可能性

1:死在大海之上,这种可能性也不小,毕竟古代的造船技术也没有那么的先进。风水日晒海浪一打说不定啥都没了,早就喂了鱼肚子去了。

在中国古代的儒家文明圈内的诸位小弟都以自己接受中华文明为荣,在唐宋时期甚至有很多“借种”的事情发生在那个时候,把徐福牵强附会的说是来到自己的国家那是相当的涨面子的一件事情啊,所以现在以我们这个角度就会有遍地是徐福的既视感。

历史上的徐福去哪儿了

徐福的下落,由于信息流通的滞难及史料的缺失,一直以来众说纷纭,本文将抛砖引玉,对徐福其人其事及下落做简要介绍。笔者所知浅薄,疏漏之处,还请各位见谅。

据甲骨文、金文研究资料表示,甲骨文中有“金子国”,金文中“徐伯彝”、“郑王结”、“郊王量鼎”等。由此,可知自殷商时期,便有徐国,武王伐纣后,徐国得周天子封以重器“彝”,徐国得延,便是徐福一系来源。

正史未记载徐福的生卒年份,据一些学者研究,他生于齐王建十年(公元255年)。从年份上来说,司马迁写《史记》,距离徐福的时代不足百年,可说是徐福相关史料方面的权威。战国七雄,唯齐国不行君县制,故司马迁不能确定确切地域,只以齐人称之。根据徐福一生活动的主要区域,即琅邪、秦国,可得其籍贯大约为古琅邪之地。

据《后汉书·东夷列传》记载,“昔武王封箕子于朝鲜,箕子教以礼义田蚕,又制八条之教”,《史记朝鲜列传》引齐召南云:“朝鲜自周封箕子后,传四十余世至战国时,侯准始称王。”这是中国古代对朝鲜半岛存在的最早的记载,其中所谓“箕子”,便是劝导商纣王金根玉器、山珍海味,最后酒池肉林亡国的那个贤臣,是殷商时代的高人。孔子也曾经说过“道不同,乘俘浮于海”,志以“欲居东夷”,意图寻前贤之踪。查前贤典籍,尚见前于东夷,却无东渡日本之人,由是,徐福当是中国最早跨海东渡至日本之人。

据《史记·秦始皇本纪》及《汉书·郊祀志》等史料记载,秦始皇二十八年(公元前219年)首次进行东巡,“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、流洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙”,据南朝刘宋人范哗《后汉书·东夷列传》记载,此次求仙的结果是“求蓬莱神仙不得,徐福畏诛不敢还,遂至此洲”。

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