四川动物雕塑艺术品有哪些,四川动物雕塑艺术品有哪些种类

1. 成都五龙山和百花谷，哪里有五条龙的塑像？
2. 成都武侯祠的名人塑像有哪些？
3. 成都天府艺术公园雕像意义是什么？
4. 古代有哪些极其残忍的酷刑，让犯人生不如死，慢慢折磨死去？

成都五龙山和百花谷，哪里有五条龙的塑像？

成都百花谷。这里有巨龙雕塑。

它位于成都新都区三河街道天府沸腾小镇万科五龙山，是集旅游观光、摄影取材、宴会餐饮、科普教育、萌宠亲子于一体的成都近郊城市山地音乐主题花海项目，景区内各种人文景观与大地艺术融为一体，一年四季花开漫山，遍地美景。

成都武侯祠的名人塑像有哪些？

成都***内的名人塑像包括了中国历史上许多杰出的文化人物，其中最著名的包括刘备、诸葛亮、关羽等三国时期的蜀汉重要人物。此外，还有唐代大诗人杜甫、唐代文学家韩愈、宋代文学家苏轼等文化巨匠的塑像。这些塑像都以精美的工艺和逼真的形象展现出了这些名人的风***，吸引了许多游客前来观赏并缅怀这些历史文化人物。

成都天府艺术公园雕像意义是什么？

天府艺术公园以青山为底，绿道为轴、江河为脉，展示成都城市面貌和生活美学提供了新的空间。行走在艺术公园，湖光潋滟，清澈见底，和湖对岸金牛景色遥相呼应。湖岸一组《行走的人》巨幅雕像，动感十足，给人以震撼和遐想。

古代有哪些极其残忍的酷刑，让犯人生不如死，慢慢折磨死去？

若说酷刑,我们的先辈是一些极具创造力的人，有些时候是为了让对方说实话，有些时候却纯是为了报仇雪恨，在这冤冤相报何时了中也就诞生了以下几种酷刑。

腰斩

最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。 腰斩不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的"职业操守"。

不过随着"技术的进步"，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对***技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途:把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，"手足异处"。

腰斩在行刑时，***必须***身上的衣服，使腰部***出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间"我为鱼肉"的架势。

人的主要器官都在上半身，因此***被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。***的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使***死快点;如果有人想要***多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使***多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。

车裂

裂古时称为辕或车辕。

车裂《周礼·秋官·条狼氏》中云:"誓驭曰车轘。"前人注解说:"车轘，谓车裂也。"可见，早在周代就已实行车裂之刑。

春秋战国期间，车裂车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高(孔子的后人，名孔穿)来见齐王说:"车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊!"齐王问为什么，子高说:"如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。"齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。

古代刑法及其残酷，尤其是针对女人的刑法，更是变本加厉。

女子在古代社会本就地位低下，因此如有作奸犯科，等待她们的刑法当真是生不如死，在这里就讲几个典型的刑法。

喜欢看古装戏的朋友对这个刑法应该非常熟悉，其实就是用一种夹子夹住***的手指，然后两个衙役向不同方向一拉，瞬间***手指血流如注，疼痛钻心。

拶刑又叫拶指，女人如果受了此刑，双手基本上就算是废了，在那个桑农为生的社会，就算是有幸出狱，也基本失去了生活自理能力。

但拶刑还算是轻的，接下来的刑法才真的叫做生不如死。

很好理解，就是***挨板子的刑法，但是用到女人身上，便有了新花样。

古代有明文规定，女人挨板子必须“去衣受杖”，就是当众***，然后挨打。

具体的过程就是先贴出告示，告知百姓，某时某地，有女子接受杖刑。

杖刑之前，受刑女子便被脱去下衣，在众人面前，名曰“亮臀”，在受刑完毕后血次呼啦的，还要抬到外面给人看，名曰“***”。

极尽***之能事，很多女子受了此刑当场碰壁而死。

悟空问答，有问有答，且听大狮白话几句。

要说古代要***受尽折磨却不能速死的酷刑实在太多太多了，折磨人这种事情，对于老祖宗来说绝对可谓无所不用其极。

在莫言的作品《檀香刑》中，只用一条长棍子便可以让***受尽折磨的事情是真实存在的。不论东方还是西方或是中亚，都存在这种刑罚。只需一根削尖的长棍或砍掉树枝的小树即可。对准***的粪门，而后松开手，***就会插在上面，想挣脱挣脱不了，想速死又不能速死，只有等到这条长棍或小树彻底穿透内藏后，才会慢慢死去。这个过程可以持续1-3天，对于受刑者来说，真可谓度日如年。想要速死，最好的方式就是忍住所有的痛苦，用力扭动身子往下坐，这样或许还能死的快一些。

在欧洲15世纪，流行一种“锤刑”，操作方式很简单，只需用大锤将***的四肢全部砸碎，而后用绳子挂在树上，或丢在臭水沟中即可。***只是四肢断了，而其他部位并没有受损，忍受着骨头断裂的钻心痛苦，在树上或臭水沟中挣扎号啕数日后才能死去，难道这还不算最可怕的折磨吗？还不如一锤子把脑袋砸开花来的舒服。

同样在欧洲15世纪，还出现一种“晒刑”，主要针对所谓的“女巫”，教士声称太阳的炽热可以烧死她们体内的魔鬼。尽管教士说她们是女巫，其实都是无辜的妇女。这个刑罚很简单，只需将受刑者剥去衣服捆住四肢，使其仰面躺在烤的滚烫的大石头上。不给任何事物和水，任其暴晒。这段期间，士兵和市民可以随意折磨这个受刑者。

教士告诉市民，女巫是不怕痛苦的，她们的哭喊都是***象，因此任何人可以用任何可以想到的方式去折磨惩罚她们。许多变态佬和酒鬼会日以继夜的折磨和***这些所谓的女巫。最终，这些可怜且无辜的女人被折磨和暴晒而死，这个过程可以持续很多天。没人希望他们快些死去，而更愿意看着她们慢慢受折磨。

在16世纪，欧洲出现了“拉肢刑”，将***固定在一张特制的床上，将起四肢固定在转动轴上，而后用过齿轮的原理来转动这些转动轴，人的四肢会逐渐被拉伸到极限。肌肉和韧带以及骨骼被拉伸到极限之后，带来的痛苦是无法言喻的。施刑者不会让受刑者立即死去，而是每天拉伸一点，当其保守苦难和煎熬后，最终彻底将四肢拉断。这个刑罚跟我国古代的“车裂”有些相似，只不过更为科学一点，给***带来的苦楚也更多一些。

就说这么几个吧，想要人不能速死还能受尽折磨的招数实在太多太多，要慢慢说的话，说上一天估计也说不完。

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