北宋的佛像肉髻平缓,在螺发和髻之间,又增加了一个髻珠;佛像的衣着出现了一得内着V领僧衣、外斜披袈裟的新样式,这样的衣着是借鉴宋代僧人的服饰;菩萨像面相丰圆,微笑意;头戴花冠或发髻冠,身披网状璎珞珠饰;木雕造像极为兴盛。菩萨像出现了半倚坐式的姿态。
北宋时崇信观音之风盛行。这一时期的菩萨像,多充满生活情趣,造像被世俗化,呈现出高度的写实性风格。
整体来看,北宋的佛像肉髻平缓,在螺发和髻之间,又增加了一个髻珠;佛像的衣着出现了一得内着V领僧衣、外斜披袈裟的新样式,这样的衣着是借鉴宋代僧人的服饰;菩萨像面相丰圆,微笑意;头戴花冠或发髻冠,身披网状璎珞珠饰;木雕造像极为兴盛。菩萨像出现了半倚坐式的姿态。
宋代最具特色的佛像造像形式是彩绘木雕佛像,并以菩萨像成就最高。
木雕菩萨像,体态丰盈,容貌端庄,神情生动 自然;多注重衣饰,且色彩艳丽,衣饰包括 华美的裙子,胸前佩有璎珞,腰上还围有锦甲;菩萨的姿势闲适,最为流行的是半跏半依的坐式,显得悠闲自如。
与唐朝相比,宋代的寺院造像虽然在数量和规模上要略逊一筹,但圆熟的手法以及题材上的创新、表现手法的转变,使宋代寺院造像独具特色。彩绘木雕像成为铜鎏金菩萨像(宋) 彩绘释迦牟尼佛像(辽)铜镀金观音菩萨像(辽)宋代寺院造像重要的佛造像,以木雕菩萨像成就最高。宋代寺院造像以写实手法著称,世俗化是其最明显的特点。造像基本上按照世俗的审美和要求来塑造佛像,最流行的题材是观音和罗汉等。宋代寺院造像的特征为宽额丰颐,容貌端庄秀美,头顶肉髻,但肉髻趋于平缓,使髻珠更加明显;身体匀称,服饰纹自然流畅;姿态随意活泼。
由于各个朝代的文化不同,雕刻,制作的佛像特征也成为一个时代的象征。
如:十六国时期的佛像特征。
北魏时期雕像特征。
北齐时期雕像特征。
北周时期雕像特征。
隋朝雕像特征。
唐代雕像特征。
宋辽金国时期雕像特征。
元代雕像特征。
近代在陕西发现了众多的北宋石窟群,尤其是在佛部尊像中体现着最高果位的 罗汉像的大量出现,给宋代佛教雕刻增添了很高的荣誉。宋代的罗汉像多以十六、 十八至五百为群组,其中不仅长幼年龄有别,人物面貌、性格不同,而且姿态、形 神也迥然各异,出色地体现了宋代艺术世俗化、人性化的特点。
如在陕西黄陵、子 长两县的石佛寺,主要窟寺虽仅一处,但内容却极其丰富。而雕像中最具艺术性、 最富现实生活趣味者,莫过于形体较小,又不拘一格的罗汉像了。
因此,可以这样 说,这些极富现实意义,对之令人感到生动、亲切的罗汉雕像,深刻显示了宋代雕 塑艺术有超越前人的卓越成就。
北宋时崇信观音之风盛行。这一时期的菩萨像,多充满生活情趣,造像被世俗化,呈现出高度的写实性风格。
整体来看,北宋的佛像肉髻平缓,在螺发和髻之间,又增加了一个髻珠;佛像的衣着出现了一得内着V领僧衣、外斜披袈裟的新样式,这样的衣着是借鉴宋代僧人的服饰;菩萨像面相丰圆,微笑意;头戴花冠或发髻冠,身披网状璎珞珠饰;木雕造像极为兴盛。菩萨像出现了半倚坐式的姿态。
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