动物雕塑国外,动物雕塑国外研究现状

1. 西方雕塑史上代表人物是谁？
2. 一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？
3. 为什么感觉古希腊古风时期的雕塑都要有微笑？

西方雕塑史上代表人物是谁？

罗丹奥古斯特·罗丹(Auguste Rodin，1840-1917)，法国雕塑艺术家。他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲文学史上的地位，罗丹同他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻"三大支柱"。他不愧是一个伟大的雕刻家。奥古斯特·罗丹是19世纪法国最有影响的雕塑家，他一生勤奋工作，敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻，其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物。欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者。

一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

支持他。

他对雕塑的评论，以及因他而起的网络上所有关于雕塑的评论，都在对那个雕塑继续赋予艺术价值。

面对现代艺术，有时候我也有种无力感，那些看起来丑的作品，其中只有少数我能看懂一点含义，大多数我是看不懂的，所以能感受到的就只剩丑了，可我又不敢贸然发表意见，因为作品本身的存在就是在无声地嘲讽看不懂的人。

现代艺术，一百年前就过了怕人说丑的阶段，已经成了“怕没人说丑”，只怕没人看懂。而且这里的看懂并非指懂了作者的本意，而是指从中获取自己的思考并因此认可作品的价值。只要有一个观众如此，那么它便已经成功了。除此之外，它只是一面镜子，只会映射出它外面的世界是什么样，现在，多亏有这面镜子，我看到了。

人微言轻啊，不管是从身份还是***重视程度上，都不会引起有关部门的重视，支不支持也改变不了现状。

不知道从什么时候开始，国人开始认为一些传统文化造型“土”，可能是外来的和尚会念经，不管是在什么场合、什么环境下，都要弄点西方的元素在里面。而这位道士门前怒斥外国造型雕像，就是典型的案例。明明是一家博物馆，门口却竖着一个现代的雕塑。其实竖立这种雕塑也无可厚非，但这遭遇让我感受不到一点博物馆的氛围，幸亏我了解历史，不然还真的以为这位”雕像仁兄“跟我国历史上或者当地的某个著名人物有关。

我个人是支持老道长说的，虽然我不在深圳工作和生活，但如果全国的博物馆、园区、景点都使用这种东西作为雕塑，如果我和自己的孩子去这些地方游览，当孩子问我这些雕塑是啥的时候，我能说是个小胖子么？或者干脆就告诉孩子，这是外国的的雕塑？如果孩子直击灵魂的发问：“为什么咱们国家的博物馆门口要放其他国家的雕塑？” 我想我都不知道该如何回答孩子的问话。

现在是信息爆炸时代，而这位老道士也只是沧海一栗，还有很多类似的***都没有被人知晓，我自己见过的也不是一次两次了。大多数事情都不是我们能干涉的，有些事情也不是咱们能掺合进去的，顶多就是在网络上声援下这位道士。现代的人们已经对传统文化中的精华失去了兴趣，外国的空气都是香甜的。

感谢邀请

题主问题道士对南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？我个人保持肯定态度，也就是支持。

很多人可能看到这个问题之后，觉得一个道士何德何能，对于博物馆门前的雕像评头论足？但是我们看过他说的话，可能就会有所改观了，道士的原话是：什么公园文化，要把中国的老祖宗，为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的，英雄站起来，给老百姓看看，也比这个垃圾好多了！

实际我们通过道士的一番话，大概能明白说的是公园文化雕像的问题，到底是道士不懂，还是说欣赏不来，还是怎么样，如下图这就是南头古城博物馆门前的雕像。

很多人说这是什么，说实话笔者确实没有见过，因为他是一个胖子，可能更多的是神话故事里面的人物，我们确实没有办法去描述这个人物到底是想要表达什么。

首先就像很多网友说的，道长的话，确实话糙理不糙。而且也有网友表示的，这个公园标榜的是古城，至少整个古风国漫雕像，或者是有中国特色的，但是这个确实没有任何的意义呀！

我肯定是支持的，长久以来，在我们中间充斥着一种怪现象，国外一切都是好的，都是对的，都是先进的，我们都是传统的，封建的，落后的。

事情是这样的，在深圳古城博物馆前有一个黑乎乎的雕像，老道长见了后，怒斥公园文化，要让中国的老祖宗，为国为民的前辈，英烈英雄们，站在这里，给老百姓看看。有一部分人抨击老道长没有包容心，但是，我觉得，这和包容心无关，而是对一种泛滥的现象表达一种愤慨。

像我这种，拥有极端民族自豪感的人，有时尚且免不了崇洋***的心态，比如，在肯德基没有普及时，我觉得吃一顿肯德基很有面子，星巴克转悠一圈，觉得自己很有品味，甚至是朋友的同学的弟弟的朋友去留学了，都会觉得自己十分有面子，竟然认识这样的人。

这就是一种崇洋***的心态在作祟。

想起以前的课本，仿佛做好事，有素质的，会教育的，都是国外小朋友，不洗手，闹矛盾的，干坏事的，都是国内的小朋友，奇哉怪哉。

当初《阿凡达》热播时，张家界竟然将自己的“南天一柱”“乾坤柱”改名为“哈利路亚山”，《阿凡达》用中国元素来取悦中国观众，我们立刻改成这样的名字，去取悦别人，典型的文化不自信。

有时候，我们不自信到什么程度呢？只要外国人夸我们两句，我们就会莫名喜悦，不觉得丢人吗？

支持，道士这话虽然说得不那么文雅，可却是句句在理。弄出这尊雕塑的人，是该好好反思下了。

“什么公园文化，要把中国的老祖宗，为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的，英雄站起来，给老百姓看看，也比这个垃圾好多了”。

近日，网友爆料在广东深圳某博物馆门前（也有人说是某公园）的一座雕像惹怒了一位道士。他说这个浑身漆黑、满身疙瘩的怪物（如下图）就是个垃圾。

笔者认为这道士的话虽然偏激了些，但却是真有道理的。虽说现在中华文化兼包并蓄，提倡多元化的表达形式。可要是只顾着奇特的造型来博取大家的眼球，那只能说是炒作了。这无疑令人唏嘘不已！

并且，这要是个美观的雕塑那还好，可事实上它确实是丑陋不堪。秃脑袋、大肚子、圆溜溜，寓意何在？那既然看不出含义，那它根本就没有存在的意义。我们不反对多元文化，可总得取其精华、去其糟粕吧！

还有就是，如果这真是个博物馆的话，那更加应当宣扬中华传统优秀文化。但却弄了这样一个奇奇怪怪的外国雕像，似乎是有点***裸的崇洋***呀！

说实在的，别说是这老道长看着来气了，就是其他人看着估计心理也是不大舒服的，只是没有像他一样把言论发表出来罢了！以后弄这类雕塑，还是得长点心，多征求下民众的意见。而要是可以的话，就把这雕塑给撤了吧！

对此，大家的看法如何？欢迎下方留言评论互动哦！

为什么感觉古希腊古风时期的雕塑都要有微笑？

古风时期的人物雕塑虽总体上有一种朴拙生硬的感觉，但是其脸部正视前方，嘴角上翘而形成的微笑也就是“古风式微笑”却代表着古希腊雕塑的发展，表达了他们对完美健康身体的热爱和对青春执着的凝视。

呵呵，见识少，没见过几个古希腊的雕像，好像说是刚开始产生雕像的时候，雕出来人像都是古古板板，没有一点生气，后来艺术家觉得，这样不行啊，要让人更生动，有立体感，多样化才行，于是在雕像中添加了微笑的元素，但却是千篇一律，也称这一时期的微笑为“古风的微笑”。

到此，以上就是小编对于动物雕塑国外的问题就介绍到这了，希望介绍关于动物雕塑国外的3点解答对大家有用。