鲁山县牛郎织女雕塑与湖南长沙2021年竣工的湘江女神雕塑看起来颇为相似,而湘江女神雕塑又被指认和陕西西安昆明池七夕公园的一座竣工于2015年的雕塑“鹊桥仙”看起来很有几分相似。
这三座雕塑以弯月为基础,弯月中有横向元素设计,鲁山“牛郎织女”的横向元素是实心的白色云彩,“湘江女神”则是镂空的水波,“鹊桥仙”是云彩,三座雕塑的人物主体形象也并不相同。
鲁山县牛郎织女雕塑与湖南长沙2021年竣工的湘江女神雕塑看起来颇为相似,而湘江女神雕塑又被指认和陕西西安昆明池七夕公园的一座竣工于2015年的雕塑“鹊桥仙”看起来很有几分相似。这三座雕塑以弯月为基础,弯月中有横向元素设计,鲁山“牛郎织女”的横向元素是实心的白色云彩,“湘江女神”则是镂空的水波,“鹊桥仙”是云彩,三座雕塑的人物主体形象也并不相同。
紫舒石是一种稀有的宝石,它的颜色呈现出深紫色或紫红色。它的名字源自于它的颜色和它给人带来的舒适感。紫舒石被认为具有平衡和净化能量的特性,可以帮助人们放松身心,缓解压力和焦虑。它也被用作一种装饰品,可以制作成各种珠宝和饰品。由于其稀有性和独特的颜色,紫舒石在珠宝市场上备受追捧。
紫舒石(Zishu Stone)是一种天然矿石,也被称为紫色舒姓花岗岩。它主要产于中国内蒙古自治区锡林郭勒盟的舒格庙矿区,因此得名为紫舒石。
紫舒石的主要特点是其独特的紫色和美丽的花纹。它的颜色在浅紫、深紫、紫红等范围内变化,通常有明显的花纹和细腻的晶体结构。紫舒石的花纹可以形成各种形状,如云彩、纹路、花朵等,给人以艺术感和观赏性。
由于其美丽和独特的外观,紫舒石常被用作装饰材料和艺术品制作。它可以用于制作盆景、雕塑、壁画、台灯等,也可以用于室内装饰和建筑材料,如地板、背景墙等。紫舒石也被广泛收藏和赏析,因其稀缺和独特性而备受珍视。
需要注意的是,紫舒石作为一种天然矿石,有着自然独特的花纹和纹理,每块石头都是独一无二的。在购买和欣赏紫舒石时,应注意选择正规渠道,以确保其质量和可靠性。
(一)石窟建筑的中国特色
佛教石窟始兴自印度,辗转传到西域。每传一地形制都有所变化,原来印度的毗诃罗(僧房)和支提(塔庙)都出现了新形式。传到敦煌,则离印度更远。敦煌最早的禅窟,其窄小的甬道与印度的廊柱大殿不能相比;两侧仅容一人结跏趺坐的小禅室,亦与印度起居室式大禅房相异,并完全模仿了库车苏巴什的禅窟形制,而且规模更小。北魏的中心柱窟与廊柱佛塔式大厅更不一样,它是阿富汗巴米扬大佛隧道窟在西域克孜尔逐渐演化而成的,北魏晚期发展成为中国多层楼阁式塔,绕塔观像的作用与支提略同,但后室有平綦顶、前厅是人字形、硬山顶,南北壁有汉式阙形龛。早期的石窟形制上便已增添了中国木结构建筑的特色。隋唐以后的倒斗顶殿堂,正壁开龛,顶悬华盖(藻井),有的窟中设佛坛,前有踏步,后有背屏,四面围栏,佛坛四面画壶门及伎乐、动物装饰,四壁画联屏。佛窟在世俗化过程中进一步模仿宫殿形式,中国特色更为浓厚。
(二)从印度飞天到中国飞仙
世界各文明古国都有自己的飞神形象,希腊有安琪儿——臂长翅膀的儿童或少女;中国有羽人,臂长羽毛,奔腾于空,世称飞仙;印度有头顶圆光、身托云彩的飞天,也有双翼天使。敦煌飞天来自印度。当其进入龟兹石窟后变为圆脸、秀眼、身体短壮、姿态笨拙的形象,加上印度裸俗、波斯大巾、不乘云彩,形成了西域特殊风格。进入敦煌后,遂渐与羽人相结合,五世纪末转化为飞仙,条丰脸型、长眉细眼、头顶圆髻、上身半裸、肩披大巾、头无圆光、风姿潇洒、云气流动,这就是敦煌式中国飞天。隋代帝王宠爱飞天,暗造机关令木制飞天上下飞舞为帝王卷帘启户,天上的仙人下降凡间。①因而隋代飞天发展到了顶峰,千姿百态,成群结队,形成了自由自在的飞天群。特别是天宫,阁中的伎乐天也腾空而起,化为绕窟一周的伎乐飞天。
唐代飞天,不长翅膀,不依托云彩,就靠一条长巾,展卷飞舞,便轻盈飘渺地翱翔太空。正象我国诗人李白咏飞仙诗所说:“素手把芙蓉,虚步蹑太清;霓裳曳广带,飘浮升天行。”②这就是中国飞仙(即飞天)典型的艺术形象。
(三)菩萨的女性化
石窟艺术源于印度,在印度石窟中人体比例、姿态动作、面部表情都比较写实而又合于理想;在男女性别上,特征分明,圣众中男女生理特征非常明显。男者面相丰圆、唇有胡须、肩宽腰壮、强健有力;女者脸圆、眼尖、眉长、唇厚、丰乳、细腰、大臀、跣足,有的男根女阴都毫不掩饰地表现出来。
龟兹石窟继承了这一传统,但裸体像已大为减少。
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