校园当代雕塑规划,校园当代雕塑规划方案

1. 校园“女脸狼身”雕像惹争议，是大众不懂艺术吗？
2. 给钟南山立雕像你怎么看？

校园“女脸狼身”雕像惹争议，是大众不懂艺术吗？

没见过 。问答者为何不上图 ？？

但是从文字表述上应也能猜个梗概 。

那么校园内竖立女脸狼身雕塑我觉得首先是肯定不合时宜的 ！

如果是男脸还能勉强过得去 …

我认为做艺术首先还是要考虑到底层大众的最初级的艺术修养阶段，也就是基本和最普及的道德观念 ，这也许是在告诫我们的艺术工作者

——最好的艺术其实就是最朴素的表达 。

一切以哗众取宠 、冲击眼球的艺术形式都是在耍流氓 ！！！

无论物质世界如何充裕富有也不要丢失了精神境界里的真、善、美 … …

感谢邀请；

关于“女脸狼身”雕像惹大众争议，跟懂不懂艺术无关。

1.首先艺术创造是有依据的，艺术家所有创作灵感都是来源于群众日常生活；而不是完全脱离群众基础凭空想象出来的。雕像类经典艺术代表作如：美国纽约自由女神雕象，巴西里约热内卢耶稣像等都是来源于群众日常生活素材；

2.其次艺术家们创造艺术作品，特别是经典世界级代表作:如达芬奇创作<蒙娜丽莎>的微笑传世之作，是相传达芬奇和蒙娜丽莎玄妙的关系,令人百思不得其解,坊间遍流传着各种各样的传说，后来德国历史学家施莱切证实：《蒙娜丽莎》的画中的女主人公就是佛罗伦萨丝绸商人弗朗西斯科德乔孔多的妻子丽莎格拉迪尼。

因而无论是雕像也好，还是其他艺术画作也好；艺术家们的创作灵感，智慧必须来源于人们的日常生活; 不脱离群众基础的创作，才是人们所接受或理解欣赏的，符合群众审美的艺术作品。

看到这个悟空问答，我虽然没有当面见到这个狼头女人身的雕塑，但可以想象到它大致的形象，本身女人体就够惹争议的了，再加上是狼头女人身子，而且是出现在校园里面，其争议性可想而知。借此我也想谈谈雕塑的审美标准是什么。

李泽厚在《美的历程》中说过：美，重点展示的是内在的智慧、高超的精神、脱俗的言行、漂亮的风貌。所谓的漂亮就是以美如原始的景物外观，体现出人的内在的智慧和品格。雕塑作为智慧的内在展示，必在六个方面做到庄谐相生、瑶璎相衔，即——“美在其艺、艺在其形、形在其神、神在其意、意在其韵、韵在其心”，才能使造型刀法风神不散，才能被人们所理解、欣赏和喜爱，才能成为真正的审美对象。

一、美在其艺。

美是理念的感性呈现，大美能言。雕刻家要掌握好两种技巧，一是构思技巧，二是刀法技巧，同时还要熟知艺术作品对象的材质，然后才能进行构思发挥独特的审美臆想。

二、艺在其形

艺术家必须尊重事实，务实求真。在西方，造型形式有两种，即“具像”和“抽象”，在东方造型形式只有一种，即“意象”。如何在传统的木雕上创造新颖的造型，只有巧妙运用构思技巧和刀法技巧，吸取西方的精华，才能达到“精骛八极”“心游万仞”，使造型千姿百态纯洁朴素，当然这与艺术家的才华和天赋是分不开的，但更重要的是不断实践对材质的掌握了如指掌，对各种工艺的造型表现手法极为娴熟，胸中有创意有主见。

三、形在其神

“以形写神”“形神兼备”，这是中国画的要旨。艺术品真正的成功在于它能够实现形似与神似的结合。

四、神在其意。

艺术往往蕴藏着潜意识，需要欣赏者自我去领悟。以形写神，艺术作品才能形神兼备，意术交融。西方非常重视寓意，把这种追求看成审美的极致

给钟南山立雕像你怎么看？

我国自有历史以来有独特的文化、立牌竖铜像这种现像有、后人为了纪念对我国作突出贡献历史人物、立牌竖像传于后世人纪念他的丰功伟绩。
钟南山是现代人物、84岁高龄临危受命、在抗去***感染疫情中、带领他的工作组经过研究******、发******能人传人、上报中央***院、提醒人们注意防范措施、在全国各条战线、各族人民齐心共同抗击下、成功阻击了******谩延。钟南山院士84高龄还能为国工作、精神可嘉可敬。
以常理来讲、武汉***爆发期间、来自四面八方的医务工作者、面对******感染死亡陷阱、不怕牺牲冒着生命危险、奔赴武汉各医院***感染最前线、抢救人民生命、是值得我的最敬佩的人、特别是为此付出生命的医务工作者、更是可歌可泣可敬、他们是人们的烈士、应纪念他们奋不顾身的革命人道主义精神、载入史册传记后人
钟南山院士、有人出钱替他竖牌立铜像、钟老院士自己也乐意、并且亲身揭幕享受追捧、标新立异的当今社会、只要不是违规犯法、他们这些人想怎么整就让他们怎麽整吧、中国老百姓没几个傻子、个人心中都有一杆公平的秤、知道有这么一回事就行
民间流行古话、人要是***来、门板都档不住、打臭屁都是香的、沒臭屁、要是走霉运、怎么躲都躲不过、放的屁都是臭的、沒个香屁、现实社会确实如此

到此，以上就是小编对于校园当代雕塑规划的问题就介绍到这了，希望介绍关于校园当代雕塑规划的2点解答对大家有用。