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1. 看看我收藏的古董，有值钱的吗？
2. 浙江金姓来源？
3. 岳石文化与夏文化有什么关系？

看看我收藏的古董，有值钱的吗？

从照片来看，你的这些东西种类繁多，都是真品无疑，只是品相一般。

就目前市场价而言:

康熙通宝基本在50元左右，由于缺少背面照片，所以就不考虑是稀有品种。

乾隆通宝基本在30元左右，由于缺少直径数据，所以不考虑大样或中样的高昂价位。

嘉庆通宝基本在30元左右，同样是缺少直径数据，所以也就不考虑是大样的价位。

其他的东西基本都在几块钱或十块钱左右，所以可以忽略不计。

个人观点，说错勿怪，不喜勿喷！

当今社会，真正意义的收***并不多，大部分收***的观点是尽快实现财富积累，这样更直截了当的为钱而来，很现实的，无可非议。收藏是一种特殊的文化现象。文物是历史、文化、人为，科技、习俗等的文化载体，是学习、继承、弘扬传统文化的经典模本。人们经常挂在嘴上的是文物的价格，有的藏品有价值，但未必有价格，有的藏品有价格，它一定有价值。收藏文物是一个复杂的系统，用价格来衡量一件文物，曲解了收藏本身的内涵！

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看看我收藏的古董，有值钱的吗？

我仔细看了一下你这十几枚钱币，其中包括三张粮票，还有几枚外国的钱币还有澳门地区的钱币，从图片来看大部分都收藏价值非常低，只有几枚具有不错的收藏价值，但是看不到背面，所以不能确定具体的收藏价值。

三张粮票属于地方性粮票，它的收藏价值不会超过10元。100韩元和一澳元基本上按照汇率来计算，所以他们的收藏价值都不会高。三枚铜币基本上品相都非常差，而且这种同比纯质量都相当惊人，所以也不具备任何收藏价值，如果按照市场来算的话，也不会超过30。

那几枚铜钱还是有不错的收藏价值，特别是三枚康熙通宝，，如果对面都是一些罗汉钱的话，他们的收藏价值会超过100以上。至于其他几枚古钱币都不属于目前热门品种，市场价格在几十元左右一枚，整体来说看着那么多钱比他们的收藏价值不会超过500以内。

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从照片上看，东西基本都是老的，不过遗憾的是都是普品，没有什么太高的市场价值，要是大概给估个价的话，100块打包能有人收。

建议这位朋友继续收藏吧，不差那点钱了。有时间配个五帝钱，风水挡煞也不错。

作为收藏协会的人，来回答一下这个问题：

东西是真的，这个可以肯定，都比较开门。

但是，都是不值钱的小玩意儿，而且品相也比较弱鸡。

估计每个几块钱到几十块钱不等，反正不怎么值钱。

真正值钱的，是稀少、品相好的东西。

这么说，明白了吧？

浙江金姓来源？

来源一是出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，少昊死后被尊为西方大帝；即东汉应劭《风俗通义》所云：金姓是“少昊金天氏之后”。少昊是古代东夷部落首领，东夷部落以鸟为图腾，他曾以鸟名为官名，设有工正和农正，管理手工业和农业。

相传他因修太昊之法，故曰少昊，按照古人的五行学说，土生金，他以金德王，故号为金天氏。《帝王世纪》上说：少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。少昊的子孙中，有一支简化他的号“金天氏”而为姓氏，就是金氏。

岩头村是楠溪江中游最大的村落(占地18.5公顷)，而且有着由元代到明代兴建完成的楠溪江中游最大、最成功的水利工程，但让它真正出了名的，还是村口的丽水街。

300米长的丽水街是一条沿水而建的弧形廊棚式长堤，原先是明嘉靖年间金氏桂林公建设岩头村水利工程时筑成的一段兼作拦水坝的寨墙，因湖中种植荷花，所以也被当地人称为荷堤。当时地方宗族规定堤上只许种树与建亭，不准筑屋经商。到了清代，这条长堤成了担盐客的必经之路，久而久之，到清末终于发展成为初具规模的商业街。 金姓姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊。少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。新罗，朝鲜古国名，与高丽、百济并立，其国王姓金。金日磾家族居住在长安，累世官宦。

南北朝时，金氏有迁至今甘肃境者，如北齐大都督金祚，就是安定人。唐朝贞观年间所定益州蜀都三姓之一有金氏，汾州河西郡四姓之一有金氏。宋明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的在迁海外，侨居于新加坡等国家。

起源一、出自少昊金天氏。简化“金天氏”而为姓氏。起源二、源于匈奴族，属于帝王赐姓为氏。起源三、源于改姓。起源四、相传古有金国，国人以金为氏。起源五、皇帝赐姓而来。起源六、源于地名，属于以居邑名称为氏。起源七、源于官位，属于以官职称谓为氏。

金姓出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；

按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。

他的后裔就有以金为姓的，称金氏。出自匈奴休屠王太子金日磾之后。

汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。

由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓“金”氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。为刘姓改姓为金氏。

唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的“鏐”与“刘”为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。

除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；

三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；

四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；

六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。

岳石文化与夏文化有什么关系？

岳石文化当时和夏文明是同时期的并行文化。因为地理位置不同，就像三国时期样。后来商部落逐渐的发展，四处扩张，慢慢的渗透到影响了岳石文化。直至商消灭夏以后，为商文化。同时岳石文化被逐渐的同化消失。就是社会的发展趋势。最好二合一，成为商文化。

岳石文化是继山东龙山文化之后分布于海岱地区的一支考古学文化，因最早发现于山东省平度市东岳石村而得名。由于东岳石遗址中出土的遗物有独特的造型和风格，故被考古界称为"岳石文化"，并进一步证实它是东夷族所创造的一种古老文化，为研究龙山文化的去向和夏、商历史提供了重要的资料。岳石文化的年代为公元前1900-前1600年。文化时代大致与中原地区的二里头文化相当。岳石文化与龙山文化分布范围大致相同，属于城邦国家发展时期。1959年发现。遗址南北长约70米，东西宽约200米，出土了大量石器、陶器、骨器和蚌器。考古工作者在此发掘出大量的石器、陶器、骨器和蚌器，经考证为东夷族创造的一种古老文化。

岳石文化也曾被称为“东岳石类型”，其分布地域主要是胶东、鲁中、鲁南和苏北的淮北地区，大体和典型龙山文化分布地域一致。岳石文化的陶器以泥质黑皮灰胎陶和夹砂褐陶为主。陶器大多轮制，泥质陶的火候较高。主要器形有罐、尊、器盖、簋形器、盂、豆、皿、杯、鼎等十余种，其中以尊、器盖、簋、甗等颇具特征。

夏王朝活动区域内的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。多数学者认为二里头文化和河南龙山文化是主要研究对象。以偃师二里头遗址命名的二里头文化包括四期遗存，不少学者指出:第三或第四期遗存中有商文化因素出现，已进入商代纪年，应属商文化范畴。大家对第一、二期遗存可能是夏文化的认识比较一致。但它们的年代跨度与夏代积年有差距，为此不少学者认为应从更早的河南龙山文化中去寻找早期的夏文化，因为龙山文化的晚期，也就是岳石文化的晚期，已进入夏代纪年之内。

夏时期的龙山文化（公元前2500年至前2000年）、二里头文化（公元前2200至前1800）及岳石文化（公元前1900至前1600年）一脉相承，中华文明至此延绵不断，这就是夏文化的主要脉络。

然而，问题是岳石文化与夏文化有什么关系？综合归结为文明初建与延续。下面且听我一一道来：

我们知道，大约在公元前3000年至前1500年这一千五百多年间，中国历史上发生了急剧动荡的社会大变革。这一变革可以用文明化、国家化或社会复杂化来概括，作为中华文明最早阶段的夏商周三代王朝文明，即诞生肇始于这一时期。

这一时期有一个大的分水岭，那就是公元前2000年前后，中国历史上首次出现了覆盖广大地域的核心文化。其中最有代表性的文化核心就是二里头文化。

二里头文化在极短的时间内吸收了中华最广泛的文明因素，以中原文化为依托而迅速崛起。

二里头文化与后来的商周文明一道，构成华夏文明形成与发展的主流，确立了以礼乐文化为根本的华夏文明的基本特质。其中岳石文化处于第一阶段。

什么是夏文化？夏文化代表了什么内容？

夏王朝活动区域内的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。夏文化主要指龙山文化和二里头文化。

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