校园雕塑文献综述,校园雕塑文献综述怎么写

1. 毛文龙死后皮岛发生了什么？
2. 西藏文化综述？
3. 海子顾城们的悲剧原因是什么？

毛文龙死后皮岛发生了什么？

毛文龙死后，袁崇焕抓后，东江进入多事之秋。1638年沈志祥投清，历史告一段落。

多数朋友认为毛文龙死后，东江就进入多事之秋。显然不是如此。

（毛文龙）

袁崇焕杀毛帅或许有这样那样的错。但不得不说袁崇焕的善后还是比较成功的。而且给东江士兵涨了工资，一部分带去了辽东。

出问题就在己巳之变。和内地隔断，军饷补给不足，消息不通，谣言四起。刘兴治的兵变就来源于此。

（己巳之变）

之后虽然平定了下来，但隔阂越来越深，孙承宗的内迁战略也没实现。

东江内部多次变乱。部分军人跟着孙元化去了山东。

大凌河之战竟然诱发了山东变乱，孔耿反了。一堆东江将领也跟着反了。

毛文龙本来就是混混出身，有点儿像社会大哥。皮岛深处敌后，孤立无援。一般的士兵是不会去那里当兵的。岛上的人大部分都是毛召集的社会混混，所以只能毛文龙能管理，毛文龙死后，一部分人造反，一部分投靠后金（并把明朝的火炮技术带到了后金）。没有了毛文龙的敌后骚扰，皇太极可以带领全部兵力，绕道蒙古，包围京城。

袁崇焕分东江镇为四协，提拔了参与处决毛文龙行动的刘兴治兄弟掌一协，当时他们担当袁的护卫。刘氏兄弟与东江镇原将领怨仇深刻，刘兴治于是要投降皇太极，突然***东江镇将领上百人，东江镇大乱，相互攻击整整一年，被平定后也彻底废了。

毛文龙投靠满清铁证如山，《满文老档》里七封投降信，是抵赖不掉的。 毛文龙此人，在东江镇伪称明军大军已到，让大明数千地下工作者起义，暴露身份，同时由于没有精良武器，这数千义士被努尔哈赤的部队屠戮殆尽。本来是决定战役的胜负手，是一把插入努尔哈赤心脏的匕首，结果被毛文龙毁了，是毛文龙害死了这数千铁山义士，正如第二次皇太极***铁山的部队，那也是毛文龙的杰作。不仅如此，所谓毛文龙偷袭敌后，不过数百几十，没有丝毫作用，就是去搞点吃的用的。 数千人的有过，不过，那是朝廷从福建浙江派来的部队中，不服帖的人，这些人被后金的部队包围***，而毛文龙根本不去支援！

毛文龙和皇太极勾结，准备献山东给后金，后金则帮他摆平朝鲜，他做朝鲜王。毛文龙两次带大军登陆山东，阿敏攻打表朝鲜，毛文龙无所作为！ 朝廷对毛文龙非常不满，欲除之。

袁崇焕杀毛文龙杀的好，为国除奸！皮岛因此重新恢复生机，整顿个一年，必然会成为让满清闻风丧胆的力量。然而崇祯被奸臣温体仁蛊惑，杀了袁崇焕，而皮岛众人只服袁崇焕，他一死，于是皮岛大乱。信任袁崇焕，也有报国心的孔有德等人去投奔袁崇焕的好友孙元化，就是明证，最后孔有德等人被温体仁一党逼反！

裁减老弱规定编制、提***兵俸禄——这是袁崇焕杀毛文龙后所***取的措施

很多人认为袁崇焕在杀毛文龙后增加军饷、提***兵俸禄，主要原因是安抚毛文龙的军心。

虽然有这个因素，但袁崇焕一心想要提高辽东士卒俸禄是根本原因。

毛文龙被杀时，毛文龙军俸禄很低，这是事实。袁崇焕在拜谢毛文龙从官时，曾对他们说：

袁崇焕在数落毛文龙罪名时说：

毛文龙是否侵吞军饷，且不论真实与否。但毛文龙军中将领月米一斛、士卒月米三斗半是事实。

袁崇焕杀毛文龙后，立即将毛文龙军每年军饷提高到18万。按当时毛文龙军实数是4.7万计算，每人每月的饷银平均数是3.8两。

在袁崇焕确定辽东兵制时：

宁远、登莱、天津、东江四镇合计15.3万人，8.1万匹马，每年军饷480万，平均每人每月的饷银是2.6两。当然这是平均数。宁远和东江两镇兵比登莱和天津两镇俸禄更高。

精简事权、淘汰老弱以提高将军作战决策自足性和部队战力，是袁崇焕督师辽东以来就一直做的事。

西藏文化综述？

***是中国的一个自治区，也是一个拥有悠久历史和独特文化的地方。***文化是以藏传佛教为主体，融合了藏族、汉族、蒙古族、满族等多个民族的文化元素，形成了独特的藏族文化。

藏传佛教是***文化的核心，它在***的历史和文化中占据着重要地位。***有着丰富的佛教文化遗产，如布达拉宫、扎什伦布寺、色拉寺等。这些寺庙不仅是佛教信仰的中心，也是藏族文化的象征。

***的传统艺术也是其文化的重要组成部分。藏族绘画、雕塑、刺绣、唐卡等艺术形式都具有独特的风格和特点。其中，唐卡是一种以绘画为主的艺术形式，它是藏传佛教中最重要的艺术形式之一，具有极高的艺术价值和文化价值。

***的传统音乐和舞蹈也是其文化的重要组成部分。藏族音乐以其独特的音调和节奏而闻名，如“格萨尔王”、“扎西拉姆”等。藏族舞蹈则以其优美的舞姿和独特的服饰而著称，如“草原上的舞蹈”、“雪山之舞”等。

此外，***还有着丰富多彩的民俗文化。藏族人民有着独特的生活方式和传统习俗，如藏族婚礼、葬礼、节日等。这些传统习俗不仅反映了藏族人民的生活方式和价值观，也是***文化中不可或缺的一部分。

总之，***文化是一个多元化、丰富多彩的文化体系，它以藏传佛教为核心，融合了多个民族的文化元素，形成了独特而又丰富多彩的文化景观。

海子顾城们的悲剧原因是什么？

太自我，活在自己的世界里，敏感脆弱，又单纯浪漫。

聪明又偏执，想的太多，内心世界过于庞大，而现实世界又过于贫瘠，不足以支撑。所以他们的世界摇摇欲坠，一点风吹草动都可能让他们整个世界崩塌，崩塌又无法自我修复，无限更痛苦，只能在死亡里寻找解脱。

他们都有爱的人，也爱他们，或者爱过他们，但是他们想要的是永远不变的爱，世界上哪有什么是不变的，不变的唯有变化本身。

所谓不疯魔不成活，文人，尤其是诗人内心极度敏感，他们会伤春悲秋，也会“漫卷诗书喜欲狂”情绪大起大落，尤其像海子，顾城们成长在东西方文化碰撞期，两种文化在身体里交融，既有东方的内敛，又有西方奔放，矛盾中的矛盾，没有答案，只有摸索，在黎明前的摸索，似乎有光，但又看不到希望，最终败于自己的心魔。

还有一点就是家人对他们保护的太好，离现实太远，只活在自己内心世界。幻想的世界太美好，更衬托现实的残酷，反差太大，随着年龄的增长，接触的更多，又不愿向现实低头，只能是偏离现实越来越远，无法释然，唯有逃避。

海子的诗是年轻人写的诗，充满了孤独感，感到不是乐观的人，也可能对现实要求太高，顾成的观点也是郁闷，是想的太高，还是什么，没有必要去***，主要是心里要求的太高，总是觉得他们身上缺点什么 尽管他们的诗写的很现实，可是让我看不到欢乐。

谢邀！

只会写诗，自谓一尘不染，

不堪成事，谁知六欲难全。

王静安先生在《人间词话》中说过“词人者，不失其赤子之心者也”，拥有赤子之心，可以写出美好的诗歌，因为他们可以看到美好。然而讽刺也在于此，看到美好，却没有能力捍卫美好，更没有能力守护美好。只能眼睁睁地看着美好从指间滑落。

抛开诗而论，随便拿出一个诗人都让人觉得万种讨厌，让人恶心，让人难受，让人生气，那感觉就像踩了一陀屎一般。

只要不写诗，诗人没有任何可取之处。敏感如黛玉，矫情如华妃，多疑如曹操，虚伪如赵高，好色如西门，呆痴如浩然，冲动如荆诃，滥情如乐天，薄情如元稹，迂腐如杜甫，清高如李白，抛开诗，他们是人间最惹人讨厌的那些人！

明明就是一朵刚被撒完尿的花儿，唯有在诗人眼里变得春愁秋悲，相思成疾。明明就是一颗长在粪土上的草儿，唯有在诗人眼里变得楚楚离离，淹淹脉脉。

诗人只看到了花儿草儿，却看不到尿和屎。选择性的失盲并不等于屎和尿的不存在。

看不到便以为不存在，等屎和尿都喷来的时候，眼睁睁地看着美好在自己眼前摔个稀巴烂，碎落一地。生气，愤怒，彷徨，偏偏无能为力，无可奈何。

所有的信仰，所有的信念，所有的信心在那刻轰然瘫塌。生命失去了意义，失去了价值，失去了灵魂。

谢敬！

海子和顾城是走进了诗幻设下的迷宫，越陷越深！不能自愈，他们都是走进了梦幻的世界，换句话说，就是给自己设了一个局，迷失了自己，逸淫了自己，困住了自己，时而天马行空，时而地狱无门！

但他们总感到在虚拟的世界里总是强者，能用几首诗征服了世界 ，那还有我做不到的吗？当有个节段性的时候不是我想象的那么美好，突如其来的失意，必会让他们选择一鸣惊人的结束生命，正如他们的诗一样，活着跟死没什么区别，这也许就是海子顾城所追求的目的的！

所以说，海子顾城他们的结局并非偶然，当一个人给自己设定的迷离的生活状态，你就有可能继续走下去，海子和顾城是诗人，把持不好，容易失控，不然他们也写不出那些抽象的文字，来聚集所诗，海子顾城他们没有觉得是死，而是与他们的诗同归于尽了！！

（谢悟空！谢阅）！

（原创于3、23）！

到此，以上就是小编对于校园雕塑文献综述的问题就介绍到这了，希望介绍关于校园雕塑文献综述的3点解答对大家有用。