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1. 历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？
2. 为什么感觉2021年以来河南成了网红省？

历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？

从近代历史来说，湖北省《襄樊市》哪可是响噹噹，家喻户晓，2010年把襄樊市改为"襄阳市"为了让"襄阳市"出名，就开始宣扬什么都是第一，全国第一，全世界第一，拿住周围邻居地区城市当跳板，当垫脚石抬高自己，特别是拿住北边的《南阳》诸葛亮躬耕地，当喇叭使用，大喊大叫，是真是***先混个出名再说。

殊不知，虽然是混出点名声，也埙害自己的形象和文明素质，得不偿失，这需要几十年才能挽回自身形象埙失，这些虚伪虚构的东西是埙人不利己的，等你挽回形象的哪一天，一切都过去了，黄瓜菜都凉了，人们恢复正常不再重视这些话题了。

所以不要弄那么多虚伪虚构的东西，尊重周围邻居地区城市还是基本的出路，不要把历史人物明言当成耳旁风来亵渎。

《臣本布衣，躬耕于南阳。》已经是定海神针了，拔不掉也挪不走的。

历史上虚构人和事多得不可胜数，流传至今、家喻户晓的也不少。这里简单说几个。

“古有花木兰替父去从军，今有娘子军扛枪为人民”，家喻户晓的花木兰替父从军故事，是根据南北朝时期文学作品《木兰辞》演绎而来，实是一则虚构故事。

李元霸和宇文成都在《说唐》中，被列为天下第一、第二条好汉。其中李元霸在历史上确有其人，是唐高祖李渊的儿子，而宇文成都史上确无记载。两人的绝世神功是***家虚构的结果。

武松打虎，鲁智深倒拔垂杨柳，李逵和李鬼的故事等诸多水浒故事，都是***家的杜撰。

历史上确有包拯其人，但包公怒铡陈世美的故事却是说书人和剧作家虚构的。

唐伯虎一生坎坷，根本没发生过点秋香的故事。

有人考证，历史上确有梁山伯与祝英台其人，但没有二人同窗三载以及后来的故事。

以上这些都艺术作品的功劳。可见好的艺术让人记住虚构的人和事，***真事反而被人遗忘。

杨家将的故事在我们这一带家喻户晓非常流行，如“七郎八虎闯幽州”、“三关排宴”、“穆桂英挂帅”、“***滩”、“杨业撞死李陵碑”、“老太君百岁挂帅岀征”等，杨家将代代英烈、爱国、英勇奋战的精神深入人心，激励了一代又一代人。但杨家将实际上只有杨业、杨宗保和杨文广祖孙三人，其中不少故事也是虚构的。

看到这个问题，虚构的家喻户晓的人和事就太多了，鄙人最近刚看了新版电视剧三国，就以三国为题材，说一虚构的***。事关关羽，温酒斩华雄的典故。

三国演义中话说，东汉末年，董卓惑乱朝纲，天下英雄并起袁绍召集十八路诸侯讨伐，适时联盟大会成立之时，西凉军进攻华雄阵前叫骂，先后有俞涉，潘凤出战都被不到一个回合被斩杀。众人大惊，关羽请战温酒功夫斩杀华雄，从此名声大噪。该情节成为三国演义一个***的片段，关羽一跃而起，进入大众视野。其温酒斩华雄的故事被后人家户喻晓，***传颂。

但很遗憾的告诉大家，关于关羽这么精彩的出场情节，正史上没有记载，反而斩杀华雄另有其人，江东太守孙坚。罗贯中套用了孙坚的事迹给关羽，这也是为了衬托人物情节所需要。当然虚构也罢其实是为了美化关羽的形象，想要塑造一个战神即将崛起。

正史记载孙坚斩杀华雄之时，刘备关羽兄弟三人都还是名不经传的小人物，当时这三兄弟跟随的是公孙瓒，而这位军阀压根就没有参加这场讨伐战。所以关羽根本不会出现在誓师大会上，为何要强加战绩给关羽，无非就是为了早点出场，让其有一席地位被众人熟知。为后续***展开情节所需要。

最后我要说的是，大家看电视剧与读正史大多有出入。不要以点概全，***固然精彩但毕竟不是正史。多一份思考对历史，你会发现很多不一样的东西，其乐无穷。

读者你好，我是博仔，以上纯属个人见解，不喜勿喷。欢迎大家留言讨论。

要说家喻户晓，虚构出的人，大概无过于穆桂英了，虚构出的事则无过于潘金莲西门庆的情事了。当然，白蛇故事，梁祝故事，牛郎织女故事，天仙配故事等，都是虚构的。武松打虎这事也是虚构的。

为什么感觉2021年以来河南成了网红省？

从2020年开始，地处中原的河南，貌似成了一个宝藏省、网红省，大家有没有觉得？自从改革开放以来，东部省份发展迅速，带给了生产方式远远落后于东部省份的河南巨大的冲击，在被冲击后，就像很多中西部省份一样，河南开始奋起直追。感觉这种追赶有些许的被动，就像郑州二七广场有个商场就叫做“大上海”，似乎是这一阶段的一个明显的佐证。

从“骗子”再到“井盖”，为什么和其他快速增长的省份相比，河南却如此不同呢？为什么时至今日，2021年，会出现全网夸一个带着浓浓河南味儿的节目《唐宫夜宴》的情况呢？网上很多人说河南就是中国，中国与河南似乎有着类似的特殊性。

从社会学的视角来看，决定人区别的的不是人的特质，而是人的经历，即历史主义视角。 从历史主义来看，中国的特殊性在于：和世界上其它快速发展国家相比，中国是从世界民族之林的制高点，跌落谷底后再次追赶。这让中国似乎成为了一种威胁，中国在全球生产链山被钉在低端，如同河南在全国生产链上被定位在农业。

那么，经济发展好就能解决问题吗？遗憾的是，中国与河南，都从道德文化上被贴上了“专治”、“狡猾”等富有偏见的标签。即使经济的富有，也并不能使中国与河南摆脱道德规则层面的歧视。游戏规则的制定者，早已设定好了输家。

同样，河南的起步点不同，从夏、商、周开始，河南的城市做了数千年首都。河南在思想意识上定位的是，天下之中，在发展上的起步点是中华文明的发源地。这种骄傲与落后怪异的结合在了一起。过去的骄傲和自豪感，让河南接受转变时充满了纠结和扭捏。这也是根植于河南深处的，除了受到偏见外的更大的痛苦。

“落后就要挨打”，在中国不得不融入西方规则时，似乎暂时放下了对自身传统特质的坚守，而河南这块地域，正是最能代表传统特质的中国的发源地。当中国发现西方的现代化存在诸多问题时，发现游戏规则的本质，即走西方道路无法超越规则制定者后，中国开始走上一条属于自己的，独特而孤独的道路。他开始重新认识世界和自己，逻辑上的必然，沉默太久的河南似乎已经再次散发出它的光彩。#河南#

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