江苏农耕人物雕塑生产厂家,江苏农耕人物雕塑生产厂家有哪些

1. 晒晒你们家乡有地域特色的地名，我先来？
2. 「妇好」究竟是何许人也，能拥有比商王还厉害的墓葬？

晒晒你们家乡有地域特色的地名，我先来？

我的家乡地处老黄河古道。距我村不远，有一村名叫石婆固，说起这村名的来历，还有一个美丽的传说呢。

汉文帝时，黄河又在此决口，淹了许多州县。黄上闻报，派工部侍郎刘同勋前来治理。刘大人到任后，调集附近各州县民工数万，夜以继日投土填石，不足月余，决口堵得只剩下几百米。但决口越窄，水流越急，不论投入什么东西，马上就会被水冲走。眼看限期已到，刘郎愁容满面，一筹莫展。一天，吃过午饭，刘大人劳累之极，昏然入睡。梦中，一老妪求见，忙命人招待，并问其祥。老妪说，她原是涿州人，前些年随夫来到酸枣（延津县旧称）地，现住街西，姓石名婆。因见大人堵河有难，特来献策。要堵决口，必先打桩，然后再放木筏，继以加填土石，方可成功。说完，飘然离去。大人一觉醒来，仍记忆犹新。马上让人按石婆所说进行施工，果不其然，决口顺利堵住。刘大人为感谢石婆，命人带重礼送去。但找遍十里八乡，无人晓得。別说石婆，就连姓石的也没有。众人都以为是神仙庇佑。于是，便命石匠凋一石婆，坐在石鼓之上，放在河边，以示纪念。从此，黄河再也没从此决过口。

石婆雕像现存县文物部门，如有网友想睹尊荣，我愿代劳。

有一个村子叫水牛里村，距我们镇上有八里路程。曾经登上央视春晚的魔术***丁德龙先生就出生在这个村子。

提起水牛里这个村名的来由，还真值得说道说道。

水牛里村起始于明末清初，据村上人讲，村子起初不叫水牛里，而叫四棵树，是汝州郡通往宝丰、滍阳的官道。在路边长有四棵参天的大杨树，是路人经过时小憩的地方。而后，有申姓、段姓和李姓相继迁到这里，取名申段李。清康熙年间，因村南水坑中午牛喝水时，总是看到水坑中有另一头牛出现，再加上距离宝丰城有十五华里的路程，就改村名为水牛里，并一直沿袭至今。

水牛里村，民风淳朴、村民勤劳善良，随着人居环境的不断改善，已经成为一个幽雅、娴静、祥和的休闲养生好地方。

花开疫散去，如果您有兴致来水牛里村观光游玩的话，我非常乐意做免费导游，还请您品尝中国名酒之一的宝丰美酒！

谢谢朋友的提问，我的家在内蒙古，正好顺便给大家说说内蒙古部分地名的来历。如果大家有机会来内蒙古旅游，兴许用得着。

内蒙古是少数民族自治区，所以大部分地名是根据蒙古语译音过来的，名字也不像其他省市那样好理解：

北京南京、山西山东、河南河北、湖南湖北，一目了然，又好记又上口，尤其给老外教起来更容易些。

内蒙古的行政区域盟市的地名（相当于地区），基本上是根据蒙古语译音确定的。

呼和浩特——青城（“呼和”蒙语蓝色或青色，青=蓝）

乌兰浩特——红色的城

巴彦浩特——富饶的城

锡林浩特 ——丘陵地带的城

包头（包克图）——有鹿的地方

鄂尔多斯——宫帐众多的地方

朋友们，大家好！今天，单说我们村的地名，

1，金子沟(明距今，每隔多少年出一金块，即狗头金，故得名。上世纪七十年代出过一次)。

2，马步山

3，马头山(有拴马石桩，饮马湾等)

4，老婆沟

5，蛇岸

6，青山沟

7清水河(五龙河之一)

8故事顶

9，西山洼

天津有个如意庵大街，在今南开区，和红桥区交界 ，如意庵，天津人常说成如意naner，后面还要加个儿化音，这座庙里供奉的是天后娘娘的父母。天后娘娘也就相当于南方的妈祖。都是邻水保佑当地居民的。

天后娘娘的祖籍是福建，在天津供奉在天后宫（海河边文化街中间，泥人张店旁，免票）。

在过去，每逢农历三月二十三，即娘娘生日这天，就要由各种"花会"把娘娘送回娘家，称为"娘娘出巡"。因沿街道路狭窄，人群不能容纳，把娘娘父母就供奉在如意庵啦。

如今已经没有这座庵，但街道名称保留了下来。见证了天津这个“津”字的历史。

「妇好」究竟是何许人也，能拥有比商王还厉害的墓葬？

“妇好”重见天日

1***6年，考古学家在河南安阳发现了一座墓葬，虽然墓葬面积不大，但是这座墓葬中出土了包括青铜器、玉器、宝石器、象牙器、骨器、蚌器在内的1928件随葬品。其中青铜器有190件，其中又有109件青铜器上都有“妇好”的铭文，因此就可以确定这是“妇好”的的墓葬。

妇好墓是目前殷墟宫殿宗庙遗址区内发觉的最大的陵墓遗址，是目前殷墟遗址中唯一保存完整的商代墓葬。

那么妇好是谁，为什么拥有数量如此巨大且制作工艺精美的随葬品呢？我们一起来走进妇好。

妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于前12世纪前半叶武丁重振商王朝时期，是中国最早的女政治家和军事家。

首先,妇好是一位出色的军事统帅。

在武丁时期的对外征伐中,作为商王武丁的配偶,妇好担任了重要的角色,起了相当重要的作用。妇好参加了一系列对诸方国的战争。据史料记载,武丁时期较大的战争包括对土方、羌方、巴方、夷方的征讨,妇好都参加并指挥了这些重大作战。尤其是征羌方的战争，羌方即商王朝西部边陲地区，甲骨卜辞记载妇好率领一万三千人前往，这是卜辞中记载商朝对外战争中使用兵力最多的一次。而且据推测，所谓羌方很有可能是印欧人，即从欧洲远道而来征服了印度的侵略者，又将视线投向商王朝，但因为妇好统兵有方，击溃其军队，他们征服了中亚，征服了印度，却败倒在妇好统领的商王朝的雄兵之下，在某种意义上，这一战拯救了中华文明。

其次，妇好是一个政治活动者，在商王朝这个神权至上的政体下，妇好是一位重要的“神职人员”，并以此参与政治。

占卜和祭祀是殷人沟通鬼神的主要渠道,殷人凡事皆卜。在“国之大事,在祀与戎”的中国上古时期,祭祀成为当时社会政治生活中的头等大事。妇好经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典。在妇好墓中,出土了大批用于宣享和祭祀的青铜器,器上刻有“妇好”铭文多处，同时又发现了一些刻有“妇好”的龟甲,这些都证明妇好还是商王朝的一个重要的卜官。

总的来说，妇好虽然是商王武丁的妻子，但她并不是武丁的附属品，作为一个女性，她积极参与社会、政治、军事活动，在历史上留下来浓墨重彩的一笔。同时也可以通过妇好的例子看出，商代的妇女其实也具有相当的地位。

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