垃圾动物雕塑,垃圾动物雕塑图片

1. 裸露是一种行为艺术吗？

裸露是一种行为艺术吗？

从人类文明诞生开始，艺术也随之诞生，随着人类智慧的提升、时代的发展，艺术种类越来越多，可算是百花齐放，时间最短的艺术也已几十年近百年了，不得不承认，艺术的魅力无穷，但是也要强调艺术的神秘感也非常巨大，就像现在我们要讨论的:***是一种行为艺术吗？

***不是一种行为艺术，

或许有人会认为那些***的人物油画，***的人体雕塑，它们都是艺术啊，的确，油画和雕塑是艺术，这是被承认了几百年上千年的事情了，在这里就不多做解释说明了啊。我们现在要讨论的是“***”是不是是一种行为艺术，既然描绘的是“行为”，那么这***就是光着身体在活动，不论尺度的大小，

就如，一个人或者一群人，光着胳膊或者***的在街上行走，你竟然告诉我这种***的行为是一种“行为艺术”，这是不是很可笑呢？为什么还有那么多人在所谓的“行为艺术”上剖析艺术，难道都忘记了，艺术是有标准的啊，不要以为“艺术来源于生活”，所以认为生活中的种种都是艺术，

我们有必要温习一下艺术的标准是什么？要有章法可依，不触碰道德和法律的底线，这就是艺术最起码的标准，当一个人把自己装扮的和艺术家一样，然后***身体在街上行走，还信誓旦旦的告诉别人，这是行为艺术，你要知道这是不文明的行为，真应该叫警察把这种人抓起来好好教育一下，

艺术是有审美价值的，是可以陶醉情操、修身养性的，教会每个人要有正确的审美观念，同时开启人的智慧；有人会说，“肚皮舞”***肚子，是一种行为艺术啊，确切的说“肚皮舞”是舞蹈的一种，它是舞蹈艺术，而不是行为艺术，***是一种现象、状态，如果在大庭广众之下***是不文明的行为，即使在家里***，它也不是行为艺术，而是一种行为表现，完全和艺术毫无关系。

说起裸体艺术，大家并不陌生。其中一美术山的***艺术最为得到人们的青睐和赞许，但是对于一部分的中国人来说，他们却带着古板的思想去评判这种艺术的存在。今天，三分就给大家来一起聊聊关于***艺术那些事。对于人体艺术，人体***是指提供给艺术创作者以人体为对象进行的艺术创造工作，其中***又分为“***”和“非***”。其中人体***艺术有大致分为：摄影、绘画和雕塑等方面的艺术，而人体***在其中则扮演了主人公的角色。

对于这些经久不衰的艺术为何能传承下来，而没有被遗忘在历史的长河里，酒气原因，就是因为人文主义的影响和发展，其创造的核心也就是追求人类和自然的和睦相处。***艺术不能“***”公共审美艺术是外国人的发明，如今在外国却已是处于日薄西山的地位，但是对于国内而言，部分国人却捡起了这份外国人留下的精神垃圾，开始无情的抨击和打压这种倡导这种追求人与自然和谐相处的新艺术形式。

对于艺术，我们很多人对此不是很喜爱和了解，也不知道艺术的真谛所在，当大部分人都无法认识到这种“美”的所在之后，这种“美”存在的意义又在何处呢？换句话来说，如果创造者们对于此类艺术品非常的喜爱，并且以此为美，那为何不存放在一些特定的场合进行收藏展览。***不能“***”公共审美，对于***，如果在照搬照抄西方传统模式的同时考虑到中国人的审美观念，并且对此加以融入中华文化，那么可能结果会大不相同，而不是出现今天的***在违背到的艺术的同时也远离了艺术道德的底线。

就从人体摄影上来说这个问题，从某种意义上来说人体，人体摄影作品成功与否的最终判定定理，对于***的要求也很高，其中就拿女性人体拍摄来说，首先就要要求当事人要有良好的身段和完美的曲线线条，同时接受者还要拥有对艺术的完美理解和对艺术形态拥有较强的表现能力和创造能力。达到这些要求的***，往往在拍摄作品是会能更好的塑造表现和桥段，以达到艺术和人性的完美结合。

对于近几年来快速在中国发展的***，每年的需求量都会高达1000多人，但是现有的专业人数却难以满足需要，逼不得已，很多艺术创造家只能从清洁工、保姆等这些行业来找寻他们需要的***量。对于日渐趋向完美的国人来说，现有的人数和***质量根本不能满足眼光和审美的需要，按照传统的观点，很多人对于***还是存在抵触的情绪的。但是如果中国的艺术从业者们能够不断的更新自己的作品，不断打造符合新时代人民群众的需要，不断打造新时代具有中国特色的艺术作品，我相信，中国的艺术之会愈加辉煌和灿烂。

【三分语录】艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界

***，严格讲只是一种生物行为，不难想象，世界上所有的动物原本都是***的。当然，人很快就穿上了衣服，但这个历史，应该同步起始于新石器时代，大概不会超过1万年。

行为艺术《从十字架上被放下来的***》

穿上衣服以后，人仍然需要***，譬如洗澡、譬如睡觉、譬如去做******，那么***和艺术有关系吗？

英国艺术史学家肯尼斯阐述了其中的关系与差别：“艺术家所表现的***是一具未被衣服包裹的，理想化的身体，它会给人愉悦感。而***仅仅是一个剥去衣服的人的躯体而已。”肯尼斯还以弗洛伊德的***艺术来进一步解释他的观点：“他将他众多画作称之为***肖像，并且在画中不断向我们传达一种感觉，绘画是在揭示一种原始的真相，关于人和他所拥有的身体的本来面目。”

弗罗伊德《自画像》

无论造型艺术还是行为艺术，当代艺术家描绘***，或以***作为素材来创作行为艺术，已经和传统艺术家要描绘一个理想化的、给人愉悦感的、神一般的身体的目的大相径庭。或许，他们只不过是提醒我们，观看***，一定会引起本能的情绪波动，甚至非常私人化的反应。而***们常常无处不在，电影电视里、绘画作品里、行为艺术里、甚至体育比赛里的搅局里，他们隐藏在所扮演的角色之内，然而我们面对这些***以及***的行为，表面上却是要么哈哈一笑、要么无动于衷、要么嗤之以鼻。在面对一个人的形象最***的情况下，我们并不习惯去大方地观看，媒体平台，也好心的为某些关键部位打上了马赛克。但是艺术中的***本身并不算什么大事，它只是提出一个质疑，而不给答案，是属于我们每个人的终极哲学质疑：“我从哪里来？”

玛丽娜阿娜诺维奇*行为艺术《时间中的关系》

有一个词在现代社会特别流行，那就是“行为艺术”，它伴随着十九世纪末二十世纪初的艺术革命而进入社会领域，影响到人们日常的生活理念，人们热切地期盼生活也来一场革命，使它更***更动人更妩媚，不要那么拘束，那么死板，那么沉闷！

其实二十世纪初的那场艺术革命归根结底就是画家手中的笔不要总是去高度仿真地去描绘生活，而要书写自己想象中的世界，让绘画真正反映人的情感，人的价值诉求，无论是印象派，立体派还是野兽派，他们的艺术都是要摆脱传统规则的束缚，让一切都为画家的理想与人格服务，无非是在体现主观性的程度不同而已！

如果你回想当初的那个礼乐社会，曾经那个宗法制极强的传统社会，最能勾起人自然欲望的，最能打动人心的就是那些艺术家的作品，他们也是最早自我意识觉醒的一批人，他们的作品像***一样在人群中爆炸，引起人们对传统社会的反思，所以他们的角色已经成了社会革命家，凭借自己的画作来召唤人内心的躁动，这就是为什么塞尚，凡高，毕加索这些画家超过东方画家的原因所在，齐白石，徐悲鸿，张大千这些画家是没有这种境界的，所以他们永远无法感动整个人类，只能做一个民族画家！

在现代这个媒体开放的信息社会，每一个人都有机会成为艺术家，把自己的作品发到网上，凭借网络被无数的客户端接收到，文章，***，随便什么都行，不过很遗憾，网上大部分都是一些***的，一个个骚首弄姿，拼命说着一句话，“老铁们，点一下关注，点一下关注！”虽然我也好这口，但你也不能一天二十四小时让我看你***吧！当然啦，偶尔也会让人眼前一亮，出现一个真正有才华的，像那个好嗨哟，就很有打动人心的力量嘛！

前几年大家打赌的时候经常会说一句话，输了裸奔！国外有无裤日，***海滩等，倡导大家来一场身体革命！但问题是你脑子有问题，你跟裤子扛什么劲！当然，***海滩还是不错的，***了躺那晒太阳一定很舒服！不过我也支持***，希望更多漂亮的妹子能放开自我，展现自己迷人的事业线，当然啦，那些长得丑得就不要搀和了，容易挨揍！

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