可以送人的特产有:章丘大葱、明水香稻、张夏玉杏、双堠西瓜、敞口山楂、东阿阿胶、平阴玫瑰、章丘鲍芹、龙山小米、文祖花椒。其中章丘大葱中含有较多的蛋白质、多种维生素、氨基酸和矿物质,并富含微量元素“硒”在当地又被誉为“富硒大葱”。
中国有句俗语——大丈夫,行不改名坐没改姓。我自己是姓洪的,对于洪姓,很多人不了解,觉是小姓,根据我的了解,下面给大家说说洪姓,或许洪姓不是你想象上那样的。
一、洪姓来源 洪姓的来源,是很多的,是一个多来源、多民族姓氏。
第一个来源源自于轩辕氏,洪姓这个来源,是非常古老的,是正宗的炎黄子孙。黄帝有一个号叫“帝鸿”,帝鸿的后裔中就以鸿为姓,因鸿与洪同音,后来就干脆写成了洪。
第二个来源源自姜姓,上古时期炎帝的后人有个共工氏,共工是水神,治水非常了得,受到封功,他们后代用共作为姓。后来,为了把牢记自己祖先的治水之功,便在共前面加上水,以洪为姓。
第三个来源来自姬姓,西周时期姬姓后裔中有人分封到洪同国,其子孙后代便以国名中的洪字作为姓。
姬姓中,在春秋时期,有个叫共叔段的郑国国君,他的第二个儿子以共为姓,后来也改成洪姓。姬姓后裔中,鲁国有个大夫叫庆父,他的部分子孙也改成洪姓。
第四个来源来自古代共国,共国国君臣民开始以共为姓,后来也改为洪姓。
第五个来源来自于官职,北齐时期有一种典礼官职,官名叫作洪赞,这种官职就是朝中官员们举行典礼时指挥官员的行礼动作,后来他们后代就以洪为姓。
张姓,全国第三大姓。出自姬姓,是轩辕黄帝后裔。黄帝的长子后人发明弓箭,被任命为管理弓箭的长官,叫做弓长,其后人以官职为姓,居住在现在的河北清河。
受悟空邀请,特大概回复:百家姓氏最初起源《封神》中西周时期周文王姬昌有百子讨伐商纣王建朝后,把百子及开国功臣赐姓分封到地方。到了北宋赵匡胤时才真正编册完善。文化有限不足处高人补充既可,勿喷!
在原始氏族时期就有姓了。姓起源于女系,氏起源于男系。“姓表血统,氏表职官、表居地、表职业”,如今姓氏只用于表明家族,《说文》对于姓的解释是:“人所生也”,“姓从女,从生。”因此,姬、姜、姚这些最古老的姓都与女性有关。在母系社会,同一母系的后代不能通婚,为了区别不同的婚姻集团,便有了姓。其中一些主要的姓已经有四千多年的历史了。随着同姓的不断出现,为了区别家族的地位、出身,才产生了氏,最早明确记载姓氏是从周朝开始的。氏的本义为“支”、“歧”,目的是用来区别子孙的出处,同一姓可以衍分为许多不同的氏。随着“支”、“歧”的不断产生和增多,姓氏也多了起来,有以祖先的族号或庙号、国名或地名、官职、动植物、数字、方位等为姓的;有以爵位、国号、官职、居住地、封地、职业等为氏的。
上古的尧帝族号为唐,其后代便以唐为姓;齐、鲁、秦、晋等姓也都是古代的国号;周文王和周武王的后代有不少人分别用他们的谥号“文”和“武”为姓;东郭、南门、南宫等既是以地名又是以方位为姓的;以动植物和数字为姓的有牛、马、羊、龙、熊、柳、杨、花、李、千、百、万等;以官职官位、爵位、爵号为姓的有司徒、帅、尉、王、公、侯等;以封地为氏的有屈、解、商等;以职业为氏的有陶、巫、屠、卜等。不少“姓”和“氏”出处相同,因此除了人们的社会关系由母系转向父系之外,“姓”、“氏”同源也是两者合称的一个重要原因。
三皇五帝夏商周,高阳后裔桃李芳,
李牧李广李世民,敕令陇西九门堂,
春秋岁月人海茫,唯闻先祖自山西,
大槐树下是吾家,兵荒马乱入龙门,
辗转流离至榆中,人丁兴旺冠全球!
第一个李字是唐太宗书写!
这个问题问的好,探觅Orient来回答~
古人认为:不论愚人贤人;平民百姓还是达官显贵,死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山,“魂归蒿里”就是这个意思,蒿里山即泰山前面的山。
在中国传统文化中,阴曹地府有两处,一处是四川的酆都,而另一处就是泰安的蒿里山。
根据学者王克煜进行了详细考证, 泰山神主管生与死的神权历史,可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云,泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后,泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了
自先秦以来,泰山神主管生死的说法就见诸经史,而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山位于泰山火车站南,又名高里山、英雄山。
《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期,出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠,又名森罗殿。古语有云:“魂归蒿里”,就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判,然后才能过奈何桥,轮回投胎 。
道教认为:神是高级的鬼,鬼是低级的神,也就是神鬼。
汉魏时期就早流传的"泰山主死",并把它附会于嵩里山。
泰安因为泰山而得名,境内的泰山是国家重点风景名胜区,有“五岳之首、天下第一山”的美誉,而且泰安这里还是很多历史名人的故乡,比如程咬金、柳下惠、夏侯胜等,可是很多人有疑问,为何在古代会有人说泰安同时又是一座鬼城呢?
在古时候一直流传着“上有西安、下有泰安”的说法,而且泰山在远古时期就有了关于很多神仙的说法,在东汉的时候又出现了“泰山治鬼”的传说。
传说这里的泰山神是掌管天下生杀的,泰山王是中国民间传说中的冥间之神,十殿阎王之一,还被称为东岳大帝,因此古代很多人认为人死后是归泰山神掌管的。
而且泰山前面的有个蒿里山,蒿里山在神话传说中,是人鬼神三界中冥界的第一高山,山上供奉着十殿阎罗以及救苦救难的地藏王菩萨。
古人一直说“魂归蒿里”,也就是说:不论愚人贤人;平民百姓还是达官显贵,死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山。
在蒿里山最鼎盛的时候,曾经修建过森罗殿、阎王殿、丰都殿、鬼门关、阴阳界、地狱等,正因为神话色彩,因此古代凡来泰山进香之人或游览泰山的游客,一定会到蒿里山祭拜,蒿里山也成为了阴曹地府的象征。
此外,泰山自古以来就成了很多皇帝封禅的地方,泰山一直是神权的象征,古代人们认为这里可以直达天庭。
泰山被古人视为“直通天庭”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,因此泰安之所以被古代人称为“鬼都”,这和泰山治鬼信仰以及泰山主生死的观念密切相关。
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