铜器雕塑动物,铜器雕塑动物图片

1. 先秦青铜雕塑和玉石雕塑代表作？
2. 新石器时代的雕塑都有哪些？
3. 中国上古时期大禹造的九鼎，还有没有可能重现人间？

先秦青铜雕塑和玉石雕塑代表作？

先秦青铜雕塑的代表作是《神面像》。青铜雕塑主要指青铜器的主体雕塑和青铜器上的立体雕塑附件，可分为动物形象造型和器物附件立体雕塑。先秦时期玉石雕塑的代表作是《玉凤》。玉石雕塑历史悠久，有大型大理石立雕，也有表现动物的小型雕塑。

新石器时代的雕塑都有哪些？

新石器时代的雕塑可以从三方面来了解，第一，拟形陶器和陶塑艺术。第二，玉石雕刻。第三，蚌壳摆塑。先来说第一个，仰韶文化、马家窑文化以及大汶口文化的陶塑，以工艺装饰雕塑为主。在甘肃礼县高寺头出土的《陶塑少女头像》，就属于仰韶文化半坡类型，它高约12.5 cm，是用红陶制作的。而在辽宁建平牛河梁出土的《泥塑女神头像》则属于红山文化，它的高约22.5 cm。这件《泥塑女神头像》的出土，是我国20世纪80年代初重要的美术考古新发现之一。这件作品几乎与***等大，而在这之前首先发现的是一批小型陶塑孕妇像。在开商周时代，更是有着早期装饰雕塑的典范，鸟兽形铜尊、卣造型等等，他们的体积不大，但是形象生动，体态各异。在玉石雕刻方面，有一个《石刻女神像》，使我国迄今为止发现的最古老的圆雕石刻，是内蒙古林西县白音长汗兴隆洼文化遗址出土的，在河北滦平后台子也有出土石刻女神像，是很重要的一批史前石刻人像，属于红山文化早期的作品，它的高约32.7 cm。说起史前玉雕作品，这几个地方出土的比较能代表：1986年至1987年，在浙江余杭反山良渚文化墓地出土的透雕神人玉冠饰，1***1年在内蒙古自治区蒙牛特其三星他拉村出土的红山文化碧玉龙。

谢谢邀请。谈到新石器时代的雕塑，我想这里应将其分为陶塑和玉雕。当然，这里的划分并不规范，只是为了更好地阐述，从个人角度进行的划分。

陶塑产品，这里又可分为若干类，比如人体雕塑，动物雕塑等。

人体雕塑，最为有名的应该是女神像了。女神像见于红山文化的女神庙遗址，该遗址出土了一些泥塑的女神肢体，有的比***小，有的和***等同，也有的比***大二到三倍。在女神庙里，发现有泥塑的龙的残体，此外还发现有一对长度竟然达到了15厘米的泥塑的鸟爪。当然，关于这些雕塑的性质，众说纷纭，但大致认为在牛河梁一带，曾经是红山人重要的宗教活动中心。当时人们所崇拜的神灵偶像，除了女神以外，还包括猪龙、神鸟在内，但是主要的、占统治地位的是女神。

图一、女神像

动物雕塑则数量较多，中原地区的仰韶文化的墓葬中发现了一件陶质的鹰鼎，在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。现藏于中国国家博物馆。该鼎高35.8厘米，口径23.3厘米。鹰形陶鼎是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。国家博物馆刘钧这样评价这件器物：在已发现的新石器时代陶器中，以鸟类造型的陶器，当前仅见此一件，是原始制陶工艺的杰作。其设计巧妙，比例相宜，造型优美，形态逼真，制作精致，注重造型与实用的完美结合，至今仍是国内少见的珍品，是五千年前我们祖先聪明智慧的结晶。同时，以陶鹰鼎为首的动物造型陶塑开启了商代鸟兽形青铜器造型之先河。

图二、陶鹰鼎

除此之外，在湖北屈家岭文化、石家河文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有数厘米大小的动物雕塑。从它们的形状来看，是经过特意烧制的陶制品，如陶鸟、陶猪、陶鱼等。陶塑小动物都是在新石器时代人们定居后普通饲养的猪、羊、狗、鸡等家畜家禽。

图三、石家河文化动物俑

玉雕在新石器时代也是不可忽略的一部分，在红山文化发现一些精美的玉器，红山文化玉器表面多光素无纹，除玉龙额部或颚底有斜方形网纹和表现兽头眼部、牙齿的细阴线纹外，一个常见特点是压地线浮雕、凸弦纹、浅浮雕或称打洼，凸弦纹在多数红山玉器都会见到。长江流域也是玉雕发现较多的地区，主要参见于《长江流域玉文化》一书，其中有一部分介绍了新石器时代长江流域的玉雕。

图三、红山文化玉雕

中国上古时期大禹造的九鼎，还有没有可能重现人间？

大禹在建立夏朝作为一个强有力的社会政治同盟的时候，确实动用当时所能动用的材料铸造了九个大鼎，分别象征着***，也就是天下。在中华文明中间的2000年时间里，谁获得九鼎，谁就意味着是天下正统，也就可以合法地统治整个中国。而九鼎自从夏朝以来，历经商朝，西周一直到东周，也都是王之尊严，王之地位所在。

甚至到了春秋战国时期，无数的野心家和地方诸侯一睹九鼎风***，甚至秦武王还带兵进入洛阳，意图搬回九鼎，结果自己被砸死。当然，他的弟弟也报了仇，秦王嬴稷不仅再一次进兵洛阳，还把九鼎请入秦国。但是历史认知在此处就发生了分歧，有人说九鼎没有运到咸阳，反而在路上掉入河中预示着天意难为。不过这个东西就有点儿鬼扯了，因为在秦始皇之前并没有相应的传说。

但是在秦始皇之后，所有的传说都冒出来了，其最根本的目的就是要反对否定秦始皇以及秦国统一天下的合法性。包括秦王将玉璧投入水中，包括陨石上，祖龙死而地分。其实都是用一种迷信的上天的预警去说明秦朝地位不正，秦朝没有统治的合法性而已。这种合法性一定要从根儿上倒，往以前说，例子越吸引人，越能够服众越好，这样有利于山东六国复辟力量对于秦国反抗的现实要求。

其实当时的九鼎是被秦国运到咸阳的，对于这九鼎十分重视。但是到了秦始皇时期，他认为自己功盖三皇超越五帝，所以他认为九鼎不能够完全凸显他千古一地的名号。而且放置在那里虽然可以作为王权的象征，但是这种象征也只能是一种精神的象征，对于一个集权统治国家和封建帝王来讲，这种象征未免距离所谓的精神控制太远，但是玉玺也就是我们所说的和氏璧（未必是和氏璧），可并非如此。

印章可以通行天下，是咸阳以外的人能够感受到帝王威严的绝佳宣传和象征工具。不知不觉中，和氏璧超越玉玺就成为了帝王的象征，而九鼎则一直处于深宫之内，被山东六国复辟力量攻破咸阳以后。项羽和那些丧失理智的旧贵族们***烧焚烧咸阳，九鼎对于他们来讲已经没有象征意义了。因为曾经作为他们想要推翻的秦王朝的一个精神象征。对于他们来讲，九鼎已经成为秦朝的象征了。当国家统一以后，很多政治逻辑都已经发生变化，大家对于九鼎再也不重视了。因为九鼎所谓的最正统的主人，已经绝嗣。夏商周已经成为真正的历史，九鼎也失去了意义。

到此，以上就是小编对于铜器雕塑动物的问题就介绍到这了，希望介绍关于铜器雕塑动物的3点解答对大家有用。