张伟动物雕塑,张伟动物雕塑图片

1. 宋朝的大太监杨戬，是怎么变成二郎神的？

宋朝的大太监杨戬，是怎么变成二郎神的？

二郎神是流传甚广的民间神祇，他法力甚高，变幻莫测，多出现于各种文学作品中。在《西游记》中就有他和孙悟空令人称绝的斗法片段。二郎神的威风凛凛人尽皆知，但他的由来却鲜为人知。二郎神原名杨戬，而杨戬却是宋朝一个臭名昭著的太监，二者是如何扯上关系的呢？

其实最初二郎神的原型并不是杨戬，而是李二郎，李冰之子。李二郎虽不如其父闻名，但论其治水功绩，却毫不逊色。他苦心孤诣花费八年时间，将都江堰出水口穿凿完成。不仅将水患消除，还将水流引来灌溉。此等千秋万代之功，自然被百姓牢记于心，就将他供奉为水利之神，也叫二郎神。

到隋朝后，又一个二郎神诞生，那就是赵昱。赵昱算是道家传统的神仙，他本是潜心修道之人，奈何隋炀帝硬逼他出来做官。无奈之下赵昱任职嘉州太守，当时恰好有老蛟为患，危害人间。赵昱便持刀入水，与蛟龙大战，片刻就将蛟龙斩杀。如此一来当地人便奉他为神明，但赵昱志不在为官，后来又隐退江湖。只是在当地有水患时，他曾多次拯救百姓，因此被奉为“灌口二郎”。

到宋朝以前流传甚广的二郎神原型还是李冰和赵昱，太监杨戬和二郎神是毫无关联的。其后在民间的神话故事《二郎宝卷》中谈及二郎神的来历，将他塑造为仙女私自下凡与凡人所生之子，后来还有了劈山救母一说，这时的二郎神还仅叫做杨二郎。而他真正被称为杨戬是在《封神演义》中，这部书在民间极受欢迎，杨戬一名也是在此时被熟知的。

在《封神演义》中杨戬是正面形象，他多次力挽狂澜，让姜子牙赞不绝口，称他“智勇双全”。可惜二郎神此名恰好与宋朝一位太监重名，这位太监却不是什么良善人物。据说他最擅长拍马溜须，却因此成为皇帝的身边人。把持宋朝朝政多年，让百姓恨得咬牙切齿。在《水浒传》中，就是他害死宋江等人。而在《***》中，西门庆也是仰仗他的势力，多次贿赂他。

由于杨戬此人恶名太过昭著，二郎神又恰好与他同名，为了强行解释这种巧合，在冯梦龙的《醒世恒言》中有这样一则故事。宋徽宗的一位妃子倾国倾城却身患重病，在去二郎神庙祈福时被歹人看中，想***冒二郎神引诱此女。然而此计并未达成，因为杨戬早就对他有所防范，将妃子救下。从这时开始就有了杨戬被二郎神附身一说，而杨戬也就被冠以二郎神的名号了。

二郎神作为天庭战神，长相英俊，法力无边。但由于与杨戬扯上关系，自此就不被嫉恶如仇的百姓喜爱，后来杨戬的形象多是效忠于天庭，与有反叛意识的主角针锋相对的。最鲜明的体现就是在沉香救母时，二郎神与哮天犬千方百计阻止沉香救母，只为维护天庭秩序。现如今二郎神也多作为亦正亦邪的神仙出现在***剧中。

高赞答案以为宋朝太监杨戬与二郎神之间毫无干系，我要泼瓢冷水。据李天飞先生考证，两者确实是有关系的。简单的说来，历史上真实存在的杨戬，因为一个故事，以讹传讹之下，确实变成了二郎神的名字。这个答案，靠度娘是不大靠谱的，我也只能引用李先生的考据结论。

大家谁家里有三言二拍的，可以把《醒世恒言》拿出来，翻到第十三卷。这一篇叫《勘皮靴单证二郎神》。

略述其梗概：

北宋宣和年间，徽宗天子在位。因独宠安妃娘娘，宫中另一位夫人韩玉翘再沾不上雨露，“既厌晓妆，渐融春思，长吁短叹，看看惹下一场病来”。韩夫人这一病，就是药石不进。有一天徽宗想起，此女原是殿前太尉杨戬进奉，便让他领回家去，说得漂亮是等夫人痊愈了再进宫，其实就是不想她死在宫中，发配回太尉府罢了。

这位韩夫人怎么说呢？其实就是长久没有夫妻生活给闹的，在宫外好了也不愿回去，反而又听评书又吃酒，听了“红叶题诗”的故事，想起自己大旱三年，不由气沮，病体更沉。一天听说附近二郎庙灵验，便去拈香拜祝，这就和二郎神扯上关系了。

既然许愿，便会还愿，这就像钱钟书先生的借书理论一样，简直是追女的妙招。还愿那天，韩夫人掀起销金黄罗帐幔，见了二郎真像，心心念念，只想嫁一个这样英伟的丈夫。并且还祷告了出来。

当夜，万花深处一声响亮，一尊神道正如庙中所见二郎一般，来到韩夫人香房，见面不表。次日又来，韩夫人已然动情，于是极轻易地两人就床榻欢爱，绸缪备至。如此怕有月余，却被杨戬发觉。

竟有人敢睡皇帝的女人，是可忍孰不可忍。杨戬疑是伪神，先后请道士作法收妖，到最后虽然妖没捉到，却留下了二郎神一只“四缝乌皮皂靴”。仙人法力高强，又怎会被一区区道士打落鞋子？这已经证明了确实是有人装神弄鬼，骗奸帝妃。

明代之后，杨戬成为二郎神，二郎神就是杨戬。

明代之前，二郎神是二郎神，杨戬是一名宋代大宦官。

二郎神这个名字最初产生于唐代，唐初的宫廷乐师根据民间***集来的咏唱二郎神的曲调，制成了《二郎神》词牌，收录于《教坊记》。

南宋初年的《梦梁录》记载：“二郎神，即清源真君”，民间已经建有二郎祠，把他当做神祗供奉祭祀。

中国古代文化有一种修炼文化，鼓励并允许俗人通过修炼成神，所以造成神仙编制老是不够，根据民情好恶，一个神仙被一个神仙合法挤掉名额，城隍爷就是其中典例。看你不顺眼，容不得你分辩，你就得从祠堂里被薅出来，给下一尊神仙腾退位置。

东汉的时候李冰已经被封神，或者至少已经具备了跟水神打架的实力，但那时候没出现他的儿子。到了宋代，李冰的次子李二郎已被封神，简称二郎神。蜀中灌口的二郎庙里供奉的二郎神就是以他为原型。大概秉承的含义就是，李冰走了，水泊里的神怪没人震慑了，但“老子英雄儿好汉”，说你行你就行，李二郎被认定为也是有些道行。

元朝的时候，民间认定的二郎神却又成了赵二郎，说的是隋朝时的赵昱学会了道法，跳进江水斩杀了老蛟，元代的***和戏曲中，二郎神的形象即是脱胎于此。

还有一种说法，二郎神是杨二郎，杨二郎的原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他也排名老二，四川本是羌氐族的旧有领地，羌人也有“剠(黥)额为天”的固有习俗，用刀竖刻前额，再以墨汁涂抹，看上去就像二郎神开了天眼的效果。

一直到明初，二郎神的形象、事迹甚至宠物都在慢慢成型，但还没得及叫杨戬。

杨戬是宋徽宗时期崇信的大太监，后宫的后花园主管起家，后来被封为节度使，死时被追赠为太师、吴国公，现实生活中他的主要特长就是拍宋徽宗的马屁，正因为宋徽宗的下场悲戚，在民间的***故事里，自然就要怪朝中佞臣，就有了朝中“四贼”的说法，他与高俅、童贯、蔡京并列，成为百姓心目中的反面典型。杨戬的名号，在《水浒传》、《***》里都有出现，在《宋史》上的记载，杨戬就是一个横征暴敛刮地三尺的人物。

说的是宋徽宗时期，大太监杨戬投其所好，给他送上了一位妹妹韩玉翘做夫人，考虑到引荐李师师的锅也一直由杨戬背着，看来只有他真正明白皇帝老儿的口味。

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