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1. 青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？
2. 历史上有哪些值得尊敬的小人物？

青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？

我是萨沙，我来回答。

其实青楼就是妓院，但妓院不等于青楼。

大家看过周星驰的电影《武状元苏乞儿》吧。

电影一开始那个怡红院，就是青楼。

所谓青楼，其实就是高级妓院，类似于鹿鼎记里面韦小宝长大的《丽春院》。

青楼并不是客人进去就脱裤子上床的那种地方，而是一个高档的***休闲场所，只是带有***的成分罢了。

《武状元苏乞儿》里面的怡红院，客人不但可以欣赏广东大戏，还有非常高档的宴席可以享用。

客人们在这里主要是聊天，休闲，有的是谈生意，有的则是想赵无极一样招待王爷。

自然，这里面还有很多妓女，可以陪夜。

但来青楼的客人未必就会嫖妓，比如僧格林沁就没准备留下过夜，将包美女无双过夜的机会留给赵无极。

简单来说青楼跟妓院最大的区别就是官方证件上的差别！妓院有获得官方颁发的***易经营许可证，青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑，一个是避免逼良为娼；一个是防止偷税漏税。

在古代***易是合法的，但是前提是要有证件。妓院除了提供***易的场所，一般来说妓院都是有国资背景的（官方控股），还提供证件代办以及提供管理（娼女必须挂靠到妓院里，然后由妓院代为交税）。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的，这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契，然后由妓院拿这张卖身契去官方***（纳税证，娼女每年都要凭证交税），这样就可以合法进行***易了。

青楼一般是私人经营的***场所，但是并没有取得经营***易的权限。在青楼里有各种***设施，可以喝酒，唱歌，下棋，玩游戏。***们则仅仅能提供各种才艺服务，比如客人喝酒的时候唱歌跳舞，客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢，不许在青楼里发生性关系（可以付费带走，前提得姑凉愿意）这是防止客人******（***是卖艺不卖身的）。一旦在青楼里被查到有发生***易的事则青楼将被罚关停，青楼老板及涉事***（看情况）将被拘留，嫖客则要被罚款并处拘留（看情节）。

谢谢邀请。这个问题涉及历史和文化两个层面。要回答首先要弄清楚青楼在古代的历史定位。下面我从以下三个层面说说我的看法。

第一，青楼的历史表述。所谓的青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶***桑人》诗首句云“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。南朝梁刘邈《万山见***桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”（倡，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，也有指***，通“娼”，这边可能指家妓）唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“（孙富）﹞生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”

第二，青楼多数借指在青楼内卖艺的女孩，妓院多数是***。多指卖艺不卖身的***，古代***中只有***是卖身的，歌妓，舞妓等***一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的***，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。唐温庭筠《塞寒行》“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词“归去凤城时，说与青楼道徧看颍川花，不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》“华郎的心肠虽好，只怕他父亲到底执意，不容要我辈青楼。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》“惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞。”

第三，青楼与妓院的本职区别。从我上述的表述中大家可能比较清楚了青楼的概念，那么，青楼和妓院是一样的吗？它们之间的本职区别究竟在哪里？应该这么说吧，青楼里大部分都是卖艺不卖身的伎女，主要靠卖场卖艺生存，很少卖身，最多被收养。但是妓院就不一样了，妓院里生存的基本上都是***，她们靠出***体生活，很少被人看得起，也很少被收养或者赎身。这就是青楼和妓院的本质区别。

青楼并非妓院；妓院也不一定都是“青楼”。

青楼，外墙用青漆涂饰的高档***。曹植 《美女篇》有云:“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。” 可见“青楼”的原意，就是指豪宅。

上下文不同，青楼所指也各异。在南北朝时期，指齐武帝的兴光楼 。后也泛指帝王居住的房子。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》记载: 武帝 兴光楼 。上施青漆，世人谓之‘青楼’。

青楼成为妓院的代名词也不知起于什么朝代。南朝梁人 刘邈 《万山见***桑人》诗:倡妾不胜愁，结束下青楼。

到了唐朝，青楼即为妓院的提法就非常普遍了。比如唐 杜牧 《遣怀》诗:十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。 宋姜夔《扬州慢·淮左名都》：青楼梦好，难赋深情。

青楼是妓院的一种，青楼虽然提供很多留宿以外的服务，但其实也不拒绝客人留宿。

现在很多书呆子文人喜欢美化青楼，讲什么“清倌人”，实际上呢？古代人早有说法,《官场现形记》里面一个***说：我们这些清倌人，跟你们清官是一样个清法的。

至于说文人们去青楼不***，只喝喝酒听听曲，一次二次可以，但每次都这样？

身为男人你信么？我是不信的。

而身为历史研究者，也不该相信这种“青楼是高档社交场所不是妓院”这种鬼话。根据对唐代青楼有关的***研究，虽然有的***确实是才貌双全，甚至能和文人们对诗，但喝完酒对完诗，最后总是要到床上去的。

至于李师师这种名妓，确实和江户时代的日本艺伎一样有资格挑选客户，但真正有权力的客户非要强干，她们也是拒绝不了的，她们拥有的自由只是“什么时候卖”“卖给谁”的自由。

历史上有哪些值得尊敬的小人物？

燕雀安知鴻鵠之志哉！有志向，就有壯舉。中國歷史上最具有影響的驚天歷史***莫過於陳勝吳廣起義。他們的大膽行為，揭竿而起，使響應者蜂擁而至，短短時間內，使強大的大秦帝國大廈轟然倒塌。世無英雄，遂使豎子成名，成就了劉邦改朝換代的美差。所以在特定條件下，小人物的行為不可小覷！具有原子能的破壞力。

当属程婴和公孙杵臼。一个是区区医匠，一个只是个武士。二人为了赵氏复兴，几乎要么战死，要么忍辱负重近20年，牺牲全家人的幸福甚至生命。战国的赵国是第二强国，他的王族的祖宗就是这个叫赵武的孤儿。

春秋五贤士。他们其实严格说来都是士大夫，应该比程婴地位高得多。但是，追随重耳(后来的晋文公,春秋五霸之一)期间，他们和乞丐没啥两样。其中，有一人叫介子推的割下大腿上的肉，煮汤给公子重耳喝，这样才免遭做饿死鬼的厄运。后来这个人在重耳成为国君后，反倒和老母亲隐居，也不会去做官。真君子也！为了躲避重耳的寻找，背着母亲躲在深山里，即便被大火烧死也没有出来，真是忠义之臣啊！

在一战打的快倾家荡产的毛熊终于迎来了1917年，擅长折腾的他们决定好好报复一下社会，让世界都知道熊爷不爽了到底多可怕。俄历二月，他们推翻沙皇组建共和***，到了俄历十月他们又把共和***推翻建立布尔什维克***。一波水银泻地的连环操作后，别说是外国，连自己家里小熊都处于懵逼状态。

新***自然得有新气象，但他们得首先解决一个要命的问题，光忙着折腾了，还没和德国佬停战呢！发现问题严重的毛熊赶紧派代表团和德国人谈判，地点定在了后来闻名世界的布列斯特，所以这次谈判又被称为布列斯特谈判。

要说毛熊思路清奇起来一般人扛不住，出发前列宁老大拽住了团长越飞问，咱们和二月党那群挫逼的本质区别在哪？越飞表示完全抓不住重点。老大只好谆谆教诲，俺们代表人民啊！人民你懂吗？广泛的各阶层啊！你看你这代表团，一共九个人，全是官员，这能代表人民吗？

越飞终于明白了老大的意思，这事儿好办，他把九人的代表团扩大到二十八人，囊括了士兵代表、水兵代表、工人代表和妇女代表。这一票人浩浩荡荡的就向火车站出发了，到了火车站越飞突然想起一个严重的问题，我擦，出发时候我就觉得好像缺点什么，农民代表呢？苏维埃不能只有锤子没镰刀啊？

农民代表很快就有了，越飞一抬头就看见一个长发披肩、胡子灰白的老头，他正拖着个破布袋子在雪地上行走，满是皱纹的脸上充满了苏维埃的坚毅。大体上就是如下这个造型：

越飞赶紧迎了上去：“你要去哪啊？同志？”

老汉：“赶火车去莫斯科啊！主人！”

越飞：“现在是新时代了，不必叫主人，叫我同志！”

老汉：“好的，主人！没问题的，主人！”

放弃治疗的越飞赶紧说：“上来吧！同志，我送你去！”

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