希圣希贤,望高望远
创意说明:希圣希贤:典出宋代周敦颐《通书·志学》:“圣希天,贤希圣,士希贤。”意谓仰慕圣人、贤者,愿与之齐等。望高望远:典出《荀子·劝学》:“我尝跂高而望矣,不如登高之博见也。”《吕氏春秋·顺说》:“顺风而呼,声不加疾也,际高而望,目不加明也,所因便也。”巧妙嵌入“希望”二字,充分表达了雕塑的含义,寄托全体师生效法先贤、胸怀大志之深厚寓意。
可能是说你木的意思,就是希望你能够主动一点。
雕像是做人物肖像,如人物的半身和全身像,雕塑的涉及的面就比较广了,其中就包括了雕像,主要有两大系列,浮雕和圆雕, 雕像(以刻画现实人物为主) 雕塑(以艺术为主)
如果被问起,在全球红透半边天的雕塑是什么?首当其冲的是罗丹的《思考者》。
就是这么一个雕塑,它适合任何场合,有人的地方就有思想,有思想的地方就有思想者。
从他紧锁的眉头和咬拳头姿态,似乎能感受到他沉浸在痛苦中。
到底是什么让他全神贯注?要弄明白这个,我们得先知道另一个真相,《思想者》是巨型雕塑的一部分,单飞后它才火得一塌糊涂。
1880年,法国装饰艺术博物馆即将动工,***委托罗丹装饰一下青铜大门,听说有人设计了一扇《天国之门》,罗丹突发奇想创作了一扇《地狱之门》,主题源于诗人但丁的《神曲·地狱篇》。
《地狱之门》现藏于罗丹博物馆花园中
据说罗丹想表达的就是:“你们来到这里,放弃一切希望。”巨型雕塑上是187个涌入地狱的人,他们像疾风暴雨般交织在一起,整个大门阴森压抑。在这些人中间有个安静的身影,放大来看,它处于雕塑中心位置。
在但丁的著作中,没有提到过“思想者”,只有地狱罪行裁判者的形象,裁判者本是个恐怖、拥有无上权力的巨人,罗丹却赋予他新的身份,他变成了严肃,在思索问题的劳动者。他坐在门中央,目睹着人间悲剧,他在思考“人间地狱”中的种种罪恶,他在忧虑人类的命运。
在那个贫富差距不断拉大,革命斗争此起彼伏的法国,《思想者》的出现不免会引起人们联想,想到受压迫和***,却有力量的无产者,也难怪人们把它当作改变世界的力量。
如果被问起,在全球红透半边天的雕塑是什么?首当其冲的是罗丹的《思考者》。
就是这么一个雕塑,它适合任何场合,有人的地方就有思想,有思想的地方就有思想者。
从他紧锁的眉头和咬拳头姿态,似乎能感受到他沉浸在痛苦中。
到底是什么让他全神贯注?要弄明白这个,我们得先知道另一个真相,《思想者》是巨型雕塑的一部分,单飞后它才火得一塌糊涂。
1880年,法国装饰艺术博物馆即将动工,***委托罗丹装饰一下青铜大门,听说有人设计了一扇《天国之门》,罗丹突发奇想创作了一扇《地狱之门》,主题源于诗人但丁的《神曲·地狱篇》。
《地狱之门》现藏于罗丹博物馆花园中
据说罗丹想表达的就是:“你们来到这里,放弃一切希望。”巨型雕塑上是187个涌入地狱的人,他们像疾风暴雨般交织在一起,整个大门阴森压抑。在这些人中间有个安静的身影,放大来看,它处于雕塑中心位置。
在但丁的著作中,没有提到过“思想者”,只有地狱罪行裁判者的形象,裁判者本是个恐怖、拥有无上权力的巨人,罗丹却赋予他新的身份,他变成了严肃,在思索问题的劳动者。他坐在门中央,目睹着人间悲剧,他在思考“人间地狱”中的种种罪恶,他在忧虑人类的命运。
在那个贫富差距不断拉大,革命斗争此起彼伏的法国,《思想者》的出现不免会引起人们联想,想到受压迫和***,却有力量的无产者,也难怪人们把它当作改变世界的力量。
到此,以上就是小编对于希望主题校园雕塑的问题就介绍到这了,希望介绍关于希望主题校园雕塑的4点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.szery.com/post/69474.html