1,当妮蒂尔走出牢房以后,玛丽发现她牢房墙壁上有块石碑,在这里石碑凹槽内发现水晶柱,将绿色石碑放入凹槽,再按照船沿上符文线索,点亮三个符号,即可打开石壁。
2,玛丽和妮蒂尔终于逃出了伯爵牢房,来到一处山谷之中,前面有个转动的刀刃挡住了去路。山谷两旁各有石碑,左前方有块巨石,它上面有个机关。
3,来到左侧巨石旁,上面是个圆盘机关,按照提示我们需要将大型圆盘上的图形拼成小圆盘上一样即可,完成以后转动刀刃就停止了。
4,这就是转动刀刃,它是精钢制成,可以粉碎和切割很多固体,在它阴影处有个树精,我们可以扯下它发丝,即可得到地精头发。
我肯定是支持的,长久以来,在我们中间充斥着一种怪现象,国外一切都是好的,都是对的,都是先进的,我们都是传统的,封建的,落后的。
事情是这样的,在深圳古城博物馆前有一个黑乎乎的雕像,老道长见了后,怒斥公园文化,要让中国的老祖宗,为国为民的前辈,英烈英雄们,站在这里,给老百姓看看。有一部分人抨击老道长没有包容心,但是,我觉得,这和包容心无关,而是对一种泛滥的现象表达一种愤慨。
像我这种,拥有极端民族自豪感的人,有时尚且免不了崇洋***的心态,比如,在肯德基没有普及时,我觉得吃一顿肯德基很有面子,星巴克转悠一圈,觉得自己很有品味,甚至是朋友的同学的弟弟的朋友去留学了,都会觉得自己十分有面子,竟然认识这样的人。
这就是一种崇洋***的心态在作祟。
想起以前的课本,仿佛做好事,有素质的,会教育的,都是国外小朋友,不洗手,闹矛盾的,干坏事的,都是国内的小朋友,奇哉怪哉。
当初《阿凡达》热播时,张家界竟然将自己的“南天一柱”“乾坤柱”改名为“哈利路亚山”,《阿凡达》用中国元素来取悦中国观众,我们立刻改成这样的名字,去取悦别人,典型的文化不自信。
有时候,我们不自信到什么程度呢?只要外国人夸我们两句,我们就会莫名喜悦,不觉得丢人吗?
人微言轻啊,不管是从身份还是***重视程度上,都不会引起有关部门的重视,支不支持也改变不了现状。
不知道从什么时候开始,国人开始认为一些传统文化造型“土”,可能是外来的和尚会念经,不管是在什么场合、什么环境下,都要弄点西方的元素在里面。而这位道士门前怒斥外国造型雕像,就是典型的案例。明明是一家博物馆,门口却竖着一个现代的雕塑。其实竖立这种雕塑也无可厚非,但这遭遇让我感受不到一点博物馆的氛围,幸亏我了解历史,不然还真的以为这位”雕像仁兄“跟我国历史上或者当地的某个著名人物有关。
我个人是支持老道长说的,虽然我不在深圳工作和生活,但如果全国的博物馆、园区、景点都使用这种东西作为雕塑,如果我和自己的孩子去这些地方游览,当孩子问我这些雕塑是啥的时候,我能说是个小胖子么?或者干脆就告诉孩子,这是外国的的雕塑?如果孩子直击灵魂的发问:“为什么咱们国家的博物馆门口要放其他国家的雕塑?” 我想我都不知道该如何回答孩子的问话。
现在是信息爆炸时代,而这位老道士也只是沧海一栗,还有很多类似的***都没有被人知晓,我自己见过的也不是一次两次了。大多数事情都不是我们能干涉的,有些事情也不是咱们能掺合进去的,顶多就是在网络上声援下这位道士。现代的人们已经对传统文化中的精华失去了兴趣,外国的空气都是香甜的。
先表达一下我的态度,我是支持这个老道长的。
在***中可以看到,位于广州深圳南头古城博物馆门前有一个黑乎乎的雕塑,而这个老道长看到以后就评价说:什么公园文化?把中国的老祖宗,为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的英雄站在这里给老百姓看看,也比这个垃圾好多了,是不是?对此有人说老道长的思想过于保守,没有包容,当然也有人支持道长的做法。
我觉得从老道长的话里大家应该看明白了一点,老道长反对的是搞不懂博物馆放置这个雕塑的文化含义,到底是让大家对这个博物馆有印象呢还是纯属无聊放一个谁都不认识的黑乎乎的丑八怪。你要说包容可以,你最起码放一个有教育意义的大家都认识的雕塑吧,你放的这是啥,哪个国家的,有什么英勇事迹或者巨大贡献?
而且在以往老道长给大众的印象都是沉迷仙丹妙药的人,应该是比较迂腐的,可今天这位老道长给我们上了一课,这么多人走过路过都没说出点不一样的,老道长却都能够大胆表达自己的意见,而且我觉得说的很对,博物馆你要么不放,要么就放点符合馆所特点的人物雕像或者石碑,这样不管是谁去拜访或者游览都能睹物思人,了解更多和博物馆有意义的事。
最后想说的是,包容心确实值得有,但是我们也应该取其精华去其糟粕,要学就学好的,弄一个这么丑的雕像算什么回事,真的还不如道长说的,放一些老祖宗,有作为的官员都比它好看,你觉得呢?
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