东京动物雕塑,东京动物雕塑图片

1. 辽宁金牛山遗址陈列馆上为什么立着犀牛的雕像？
2. 据说日本瑞龙寺珍藏有真龙的标本，只有3个爪子，到底是什么生物？
3. 一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

辽宁金牛山遗址陈列馆上为什么立着犀牛的雕像？

说到犀牛，可以会想这是南方的动物吧，在辽宁最早的人类遗址建这么一个雕像是不是搞错了？现在这么想是因为犀牛在中国基本上灭绝了，但是放眼到28万年前，在北方的辽河流域确实是生活着犀牛的。

金牛山坐落在营口大石桥，1984年在这里找到了远古人类的头骨。经过研究，确认这是生活在28万年的一位20岁左右的女性。是辽河流域最早的人类。

除了古人类化石外，这里还发掘出了大量第四纪哺乳类化石。犀牛就是其中的一种。

（图自网络 版权归原作者）

现在在金牛山古人类遗址陈列馆所在的金牛山山顶，就立着长14米、高8米的犀牛雕像。这种犀牛有大小两个角，它的学名是梅氏犀。国内发现的距今年代最晚的梅氏犀化石是在重庆，距今1.3万年左右。专家由此推测，是因为冰川期的出现，迫使梅氏犀逐渐向南迁徙到达长江流域，最后在此变种或是灭绝。金牛山一共发现了42种哺乳动物，其中已经灭绝的占了44%。

不只是现在只存活与热带的犀牛，金牛山遗址还发现了鸵鸟蛋皮的化石，可见28万年的沧海桑田变化。

金牛山这些动物化石给人们描绘了那个年代的自然景象：硕猕猴和剑齿虎的存在，说明当时金牛山一带森林茂密、灌木丛生；三门马的发现，则说明附近有过广袤的草原；巨河狸则离不开开阔的水域。

目前，金牛山遗址是我国东北地区唯一一处国家级旧石器时代遗址。

据说日本瑞龙寺珍藏有真龙的标本，只有3个爪子，到底是什么生物？

中国龙能长成这个样子吗？这也有人信？如果说下面的是美人鱼，也是合理的啦？

还是说说日本这条“真龙标本”的来历吧。

传说在300多年前，日本的一位商人，在中国的一个港口买到了这个标本。然后，他回国后转手卖给了万代藤兵卫收藏，后来，万代藤兵卫捐给了日本的瑞龙寺。

这个标本大概1米左右，比我们想象中的龙小多了。而且这条龙头上有4个角，3个爪子，全身都是鳞片，还被涂上了金漆。

不知道日本人信不信，反正我是不信。最大的可能就是这位日本商人被骗了。或者是日本商人自己造了***标本，然后去骗了万代藤兵卫。

其实按照现代的技术，这东西一鉴定就知道真***了。但是人家估计不愿意拿出来鉴定，万一从标本上找到了针线或者胶水，岂不是很丢人？

关于龙的传说非常多，也有很多人声称见过真龙，但是我相信，就算龙真的存在，也不可能是日本收藏的这个样子……

谢谢邀请

一、先说这龙

相传明治十一年幕府时代，是由中国输至日本，大约三百七十多年之前，是由一名日本经商人从中国的港口弄到手，转让卖给万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫爱不释手。（据猜测这条龙可能是致息而死亡，经由中国农民出卖给日本，不然不可能弄到这麼完整龙的全尸）万代藤兵卫是有名的收藏家，生前於天和二年九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺所做的升龙箱，其中他就收藏包括人鱼，河童，这些都是富商万代藤兵卫所捐的，他的儿子昭和五十年有在重新制作箱子。

这段记录，网上很多，里面存在很多疑问，一是明治十一年，根据日本的年号与公元年号对照表，明治十一年是公元1887年，这一年是中国清朝光绪四年，离2018年也就100多年。二是天和二年，同样是对照日本的年号与公元年号对照表，天和二年是日本灵元***在位期间，那是1682年，清圣祖康熙二十一年。2018年距1682年，相差三百七十多年这才说得通。而且这位万代藤兵卫还捐赠了人鱼、河童，这太巧合了。。。。

这条龙其时是有4条腿的，只是它的左前腿因为拍摄的原因被脖子挡住了。

再看这龙的姿势，说它生前是被人有棍子打死的，但看这龙的造形象是生前被雷给劈死的。它根本就不是什么生物，完全就是一些人受骗上当的意淫的结果。这龙其实就是用各种材料组织起来的怪物，它根本就不是生物。

二、再来说点别的

前几年，一些宗教群体在引导信众时，就说要好好的修今生，不然来世可能会怎样怎样，还配了一些图。说是世上出现了猪人，乍一看，这图片很唬人。

当时也有很多着了相的信众在传，但上网一搜，就是一组雕塑。

三、再回来说龙

看了上面的猪人，再回来说龙，几百年前，一个人拿着一具干尸对万代藤兵卫说这是龙尸，说得有模有样，然后万代藤兵卫就被***了，当时他被洗得很彻底，待到他觉悟以后，木已成舟，这不是龙也是龙了，怎么办？接着***，可以这龙都被成他在中国抓住的了，先洗自己身边的人，再接着洗其他人，最后再把寺院给洗了。

最后说一个故事，说有4个人徒步穿越沙漠，水已经喝完了，在所有人都快支撑不住时，走在最前面的人看到地上有个瓶子，里面有些液体。他捡起来直接往嘴里灌，第一口下去就发现是尿，什么也没说，喝完递给下一个人，就这样第4个人喝完了瓶子里的尿。在第二天，他们就被营救了，之后谁也没说那瓶子里是尿，都说在快要支撑不住时，找到了水源才坚持到获救。所有人都说，他们运气好，找到了水。。。。只有他们自己知道，自己是靠尿活了下来。

当年的万代藤兵卫就是那个喝尿的人，但为了不让其他人知道他喝了尿，他只有人其他人接着喝，当身边的人都喝了之后，谁也不会说喝过尿，只会说，喝的是水，甚至是甘泉、琼浆玉液。

一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

我肯定是支持的，长久以来，在我们中间充斥着一种怪现象，国外一切都是好的，都是对的，都是先进的，我们都是传统的，封建的，落后的。

事情是这样的，在深圳古城博物馆前有一个黑乎乎的雕像，老道长见了后，怒斥公园文化，要让中国的老祖宗，为国为民的前辈，英烈英雄们，站在这里，给老百姓看看。有一部分人抨击老道长没有包容心，但是，我觉得，这和包容心无关，而是对一种泛滥的现象表达一种愤慨。

像我这种，拥有极端民族自豪感的人，有时尚且免不了崇洋***的心态，比如，在肯德基没有普及时，我觉得吃一顿肯德基很有面子，星巴克转悠一圈，觉得自己很有品味，甚至是朋友的同学的弟弟的朋友去留学了，都会觉得自己十分有面子，竟然认识这样的人。

这就是一种崇洋***的心态在作祟。

想起以前的课本，仿佛做好事，有素质的，会教育的，都是国外小朋友，不洗手，闹矛盾的，干坏事的，都是国内的小朋友，奇哉怪哉。

当初《阿凡达》热播时，张家界竟然将自己的“南天一柱”“乾坤柱”改名为“哈利路亚山”，《阿凡达》用中国元素来取悦中国观众，我们立刻改成这样的名字，去取悦别人，典型的文化不自信。

有时候，我们不自信到什么程度呢？只要外国人夸我们两句，我们就会莫名喜悦，不觉得丢人吗？

支持他。

他对雕塑的评论，以及因他而起的网络上所有关于雕塑的评论，都在对那个雕塑继续赋予艺术价值。

面对现代艺术，有时候我也有种无力感，那些看起来丑的作品，其中只有少数我能看懂一点含义，大多数我是看不懂的，所以能感受到的就只剩丑了，可我又不敢贸然发表意见，因为作品本身的存在就是在无声地嘲讽看不懂的人。

现代艺术，一百年前就过了怕人说丑的阶段，已经成了“怕没人说丑”，只怕没人看懂。而且这里的看懂并非指懂了作者的本意，而是指从中获取自己的思考并因此认可作品的价值。只要有一个观众如此，那么它便已经成功了。除此之外，它只是一面镜子，只会映射出它外面的世界是什么样，现在，多亏有这面镜子，我看到了。

感谢邀请

题主问题道士对南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？我个人保持肯定态度，也就是支持。

很多人可能看到这个问题之后，觉得一个道士何德何能，对于博物馆门前的雕像评头论足？但是我们看过他说的话，可能就会有所改观了，道士的原话是：什么公园文化，要把中国的老祖宗，为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的，英雄站起来，给老百姓看看，也比这个垃圾好多了！

实际我们通过道士的一番话，大概能明白说的是公园文化雕像的问题，到底是道士不懂，还是说欣赏不来，还是怎么样，如下图这就是南头古城博物馆门前的雕像。

很多人说这是什么，说实话笔者确实没有见过，因为他是一个胖子，可能更多的是神话故事里面的人物，我们确实没有办法去描述这个人物到底是想要表达什么。

首先就像很多网友说的，道长的话，确实话糙理不糙。而且也有网友表示的，这个公园标榜的是古城，至少整个古风国漫雕像，或者是有中国特色的，但是这个确实没有任何的意义呀！

人微言轻啊，不管是从身份还是***重视程度上，都不会引起有关部门的重视，支不支持也改变不了现状。

不知道从什么时候开始，国人开始认为一些传统文化造型“土”，可能是外来的和尚会念经，不管是在什么场合、什么环境下，都要弄点西方的元素在里面。而这位道士门前怒斥外国造型雕像，就是典型的案例。明明是一家博物馆，门口却竖着一个现代的雕塑。其实竖立这种雕塑也无可厚非，但这遭遇让我感受不到一点博物馆的氛围，幸亏我了解历史，不然还真的以为这位”雕像仁兄“跟我国历史上或者当地的某个著名人物有关。

我个人是支持老道长说的，虽然我不在深圳工作和生活，但如果全国的博物馆、园区、景点都使用这种东西作为雕塑，如果我和自己的孩子去这些地方游览，当孩子问我这些雕塑是啥的时候，我能说是个小胖子么？或者干脆就告诉孩子，这是外国的的雕塑？如果孩子直击灵魂的发问：“为什么咱们国家的博物馆门口要放其他国家的雕塑？” 我想我都不知道该如何回答孩子的问话。

现在是信息爆炸时代，而这位老道士也只是沧海一栗，还有很多类似的***都没有被人知晓，我自己见过的也不是一次两次了。大多数事情都不是我们能干涉的，有些事情也不是咱们能掺合进去的，顶多就是在网络上声援下这位道士。现代的人们已经对传统文化中的精华失去了兴趣，外国的空气都是香甜的。

到此，以上就是小编对于东京动物雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于东京动物雕塑的3点解答对大家有用。