日照黑陶俗称日照土陶,是日照土陶器中的灰、黑色陶器。日照黑陶最早民间称谓出自明洪武年间村落族谱,:“祖上以制作土陶器为生,土陶器包括红色、灰色、黑色土陶器”。据考证日照制陶的烧制方法为水润闷窑法,是烧制实用性黑色陶器的主要方法。1959年之前,在《日照市志》、《五莲县志》、《莒县志》、《安东卫志》等日照地方志上,日照制陶业被称谓为“日照土陶器业”。1959年至1990年被称为“土陶器业”、“陶瓷业”及”砖瓦业”等称谓,1990年以后改称“日照黑陶业”。这表明随着时代的变迁,黑陶的名称也随着其形态以及功能的改变而发生变化。黑陶在1990年前称谓为日照土陶,功能为实用性生活器皿,包括黑碗、黑盆、青砖、青瓦等,官方记载从业人数上千人,产值上百万。土陶中的工艺品如泥哨、泥塑等也有记载。1990年以后,日照土陶官方称谓为日照黑陶,功能为高档工艺品,如花瓶、人物雕塑等,日照官方报纸、年鉴、地方志上都有记载。官方记载的黑陶工艺品企业已达30家,工商企业注册从业人员已达500人,年产值上千万。黑陶中的实用性器皿如黑碗、黑盆、青砖、青瓦已淡出市场。
黑陶
日照黑陶俗称日照土陶,是日照土陶器中的灰、黑色陶器。日照黑陶最早民间称谓出自明洪武年间村落族谱,:“祖上以制作土陶器为生,土陶器包括红色、灰色、黑色土陶器”。据考证日照制陶的烧制方法为水润闷窑法,是烧制实用性黑色陶器的主要方法。1959年之前,在《日照市志》、《五莲县志》、《莒县志》、《安东卫志》等日照地方志上,日照制陶业被称谓为“日照土陶器业”。1959年至1990年被称为“土陶器业”、“陶瓷业”及”砖瓦业”等称谓,1990年以后改称“日照黑陶业”。这表明随着时代的变迁,黑陶的名称也随着其形态以及功能的改变而发生变化。黑陶在1990年前称谓为日照土陶,功能为实用性生活器皿,包括黑碗、黑盆、青砖、青瓦等,官方记载从业人数上千人,产值上百万。土陶中的工艺品如泥哨、泥塑等也有记载。1990年以后,日照土陶官方称谓为日照黑陶,功能为高档工艺品,如花瓶、人物雕塑等,日照官方报纸、年鉴、地方志上都有记载。官方记载的黑陶工艺品企业已达30家,工商企业注册从业人员已达500人,年产值上千万。黑陶中的实用性器皿如黑碗、黑盆、青砖、青瓦已淡出市场。
一、日照海滨公园
日照海滨公园是日照市内的公园,也是一处以海洋为主题的公园。公园内有着美丽的海滩、绿树成荫的林荫道、美丽的花卉以及各种***设施。你可以散步、游泳、垂钓、野餐等,感受到海滨城市的魅力。
二、日照市博物馆
日照市博物馆是一处免费开放的博物馆,馆内陈列着大量的历史文物和艺术品。你可以了解到日照的历史文化,感受到这座城市的独特魅力。
三、仙河湿地公园
仙河湿地公园是一处以生态环境为主题的公园,位于日照市区西南部。公园内有着丰富的湿地生态***,是一处很好的观鸟和拍照的地方。你可以感受到自然的美丽和生态的价值。
四、日照市图书馆
日照市图书馆是一处免费开放的公共图书馆,馆内有着大量的书籍和资料。你可以阅读书籍、学习知识、参加文化活动等,享受到知识带来的快乐。
01日照万平口风景区
日照万平口风景区是日照最受游客欢迎的景区之一,免费开放,包括沙滩、大海和***项目等。景区内沙质不细腻,但海鲜种类繁多,如巧克力渔家、前王院海鲜食府等,服务周到,价格实惠。如果来日照旅游,万平口景区是必去之地。
02灯塔景区
日照免费的景区之一是灯塔景区,位于日照优质海岸线的最南端。这里是一个非常关注海浪和潮汐的地区,也是一个老牌的旅游圣地。
03东夷小镇
日照有一个著名的步行街——东夷小镇,里面景色优美,古香古色的建筑有韵味。
东夷小镇可以算得上是日照一个著名的步行街。里面的景色非常优美。古香古色的,十分有韵味。建议晚上来这里逛逛。因为这里面的小吃非常多。
其他地方的美食这里也有呢。这里的小吃是可以讲价的。晚上来这里逛一逛,吹吹海风,看着古香古色的风景,也是非常有意境的了。如果时间充足的话,建议都要去一下,毕竟景点都非常不错,而且是免费的。
日照市位于中国山东省东南部,拥有许多美丽的自然景观和人文景点。以下是一些日照免费的景点,供您参考:
1. 万平口风景区:位于日照市区南部,是日照最著名的海滨景区之一。这里有宽阔的沙滩、碧绿的海水和优美的自然风光,是游客们喜爱的度***胜地。
2. 世帆赛基地:位于日照市东部,是2005年世界帆船锦标赛的举办地。这里有帆船码头、奥运五环雕塑等景点,可以欣赏到美丽的海景。
3. 日照海滨森林公园:位于日照市区东部,是一个集海滨、森林、湿地等多种生态景观于一体的城市森林公园。您可以在这里欣赏到丰富的植物***和美丽的海滨风光。
4. 东夷小镇:位于日照市区西部,是一个充满历史文化底蕴的古镇。这里有古老的建筑、独特的民俗和美食,可以感受到浓厚的地方文化气息。
免费的有:
日照海曲公园,日照烈士陵园,万平口风景区,灯塔风景区,东夷小镇,莒国古城,天台山风景区,磴山风景区,白鹭湾湿地公园,吴家台牡蛎赶海园,山海天旅游度***区,日照海滨国家森林公园,日照文博中心,日照科技展览馆,日照植物园,***公园,奥林匹克水上运动中心,日照规划展览馆
十多年前去内蒙某地游玩,入乡随俗,乡俗是草原雄鹰展翅飞,一个翅膀挂三杯。有必要强调一下酒的规格,二两半的42度白酒,更重要的规矩是每天从早上开始。
在醉生梦死的日子里,还有一位来自吉林某粮库的朋友,敞开胸膛是右肋上一尺多长手术伤疤,做过大手术,这周已经喝38杯了,一杯白酒发一车皮大豆,今天就能凑够一整列粮食发往粮库。
八六年我参加两山轮战,部队驻扎在云南边境的一个少数民族村寨,见过堪称震惊的民俗。
一是阴历七月十五***节,这天大姑娘小媳妇盛装出行,被摸的越多祝福越多,可以驱邪避鬼。他们相信当兵的阳气足,诚邀我们参加,被我们指导员一口拒绝。
二是当地土司的儿子可以娶两个老婆,我们经常看到这小子拿着棍子漫山遍野地追打他的小老婆。
三是当地老年人深信吃活人脑子可以祛除百病,延年益寿。我们连曾经担任过刑场的警界任务,五六式***行刑,大揭盖。刚结束一群老头老太太便蜂拥而上……
四是新媳妇嫁到婆家,要由新郎官背着绕寨子转上一圈,边哭边唱,表达对娘家的不舍。新娘***衣服。
我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭,穿令箭就是穿腮帮子,用一,两斤重的铁针穿透腮帮子,正月十五这一天在乡村街道巡游,完事拔出铁针,没有洞口也不流血,神奇的不得了。
穿令,也称穿令箭,是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动,具有惊险、神秘、***色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。
准备表演的前三天,要先把令箭磨好,清水洗干净,送到当地庙里面供奉,等到表演那天,表演者必须是男人,大人小孩都可以,事先要沐浴更衣,然后去庙里取出令箭,令箭有铁的也有银的,大多是流传了几百年东西,穿令箭者拿令箭从口中向外穿,感觉不到疼,一边一根,代表龙须的意思。穿好以后,两手扶好令箭,座轿上,有人专门抬着走,敲锣打鼓,挨村巡游差不多两三个钟表演结束,拔出令箭不会流血,也看不见伤口,表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样,没有一点伤疤,令人感觉特别神奇。
湛江穿令箭习俗,民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合,从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。
看了许多朋友的民俗介绍,深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神,拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***,占卜,看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看,这不过是自欺欺人而已。但是,由于文化传统对思维意识的局限,许多约定俗成的习惯人们认为那是对的,或者至少也是可能的。
对于许多民俗,如何去粗取精,如何适应新时期的文化建设,还是需要相关人士通过调研,以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在,东西方文化互相影响,更应该随行就市,让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后,首先是妇女放足,妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足,认为“缠足一事,残毁肢体,阻阏血脉”。可以想见,缠足迫害了多少女性。
不谈过去,就说现在,一到鬼节,人们到处烧纸。本来纪念先人,是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养,也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上,不仅妨碍交通,也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想,还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火,放鞭炮……虽然说,这是一年最重要的活动,不能轻易改变。但引起的事故,污染环境,也是要考虑的。过去人少,空地方多,鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密,到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来,那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变,一切也要跟着变。否则,白白损失,浪费了许多***,到头来还是我们自己难受。
我认为最震惊粗野的民俗文化是农村有些地方,当年“闹洞房”。当地讲究“新婚三天无老少”,新婚三天之内男女老少变着法的折腾“小两口”。如果没人闹洞房,反而显的主家人缘不好。说是三天,其实主要是新婚当天晚上,闹法也是五花八门。
称猪崽:几个壮汉把新娘捆起来,用杆称吊起新娘称重量。根据重量向新郎家人要礼金,不给就不放下新娘。
喜鹊飞:新郎新娘各有几人背后按住,強迫做各种亲昵动作,亲吻甚至下流动作。
叠人:故意把新娘推倒在炕上,然后又故意推倒几人压在新娘身上。
脱衣剝皮:脱新娘衣服,有的时候新娘只剩内衣。
还有很多闹法,甚至有人恶作剧。新婚当晚,闹到很長时间。也有的人家把新娘藏到亲友家里,新郎也躲起来。或者闹到实在不象话,長辈出来干涉,制止胡闹。“闹洞房”本来是传统文明习俗,当年有些地方,超过了文明底线,变成了令人震惊的粗野习俗。
《拿烟斗的男孩》是毕加索早期的代表作,最初被一个德国的犹太人收藏。
格奥尔格是个富有的犹太家族,,小斯帝夫是这个犹太家族的第四代单传,不仅富有,而且极富才华,他们有个邻居也是好友美国人理查•霍夫曼,这家有个女孩叫贝蒂,两个少年青梅竹马。
这幅画就挂在斯帝夫的家里,两个年轻人有个有趣的约定,需要联系的时候就写纸条放在画的背后。
不久二战开始了,两家人在战乱中失去了联系。直到战争结束,霍夫曼带着女儿回德国寻找格奥尔格一家,但找遍了犹太人的安置点都没有找到。
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