杨惠之 [ 唐] ***时 雕塑家。生卒不详。先曾学画,和 吴道子同师 张僧繇笔法。后觉得画不如吴道子而专攻 泥塑,当时有“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”之说。他在南北各地寺院,雕塑过许多塑像。他塑的 倡优人留杯亭 彩塑像,陈列于市中,人们从 背面就能认出,可见雕塑技艺的高超。
苏东坡过广爱寺,见唐带杨惠之的塑像,写诗道“措意元同画”。赞评杨惠之塑做的构思和追求于绘画是一致的。
从东晋到隋唐时期,出现了很多历史上知名的雕塑家,他们都有着很高的文化和理论修养以及大量的艺术实践。他们在雕塑史上做出了重要的贡献。而他们遗留下来的雕塑艺术品,展现出了古代雕塑艺术的全部风貌,戴逵是东晋著名的画家、雕塑家、哲学家。顾恺之评论他画的《七贤图》,认为不管是从人物形象上还是画面的整体情趣上,都超越了前人,谢赫更是评价他的作品,“情韵连绵,风趣巧拔。善图圣贤,百工所范”。说他是雕刻家的典范之人,他擅长的雕塑题材是佛教雕塑,并在雕塑技法上不断的完善和提高,戴颙是戴逵的儿子,他在处理大型雕塑时,有着丰富的雕刻经验以及创作技巧,这对父子保留了众多的雕塑品,让我们看到了东晋时期的雕塑风貌,在唐朝初期雕塑家中,最出名的要数韩博通、宋法智,窦弘果等等,韩博通与郑***、田僧亮的画,被称为“三绝”,这些画作被放在长安大云寺,这个塔也称为“三绝塔”,他注重写实以及雕刻的传神,这也是这个时期的一大特点,另外一个唐代的雕塑家中最知名的要数杨惠之。据说千手千眼***的一形象的创作,就是从杨惠之开始了,他的雕刻十分的传神,作为一个杰出的艺术家,在各个地方流传下来的一些雕塑作品都会被误传承是他的作品,纵观这些雕塑史上的名作,我们就可以获得一个大概的魏晋时期雕塑的全貌和印象。
天性放纵,出身环境又优越,难免出现大嘴和毒舌的。
王徽之(338年-386年),字子猷,东晋名士、书法家,王羲之第五子。曾历任车骑参军、大司马、黄门侍郎,但生性高傲,放诞不羁,对公务并不热忱,时常东游西逛,后来索性辞官退居山阴(今浙江省绍兴市)。
王徽之还是名书法家,自幼从父学习,有“徽之得其势”的评价,后世传帖《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。
王徽之有个“乘兴而来”的小故事,很能说明其“人来疯”性格。他退居山阴后的一个冬日夜晚,突然兴致***,非要去找好友戴逵喝酒。可当时戴逵在剡县(今浙江省嵊州市),相距甚远。王徽之不管那些,有钱加任性,立刻便乘舟而行,一直到第二日中午方至。可他到了戴逵的门前却又不入了。旁人问原因,王徽之:“我本是乘酒兴而来,现在已尽兴致,自然该回去了”。气人不?!
王徽之还以爱竹闻名,曾说过“何可一日无此君邪”。估计这也是在兴头上说的话,过后不一定又冒出一句什么逗逼话呢。
王徽之与弟弟王献之感情颇深。王献之身染重病而死,王徽之却不哭,只是在灵床上呆坐。他顺手拿起献之的琴弹了起来,却曲不成调。他将琴摔在地上,大哭大叫道:“子敬啊!人和琴都已经走了啊!”这就是“人琴俱亡”的典故了。真是可惜了那无辜的琴哦。
后来过没几个月,王徽之就过世了。
建于公元336年东晋时期的石窟是**钟山石窟**。
钟山石窟,又称普济院、普济寺、石宫寺、万佛岩,位于中国陕西省汉中市的钟山上。该石窟始建于西晋太和年间(公元336年至370年),是中国历史上最早的石窟之一。钟山石窟的艺术价值非常高,被国内外专家誉为“第二敦煌”,其历史比中国的四大石窟(莫高窟、龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟)都要早。
值得一提的是,石窟内的造像风格独特,反映了当时的宗教信仰和艺术水平。由于其历史悠久,钟山石窟在中国乃至世界的石窟艺术史上都占有重要的地位。此外,石窟中的壁画和雕塑作品也为研究中国古代宗教文化提供了宝贵的实物资料。
建于公元336年东晋的石窟是中国最著名的石窟之一——云冈石窟。位于山西省大同市阳高县境内。云冈石窟是一个集佛教石窟艺术、彩塑艺术、壁画艺术于一体的世界文化宝库。它以其精湛的艺术技巧和华丽的彩塑、壁画而著称于世。其中七万佛塔、彩塑丰富的大佛殿和千佛洞等具有极高的艺术价值,在佛教艺术史和中国古代艺术史上具有举足轻重的地位。云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产,是中华文化的重要组成部分,也是游客前来参观的重要景点之一。
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