湖南园林景观雕塑订做厂家,湖南园林景观雕塑订做厂家地址

1. 大家觉得遭到非议的“山东情妇馆”需不需要换匾额？
2. 橘子洲头是怎么雕刻出来的？
3. 橘子洲头雕像是谁提出建设？

大家觉得遭到非议的“山东***馆”需不需要换匾额？

应该换，这类面向大众的匾额就应该让大众看得明白而不产生误解。如果是书法展览，任什么字体都可以接受，因为那是艺术，受体是小众。而博物馆的匾额受体是大众！弄一个大众看不懂的东西，你是炫耀自己有文化还是嘲笑大众没文化？比如兰州车站的那个小脚兰字，有多少人看了以后会联系到这是什么字体，从而赞叹？大部分，绝大部分人心里会想，兰州这是怎么了，写个字都不伦不类。山东有王羲之，颜真卿等书法大家，那一个不比写***馆的“铮铮铁骨”强百倍！换了吧，早换早清心，晚换多恶心！

应该换，图书馆是个庄严的地方。他不仅是一座面对各种人群的公共场所，也是路标。如果你没去过山东，要到山东博物馆。你就是站在馆前，你也不认识。

必须用庄重的楷书做为馆额，草书已经符号化，一般没学过草书的人是不认识的。草书只在书法家之间交流。况且草书的写法多种多样。书法家们有时候都认不全，都会产生误读。包括书法评委都要求写草书的作品必须附上楷书。

以下三个字，就被不同的书法家写出那么多写法（只收集了一部分）。我专攻书法的，我都认不全。😰

那没学过草书的呢？下图我就读成“去***”，😂

下边这一字，确实容易读成杜甫能动。因为杜字以前的土多写成圡，

中国人有一个习惯，挡一眼看像什么字就认作什么字。比如“床前月明光，疑是上地霜”，这句话乍一看，完全没有问题，如果让你念出来，想必也是按照“床前明月光，疑是地上霜”的顺序来。人在阅读时，已经将这两句错误的诗词与记忆中相似的场景进行重合，对一个句子的内容很熟悉，看到结构，就能够“脑补”出其正确的形态。所以上图看成杜甫能动，不足奇怪。

我不赞成用草书来作为公共场所的文字用书。把山东博物馆看成山东***馆，也就不足为奇了。改字是肯定的，也是必须的。不能因为他是某著名书法家写的，有艺术价值而忽略了他的认读性。

这个山字也容易被误读成止。

2020.5.1 刘芳茹

不请自答！

这是什么来路不明的"人"逃窜或流浪到儒家思想发源地孔子故里来把圣洁之地大门上给偷偷抹上的狗屎啊？？？快快清理干净好好消消毒！！！这还用问吗？？别犹豫！秒动手清理！！！[发怒][发怒][发怒][爱慕][爱慕][爱慕]

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大家觉得遭受非议的“山东***馆”需不需要换匾额？

回答：我是棋行智慧张鹏，我认为遭受非议的“山东***馆”要换匾额，而且越快越好。

山东博物馆在济南经十路边，每每经过，便有“山东***馆”五个字在脑中闪过；这个恶心源于网络的一个段子：说的是在某年某月的某一天，一对情侣在山东博物馆游玩，小伙子凝视着博物馆上面的匾额说：“书法写的不错啊，心系***馆！”，女孩反驳说道：“没文化真可怕，明明是山东***馆！”。大致一看，果真如此。这个笑话，也会让人觉得济南乃至山东人没文化！这像一个人的外号，被叫习惯了，反而自觉不自觉的接受了，这个“山东***馆”就这样，天天打脸教育鼻祖孔子故乡，齐鲁大地。

换匾额，还有两个原因：

第一、一般草书不上墙，是一种共识。草书不是大众化，不易识别，且视觉上显得轻飘，在体量厚重的楼堂馆阁上使用往往不协调，显得有些分量轻，似有压不住阵的感觉。山东博物馆的匾额，搭配上轻飘的草书馆名，很不相称。

第二、山东博物馆，既然是郭沫若先生的集字，完全可以用山东古代书法大家王羲之、颜真卿的正书集字，更显得笔酣墨饱，遒劲有力。

以上是我的观点，欢迎交流，谢谢！

谢谢邀请，我很高兴回答这个问题。

对于山东省博物馆是否换匾一事，众说纷纭，仁者见仁智者见智，各自都觉得理由充分。但从博物馆功能定位、受众角度看，我非常支持换匾！

恩格斯说：“博物馆是一座城市的眼睛。博物院（馆）是一个民族或地区历史文化的承载体，是文化底蕴非常深厚之地。同时，博物馆建设的意义和应该承担的文化及公共责任——典藏文物、传播文化、开启民智、唤醒精神。

博物馆在当代全民教育和终身教育中有着重要的作用，博物馆建设管理要更加注重适合大众学习，力倡博物馆的公益性和文化共享，切切实实让博物馆成为一座适合民众学习的“大学”。

民间受众主要包括处于文盲、半文盲具有有限的识字能力几乎不从事智力劳动的受众。同时那些十五六岁左右年龄的少年中小学生也归为此类。这一层面的受众数量较多是目前国内大多数博物馆的主要服务对象也是博物馆信息传播的主要受众之一。

普通受众是指具有一定的文化水平(至少是高中文化程度)一般是指大学生大学毕业后从事一定工作的受众。他们有一定的参观欲望与需求或者出于教育孩子、陪伴友人、休闲***的目的经常到博物馆接受博物馆信息传播服务。这一层面的受众数量最为众多是目前国内大多数博物馆的主要服务对象也是博物馆信息传播的主要受众。

精英受众。这是指具有较高的科学文化素质(至少是大学本科毕业)从事大学教学、科学研究在某一领域具有较高造诣的受众。

显然，博物馆面对的更多的是民间受众、普通受众。他们对书法的知识水平多数较低。要想真正让博物馆文化融入大众的生活，“亲民”必不可少。对不同受众的信息传播策略，博物馆在信息传播过程中要如医生看病一样“察言观色”“对症下药”，才能达到有效传播的目的。匾额被误读，发生如把"山东博物馆"误认为"山东***馆"、"山东***报"等的笑话。不是博物馆和书法家的错，更不是大众的错，而是没有“对症下药”的错。

纵观全国各地的博物院（馆），其题名都是非常大气、令人赏心悦目的。比如中国最早创建、跻身中国三大博物馆之一南京博物院，以及“河南博物院”等等，其题名都很“亲民”。

因此，博物馆不是小众传媒，不是面向精英 ， 而是属于社会公共文化中的大众传播媒体。 所以， 博物馆作为大众传播者， 必须从大众传播的角度出发，考虑最大多数的受众。因此，从博物馆受受众的角度看山东博物馆应该换匾。

橘子洲头是怎么雕刻出来的？

橘子洲是毛泽东青年时代最喜欢的地方，在这特殊的时间、特殊的地点，一座伟人的雕塑拔地而起——这是一尊***青年艺术雕塑，总高度为32米，长83米，宽41米，基座3500平方米，由8000多块***自福建高山的永定红巨石拼接而成。

雕像为青年***的半身像，突破了国内常见的站像惯例：巨大的头部通过表情刻画来展现一个在橘子洲头沉思的***，表现青年***的“心忧天下”；雕塑的背面则***用摩崖石刻《沁园春·长沙》，将诗词意境和雕塑融合在一起；雕像的基座设计成***的肩膀，寓意站在巨人的肩膀上，缅怀历史，放眼未来。整个肩膀是一个占地3500多平方米的巨大山体，用来表现***的“胸怀大志”；山体里面将设计成***与橘子洲的相关主题陈列室，通过高科技声、光、电等手段向后人展示一代伟人的风***。

***青年艺术雕塑由广州美术学院创作，作者为长沙人黎明。

橘子洲头雕像是谁提出建设？

橘子洲头雕像是广州美术学院院长黎明提出的建设。

橘子洲头毛主席雕像，是当今中国最大的一座伟人纪念雕像，为纪念领袖***而造的。其高32米、长83米、宽41米，基座3500平方米，由8000多块***自福建高山的永定红花岗岩石拼接而成。该雕塑以1925年青年时期***形象为艺术原型，突出表现伟人青年时代胸怀大志、风华正茂的气概，由广州美术学院黎明创作，湖南省建筑设计院设计。

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