主要包含以下十个雕塑:
三是乌海甘德尔山成吉思汗雕塑;
四是二连浩特恐龙雕塑;
五是阿拉善左旗丝绸之路系列雕塑;
八是锡林郭勒元上都遗址雕塑;
九是东风航天城两弹一星雕塑;
内蒙古包头市有一片充满历史感的藏传佛教格鲁派寺院---昆都仑召,始建于康熙二十六年(公元1687年),乾隆皇帝御赐宝号“法禧寺”,是内蒙古自治区级重点文物保护单位。
清朝时期,昆都仑召是乌拉特中公旗的旗庙,隶属清朝理藩院管辖,下辖34个中公旗境内的寺庙。早于昆都仑召建造的小黄庙。
乾朝乾隆年间,昆都仑召形成了以朝克沁独贡(中心大殿,占地1161平方米,8进81间)为中心,东西活佛府相呼应,殿宇楼阁28座,僧房和甲巴(后勤处)60余座,供佛宝塔3座,庚毗庙在后,北依阴山,东临石门水、南俯黄河的宏大规模。鼎盛时期,昆都仑召常住僧人达到1500多人。
小黄庙内须弥山佛像。建庙初期的壁画《宗喀巴像》保存至今。昆都仑召原有塑像3000多件,还有法器、殿顶铜幢、地毯、挂毯等。据说“***”中光清理器物就花费了半个多月,整整装了好几节火车车厢,去向不明,大量经书被焚烧。朝克沁独贡本有64个柱子,“***”中成了拴马的桩子。
朝克沁独贡四面墙上的壁画已有三百多年的历史,绘制着佛传故事、密宗***神和菩萨的形象。“***”期间被勒令刮掉,高僧丹巴柴德尔用白灰水粉刷遮盖并佯称已“销毁”才得以幸存。
昆都仑召有东西两位活佛转世系统,东活佛共传七世,西活佛共传六世。西活佛主司建设和政务往来,东活佛主持宗教活动、喇嘛管理等寺内管理。
九世班禅罗桑却吉尼玛在内蒙古活动期间,1935年曾住过昆都仑召的东活佛府。
昆都仑召每年定期举办多种***,除万灯***、嘛呢***之外,还有哈撒儿祭祀、祭敖包、祭火等。
昆都仑召除弘扬佛法,举办***功能之外,还兼有学校、医院、艺术展馆的功能。昆都仑召藏有大量蒙、汉、藏、满文经书。
包头三只鹿雕塑。位于包头市建设路与钢铁大街交叉口的交通转盘处,绿地总面积180 3㎡,中心绿岛的绿化覆盖面积为916㎡。象征着包头这座老工业城市自改革开放以来,发展之势异常迅猛。是包头的地标性建筑。昂首奔腾的三个金鹿,象征着昆、青、东三区经济、社会、文化发展的光明前景。
牢固而挺拔的工字钢形基座,预示着包钢的繁荣强盛。
基座上三个同心钢环,寓意包头市各族人民的紧密团结和力量凝聚,以及对包头市兴旺发达的期望。
雕塑坐落于一宫广场绿地之中,位于三区交汇处,意预永恒、永固、永旺。
包头城市宣传的材料中都少不了一个元素:三鹿腾飞雕塑。这座位于第一工人文化宫前的雕塑无疑已经成为与包头紧密相关的地标性建筑,但它是什么时候由谁建成的,它有什么美好的寓意?你知道吗?
传说,在遥远的年代,塞北高原有一个鹿鸣呦呦的地方叫“包克图”(意为有鹿的地方,即今包头)。约半个世纪前,一批拓荒者在曾经的“包克图”及其周边兴建起一座现代工业城———包头。或许这美丽的传说就是当年设计者的初衷吧。
这座1986年由包头建筑设计研究院(当时的包头市建筑勘察设计研究院)设计的三鹿腾飞雕塑,总高20.6米,基本分上下两部。下部约占碑高6/7,状如拔高的三足之鼎,呈现力与美的完满结合,碑身上部有三个平行的圆,碑的中轴穿过圆心,取三圆同心之意;上部主体部分为三只腾跃且互相追逐的鹿,凌利的鹿角直刺青天,刚健的鹿蹄腾展有力,其寓意象征市三区争先恐后的发展势头。立足城碑下抬头仰望,只见碑身耸立于街市楼宇之间,三鹿腾跃在高天流云之上,设计者的机巧匠心与瞻仰者的憧憬期待在这里融合凝聚为一种精神感应,那是一种吞吐千年,仰慕未来的意境,它既告慰前贤,又昭示后人,不能不让人由衷感慨。它诉说着包头人一个传承不灭的志向———愿鹿城腾飞!
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