昌乐动物雕塑定做,昌乐动物雕塑定做店

1. “二十四孝”都是真实事件吗？分别指哪些事？
2. 有效课堂推进提倡:学生为主体、教师为主导、教学为中心，质量是生命。你有何设想？

“二十四孝”都是真实***吗？分别指哪些事？

中国乃传统礼仪之邦，自古讲求孝悌廉耻，仁义礼智，诚信忠勇……诸多美好品质。这既是修身养性之必经之路，又是治国治家的不二法宝，所以历来受到君王将相，家长头人和先生师傅们的大力推崇，广泛宣扬，不断教化。千百年来，这些国学精髓，已融入炎黄儿女的血液，渗进中华民族的基因，成为社会运行的有效规则。二十四孝的故事即在此文化土壤上应运而生的，成为历代传承的经典故事。有些是根据传说而来，经后世润色，流传开来，比如‘孝感天地’等。有些见诸于文献，符合统治者的意图，有利于树立他们的光辉形象，如‘亲尝汤药’等。有些是凡人善举，能起到教化民众的作用，如‘卧冰求鲤，露乳奉亲’等等，不一而足…但必须要说的是，这二十四个故事并非尽善尽美，健康绿色。有的是变态愚孝的，有的是荒谬扭曲的，有的甚至是违人性，反人伦的，绝不值得提倡。随着时代的发展，它的许多糟粕越来越多地被现代人发现，警惕，所以国家与时俱进，提出了‘新二十四孝’。希望大家辨真伪，取精华，继传统，行孝道，谢谢！

古讲求孝悌廉耻，仁义礼智，诚信忠勇……诸多美好品质。这既是修身养性之必经之路，又是治国治家的不二法宝，所以历来受到君王将相，家长头人和先生师傅们的大力推崇，广泛宣扬，不断教化。千百年来，这些国学精髓，已融入炎黄儿女的血液，渗进中华民族的基因，成为社会运行的有效规则。二十四孝的故事即在此文化土壤上应运而生的，成为历代传承的经典故事。有些是根据传说而来，经后世润色，流传开来，比如‘孝感天地’等。有些见诸于文献，符合统治者的意图，有利于树立他们的光辉形象，如‘亲尝汤药’等。有些是凡人善举，能起到教化民众的作用，如‘卧冰求鲤，露乳奉亲’等等，不一而足…但必须要说的是，这二十四个故事并非尽善尽美，健康绿色。有的是变态愚孝的，有的是荒谬扭曲的，有的甚至是违人性，反人伦的，绝不值得提倡。随着时代的发展，它的许多糟粕越来越多地被现代人发现，警惕，所以国家与时俱进，提出了‘新二十四孝’。希望大家辨真伪，取精华，继传统，行孝道。

有效课堂推进提倡:学生为主体、教师为主导、教学为中心，质量是生命。你有何设想？

谢邀。说一下我很个人的观点。

首先，这4句话的核心是“质量是生命”。“是生命”这3个字已经是最沉重的注解，还有什么能超过生命呢？“质量”又是什么呢？很显然是指成绩，对于课堂就是知识掌握程度。因为“有效课堂”的“有效”肯定是要能检测的，情感、思想、价值观等没办法用“有效”来衡量，既使找出一些指标，一节课也衡量不了。所以，这4句话是专家们针对当前以考试为目的学校教育提出来的。

据于以上分析，下面再谈以知识为目标的课堂教学。

一、围绕知识目标，肯定要以“教学为中心”。这是课堂定位，“教学”就是教知识。由于学生才是知识的受体，考核“有效”与否本质上是考核学生的知识掌握，进而反映老师的教学效果。所以，“学生是主体，老师是主导”，这是角色定位。

二、把位置定好了，如何实施教学才能高效呢？

针对学生为主体的课堂教学，目前全国出现了很多模式。昌乐二中的“271”学案导学式、杜朗口的“336”分组讨论式、还有问题情景式、设疑探究式等等。

在我看来，本质一样。就是以学生自学为主，老师只是组织与点拨。区别在于学生自学时间的长短和自学方式(做题还是讨论为主)。之所以出现这么多大同小异的类型？主要是学校为了打出自己的名气。

三、进一步挖掘模式核心，高效的点在哪里？

内因与外因的契合度高。无论看书做题式还是讨论式，本质上是调动学生的学习内驱力，使学生主动学，这是高效的内因。与之配套的外因，是如何调动学生学习欲望的？实际上所有的模式都是通过设计逐层深入的问题来实现的。区别在于，做题式是让学生看书把思路写出来，这个环境需要静。讨论式是让学生把思路说出来，这个环境也需要静，这个静是指不出现与问题无关的杂音。情景式是老师问学生答。

调动学生内驱力的难点是什么？是让学生心静。无论做题还是讨论，都必须让学生回归自我，心中只有“我”，没有“他”。才能进入一个学习状态，从而达到学习的深度。否则，就是走形式，学生成绩不可能提高。许多学校学了模式不成功的根源就在于此。当然，让学生入静肯定是花了一定时间和精力来培养的。要想学到精髓的学校，只需去学这个就够了：人家开始是如何训练学生入静的？成熟环节已只是展现形式了。

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