动物雕塑放在田里,动物雕塑放在田里好吗

1. 地里挖出一尊石像，貌似明朝的，请问这个石像是什么？
2. 为什么有人把收音机放在无人的大山里？
3. 大家觉得在抖音上恶搞艺术是一种什么现象？
4. 人体火葬后还需土葬吗？

地里挖出一尊石像，貌似明朝的，请问这个石像是什么？

这个有一正式名称叫翁仲，是传统的守陵将军。

翁仲本是人名，姓阮，安南答。

相传秦始皇时来到中国，始皇看他身材高大，武艺高强，派他守卫临洮，威震匈奴。

翁仲死后，用铜铸了他的像，放在咸阳宫司马门外。

后人因其有神威之力，又用石雕成翁仲象，守护坟墓，所谓“稼间石人曰翁仲”。

为什么有人把收音机放在无人的大山里？

原因不少，各种都有。我是在农村长大，也常入山。过去生产队那时，常上山斩柴，独自上山，山里只有风声、松涛声、鸟鸣声，除此外就寂静了，山里有坟，挺吓怕人的，那时收音机不多，想带个上山壮胆不得，所以只好自顾自地大声唱山歌来壮胆。

后来收录机普及化，又便宜，可以一个一个随身叫了。生产队解体，改革开放深入，许在有条件有能力的都不务农，改入城入厂或经商了，上山人更少，山更荒野、寂静而孤怕。且还是有靠山吃山的。我所处之地多山多松木，松可割松脂，我就见上山割松脂之人将收音机带去，开尽音量，放响，挂在一松上，然后有序地上下左右去割松脂，一边听音乐听新闻，歌声在大山里回响，割松脂也轻快，也不再感觉孤寂无人而害怕；有贼想上山偷什么，听到山里有收音机响，知道里面有人，也不敢再凭侥幸去偷了，这样又可以起到防贼的作用。

现在山荒少人走是真的，有一台收音机响就活跃了气氛，入山者可壮胆不怕了，又可以驱贼，这是一举多得的好事。我回老家上山去，就常听山里有收音机歌声，或喊杀声。现山荒少人走动，野兽害虫也多起来，这也可起驱离野兽害虫的作用。

神秘的音乐

今年秋天的一个周末，带着全家去附近一个樱桃园***摘，园子非常大，开车绕一圈大约需要半小时的样子，园子里的樱桃树成片成片的，树上挂满红红的樱桃🍒煞是喜人，

我摘啊摘，不知不觉走进了樱桃园深处，隐隐约约听到一阵音乐声，播放的是心经，因为平时也有些佛缘，自己并未害怕，就顺着声音去找，看到树下间隔一段距离放着一朵朵塑料莲花，莲花里循环播放出佛歌，细看还是太阳能的。

那时候整片园子里满树都是樱桃，如点缀着的红心❤️，温暖的阳光透过树叶照射到地面，绽放的莲花播放着佛歌:“观自在菩萨，行深波若蜜多米多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄.....”

我忽然被这一幕深深震撼了，感觉到从来没有过的殊荣和内心的宁静，整个人被喜悦和温馨包围，我闭上眼睛，感受着这种幸福。那时候所有工作的劳累，繁杂琐事，都烟消云散，我居然觉得自己活着就很***，甚至心生感恩，感恩生活，感恩家人，感恩社会.....

远处家人在叫我，那时才如梦初醒，至今想起来，都给我留下很深的记忆。

我后来知道这个园子是一个佛教居士的，他怕嘈杂的***摘客以及穿梭不断地汽车，惊动了这片天地万物，于是安置了太阳能播放机。看来这是一个有爱有信仰的园主。

感恩遇到的这一切。

收音机是上世纪八十年代以前的宠儿，八十年代后开始流行收录机，慢慢收音机就退出了历史舞台。

能把收音机保存到现在的基本都是岁数比较大的人。那么把它放在深山里播放是为什么呢？我觉得可能是守山人提醒人们随时注意护林防火，保护森林安全的一种措施吧。

一次爬山，听见山沟竹林里有鸟儿的叫声，声音很响，当然没在意，下山途中又经过那里，鸟叫声依然高亢。逐好奇的钻进去看看，原来是一个老人们喜欢的那种收音机，音量特别大，插了一张TF卡在一直播放鸟叫，旁边有很多用鱼线做的套子，原来是用声音吸引鸟儿过来诱捕的。看四下无人，果断把收音机没收了……

我一定要说说！一定！吓死我了

有一次跟朋友去游玩儿，下午要往回返了，天也快黑了，我们几个商量着超条小路吧，结果把我的小心脏啊，吓得那是砰砰的啊

本来我们一天玩的挺嗨皮的。除了有点累之外，其他一切皆可谓不虚此行，天马上就要黑了，正当我们超小路往山下走时，忽然隐隐的听见有点像唱歌的声音，但也说不清具体在哪，当时都还心想着，是哪个大叔这么有情调，一边活一边听歌呀，我们几个还在讨论着。

我们本来就累呵呵的，想着跟有情调的大叔侃两句呢还，走了一会儿才听清了，唱的好像是跟佛教用品店似的音乐，但就看不见人，声音就在附近，但还是看不见人，附近都是杂草和灌木，藏个人很容易的，有胆儿小的哥们儿开始吓唬我们了，顿时就感觉头皮发麻了，在这情景下，小时候老奶奶经常讲的各种关于GUI啊神啊的故事就在脑海里浮现了，也确实容易胡思乱想，但我们还是想看个究竟，要不以后永远是个结，那就找找吧，总比被吓屎强。

我们几个相互壮了壮胆，才往前扒拉着草过去，关键天也要黑了，好些东西看不清，但声音越来越大，越来越清，可以确定就是在放经一类的曲子，具体是啥，我就不懂了，就在我们正在扒的时候，赫然看见前方一墓碑，碑旁就有一个彩色的莲花状的小东西在发声，这吓我一大跳，感觉后背都湿了，我“啊”的一声，把其他几个朋友也吓了一跳，对，就是这个声音，就是这玩意发出来的，但是此时此刻的我们，谁也没心情再研究下去了，一边嘴里说着“阿弥陀佛，佛祖保佑”一边撒丫子往山下跑，也不觉得累了，一口气跑了下去。

等回来我在网上一查，某宝上竟然还真有卖的，也不贵，几十块钱一个，太阳能的还是，据说能一天24小时都在唱，这可是个神奇的玩意，但真不希望它晚上还能唱，知道的还好，不知道的不得吓坏了么！

后来想想，也就不怕了，更多的是一种敬意。原来每一个坟地，每一个小山包都是各家的先人，祖上，他们对我们这样的后生，是有爱护的。虽然没有见过，但我知道他们肯定不会伤害我们。而我们，既不用害怕，也不能亵渎去他们。面对先辈的归宿之处应该心存敬意才是。

大家觉得在抖音上恶搞艺术是一种什么现象？

很荣幸回答这个问题！

大俗即大雅，但恶搞艺术绝不等于“低俗”

在这个信息爆炸的时代，生活压力越来越大，大多数人都渴望通过幽默诙谐的***方式来缓解自身的压力。

但越来越多的恶搞作品开始充斥着低俗的内容，目的也很简单，功利心在作祟。

虽然，大俗即大雅，但这里的“俗”却不并不是“低俗”，而是通俗，因为只有通俗才能让艺术触及大众。

恶搞艺术也要有个度！

恶搞虽然能给大家带来短暂的欢乐，但凡事讲求一个度，过分的亵渎恶搞，只会适得其反，尤其对一些历史人物和为社会创造很大价值的伟人，甚至中国古典的文化等等过度的恶搞，除了博眼球以外，似乎毫无存在的价值。

浅薄见解，感谢阅读！

高兴回答您提出的问题，以下是我的拙见，望互勉。

恶搞的艺术有人称为“现成品艺术”，它摒弃以往的艺术标准和文化尺度，质疑着传统艺术理念和艺术创作模式。嘲讽了现有艺术界的拘谨和匠气。

恶搞艺术，只是篡改了一些经典艺术与现代社会相联系，以轻松诙谐的方式让我们去了解一些陌生的艺术。但是，我们应该清醒地认识到恶搞和亵渎之间的区别。现代技术的无限制使用，是很多人以无聊的***消遣为目的，对很多经典传统的艺术进行亵渎，这样的“恶搞”不值得被人们提倡和认可。

以恶搞形式取乐观众，既不是传承经典，也绝非艺术再创作。***要守底线，恶搞艺术既超出了***的边界也亵渎了艺术的神圣，根本无法给人们传递会心的笑声。

所以，恶搞艺术混淆了一个价值认同，拉低了人们的审美品位，颠覆了正常的社会认知。由此而言，***恶搞，我们***都有责。

图片来源:微信公众号

在抖音上恶搞艺术是一种雅俗共赏，笑料百态的现象，但这种恶搞艺术，我并不是完全赞同。

主要想法有以下几点：

1、艺术是展现真善美的一面，而不是***恶丑的一面，它带给人们积极乐观向上的正能量，所以有的艺术就是不能恶搞，否则就是不尊重艺术，不懂艺术的核心价值取向。

2、有些人在抖音上之所以恶搞艺术，取悦别人笑料，获得粉丝，想要个❤不得不这么去做，有目的性去恶搞艺术的内容，让纯净的艺术增加一点色彩，画蛇添足，给观赏者带去乐趣，博得粉丝关注。

3、在抖音上恶搞艺术，让很多民间无名小卒脱颖而出，有的通过恶搞名声大增，有的通过恶搞，成了网红，开直播赚流量等。这只能说时代在前进，艺术表现形式多样化了，更加接地气了，成为了百姓生活中的一种乐趣，这种现象只能默认，只要不是触法，不是影响人们的身心健康还是可以存在的，但我是不提倡***都在抖音上恶搞艺术，那样会毁了艺术的本质。

4、在抖音上恶搞艺术，只能昙花一现，高兴一时却高兴不了一世。好的艺术流传千年，永远伴随着人们的生活不息。

综上所述，抖音恶搞艺术，有利有弊，不能一概而论，一分为二看待，既不能大力支持又不能封死。只要代表社会主义新时代前进文化的生力军，新生活新气息，让卧虎藏龙的民间艺术在抖音上雅俗共赏何乐而不为呢!

首先，有些人为了出名，表演技能无所不用其极，哪怕脸皮有城墙般的厚？能借助网络***不断的进行炒作，只要有点击率目的就达到了。这类人属于梦里醒来的***，不属于搞艺术的。

其二，中国现在的社会风气有点扭曲，越是奇葩的东西和作品，越是有人去捧场和凑热闹。这样一来就产生了很多奇葩的人才和高士。比如，一只注射器喷出来的墨水艺术，就能把王羲之等辈艺术书法***给弄下历史的舞台来，这所谓的***们够厉害吧？

真正的***和艺术界的高士们，他们除了不断的巩固和完善自己的艺术知识外，他们都很谦虚的一直都在努力学习中，也没有看到他们来抖音抖几下搞个曝光度什么的？他们有的甚至参与国家知识建设方面出谋划策，做很多利国利民的大事情。试问？江湖上的所谓***们除了获得点击率之外，哪一件作品能当做稀世之宝的？

我们生活在一个***至死的年代。碎片化的时代，人们变得越来越懒惰，表情包就变得很受欢迎，手机里的表情包数不胜数。而许多表情包就是对艺术的一种恶搞，人们通过恶搞一些知名作品来表达自己的某种思想，或调侃，讽刺某些社会不良现象。其实，还有很多恶搞作品的目的是反商业化、反***。恶搞只是一种手段，并不是目的

恶搞为我们的增加了一些欢乐。某些恶搞作品只是适度***，而有些则是触犯了底线。

前几年出现过一个恶搞《黄河大合唱》的***，甚至还有人争相模仿，这就是有对历史的极不尊重，还有些恶搞革命先烈的作品，是典型的哗众取宠，愚蠢无知，有一句话说的很好：“调侃经典作品、愚弄历史记忆，既超出了***的边界，也亵渎了艺术的神圣。”数字媒介是让作品传播更快速、更直接的有效媒介，我们应正确看待恶搞，可以对艺术做适当创新，但是我们要怀抱着对艺术经典作品的尊敬，不可亵渎经典。我们的生活也不能只有恶搞，否则只会拉低人们的审美品位。

人体火葬后还需土葬吗？

既然人体火葬，是儿女同意而护送尸体去火化，当垃圾处理了，在不用盒子装起来怎么办？撒骨扬场？不拿土葬又往哪儿摆？祖传的老坟放着干嘛？我想，有孝心的子女一定要入土为安的！不会一火化扔垃圾桶里了事。

答：现在人体火化后，骨灰放在骨灰盒子里，立个小墓碑就可以了。可事实却不是这个样子的，现在的农村都是火化后，放在骨灰盒子里，然后呢，再买一个大棺材，埋在自己家的耕地里。老坟新坟都迁移到自己的田里，田里到处都是大坟墓。这无意中占用大量的水土***的流失，也给以后化分大地块，造成了很大困难和不方便。

这事情，你不讲究了，小塑料袋也可以装骨灰，不买墓地了，可以找个认为可以的地方埋了，或撒在河湖里。问题是，老风俗讲究，你不给先人骨灰装进盒子里，埋到地里，难免招来闲言碎语的，因此，这问题不解决，观念不转变，那就只能按人们讲究的，花些钱买骨灰盒，买墓地安葬，没办法，在世俗社会，人皮难背。

答：没有必要。人死如灯灭。土葬的变泥巴，火葬的变成灰烬，其实是一回事。人死了，生命结束了，没有必要与活人争土地埋葬。厚生薄葬，移风易俗。只要活得幸福，死得安详，就是最好的人生！

电视连续剧《毛岸英》里，在土改时，毛岸英提出了两大建议：第一：让有牲口没有劳力的，和有劳力没有牲口的，成为互助组，共同都把粮食种好，收割到家。第二，就是看到坟地占用土地，让把坟头平了种地。第一个建议得到响应，实施起来很顺利。第二个就难了，遭到大家的反对，就差和他玩命了。

毛岸英问毛主席，***说：‘人死入土为安，就像一颗***种到地下，墓地的好坏，关系到子孙的优劣，甚至因坟地的破坏断子绝孙。虽然是迷信，这种思想在农村根深蒂固，难怪人家不响应。’所以，土地改革，平坟是不可取的。

难道坟地都是这么重要吗？在刘保瑞的相声和《宰相刘罗锅》里，都提到了，偷坟掘墓的罪过是斩立决，是最重的刑法，如果坟地不重要，能这样定罪吗？

中国的崛起，成为世界第二大经济体，凭的是人，而不是土地，如果人不行，再好的河山也会沦丧，如果把坟地破坏，使人的素质下降，不能和世界强国竞争，单追求土地数量，那是得不偿失的。

要想保住土地，不要和坟地过不去，即便是把坟平了，坟头也会再起。也没有人干这损阴的事。就连坟上不让烧纸，为了祭拜祖先，有人冒着罚款被抓的危险，该烧了还烧。

苏联有一项法律：谁伐一棵树，就要栽活三棵树，如果谁安坟占地，就必须造出三倍的土地，这样农民能接受，只要不破坏祖坟就行。

到此，以上就是小编对于动物雕塑放在田里的问题就介绍到这了，希望介绍关于动物雕塑放在田里的4点解答对大家有用。