莆田校园雕塑厂,莆田校园雕塑厂地址

1. 莆田和厦门没有多远，这两个城市有哪些相似点与不同点？
2. 正月初五，“破五”要破什么？
3. 莆田的历史名人信息？
4. 人死后为什么要烧纸？

莆田和厦门没有多远，这两个城市有哪些相似点与不同点？

不同点很多，厦门人不喜欢出去闯，莆田人满天下走。行政级别多高，待遇好，一个灌口镇西柯镇镇长级别是处级，跟涵江区长仙游县长同一级别。外来人口多，城中村大改造，很多人躺着数钱，外来媳妇抱怨厦门本地老公不进取，啃老，不去工作。

嗨！小伙伴们大家好！小编高兴再次与大家分享清新福建山水福建，为什么开篇要提到福建呢？因为提到福建外界人士（非本省及海内外）人士第一时间反应就是“有个美丽浪漫***休闲度***旅游宜居最佳城市～厦门”同时“闽商兴化文化代表城市～莆田”了解福建的人们都深深喜欢上这两座城市;圆规正传回到主题“两座城市的相似之处先说吧”第一点地理位置相近都有得天独厚自然***，依山傍水春暖花开锦绣迷人景色；二则各自都岛屿“厦门鼓浪屿”“莆田湄洲岛”同时两个岛屿不仅仅只是普普通通的岛屿，各自来头都是赫赫有名“厦门鼓浪屿是收复台湾名族英雄郑成功雕像坐落地和世界钢琴岛的美誉”“莆田湄洲岛是海上圣母妈祖祖庙雕像坐落地”历史悠久相应海内外；其三：厦门莆田都具有福建闽商文化代表性“爱拼才会赢”奋斗目标……等等众多相似之处。

不同之处：厦门作为福建省副省级城市城市规划基础建设方面比较完善同时又是中国特区城市之一，从开发建设方面同比下远超莆田，当然莆田作为富甲一方的福建城市之一也不甘落后近年来高楼大厦也是数不胜数城市亮化绿化也是全面开工，不用多久也美丽都市呈现在眼前。另外可能环境因素厦门人大多数人们会选择在当地就业当地发展当地生活使得厦门人们生活更安逸了；不同的是莆田人们天生就带着一股劲儿出去拼出去闯没有出人头地誓不罢休的节奏，干出一番新天地，如莆田鞋业，莆田木材，红木家具，金银首饰，医院，加油站，等……等！都让更多的人们见识到莆田的厉害之处！以上的是小编个人观点见解可能不够全面，希望大家补上更精彩内容，共同打造福建美丽城市让八闽大地更美好更辉煌人民生活更和谐！

正月初五，“破五”要破什么？

初一到初五的禁忌有：
初一：不能洗衣服洗澡因为水神过生日，不能动用扫把，怕扫走运气，怕破财，也不能动剪刀。

初二，还是不能洗衣服洗澡，丈夫要与回娘家的妻子同行，又称迎婿日。还有北方的谚语，初一要吃饺子初二要吃面，就是初一要吃饺子，初二要吃面条，寓意条条顺利。

初三又称赤狗日，传说呢，这天特别容易跟人发生口角吵架，所以不适合外出和宴请宾客。得吃盒子或者饺子，不能杀猪，不能吃米饭。

初四又称羊日，是迎灶神的日子。

初五破忌，又是各个商店开业的日子，所以人民会在初五这天迎财神！初五这天，又要赶五穷，五穷是：智穷，学穷，文穷，命穷，交穷！可以扔垃圾！

正月初五，又叫破五，破的是什么？

正月初五，人称大年初五，印象中每到这一天，老人总是说今天是破五，要吃饺子，同时外边的鞭炮也是此起彼伏，可见这天在过年的时间段中，也是一个重要的日子，那么初五为什么叫破五，到底破的是什么？

破五的由来

正月初五这天是送穷神，迎财神的日子。穷神据说是三皇五帝时期的一个皇子，他喜欢穿破烂衣服，哪怕是有好的衣服，他也要把衣服搞出破洞才穿，因为这个原因，人们叫他穷子，他于正月初五死了，人们给他送葬，相约“今日送穷子”，慢慢这个风俗就流传下来了。

这一天，主要的就是送穷，除了把家中打扫得干干净净，还要把象征贫穷的破旧衣服连同垃圾，一大早扔出大门，意味着把一些晦气，贫穷被赶走，同时这一天也要好好地准备一顿丰盛的饭菜，还要吃得特别饱，意味着把穷坑填满，用富足填满贫穷，以期来迎接新的美好生活。

唐代的韩愈在全唐文中也写有《送穷文》：“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼，遂三揖而送之。有的地方还会炒豆，让其崩啪发声，这样可以把崩除穷气。

与此同时，这一天是财神的生日，把穷神送走，把财神接来，财神就是五路神，所谓的五路就是东西南北中，东路招财神，西路进宝神，南路利市神，北路是纳珍神，中路是玄坦神，这兄弟五人，活着的时候接济乡里，去世后也经常显灵，所以深受人们喜爱。

人们希望出门五路都能得到财神的眷顾，而民间认为，把这五路财神接进来，越早越好，最早接到的才是真神，所以过年到初五的时候，就会早早地打开大门和窗户，把财神接进来，开始元气满满的一年。摆宴席，放鞭炮，以多种庆祝活动来迎接财神到来。

过了初五这一天，一切就慢慢恢复到大年除夕以前的生活习惯了，因为春节这五天有很多禁忌，各地说法不一。

正月初五，俗称破五。这一天，有一种叫做“赶‬五‬穷‬”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）的风俗。

我们这里是放鞭炮、打扫卫生，把这五天来的垃圾扔进垃圾堆或垃圾箱中。

我们这里初一到初五是这个样子：

房间地上的垃圾是不能倒的；剪刀✂️不能使用，针线活儿不能做；正堂门前及大门前的拦门棍不能动（每逢除夕这一天，家家门口拦一根长棍。）；忌更换，洗衣服被单；不说不吉利的话语等等。

这一天的食俗是吃饺子，“破五”这天过了也就不注意什么禁忌了。

年纪大点的还是记得点，遵守照办，小年轻人可就没这么多顾忌了。

有些事情，是教、传，在成长的过程中才懂。

春节的目种意义就是让我们知道中国的传统文化和民俗，风俗习惯，让我们在长大的过程中做回小孩，回忆童年时候过年的点点滴滴。

岁月蹉跎，唯历练中成长，常欢愉 ，皆胜意，破除旧的，迎接新的。

正月初五，破五。这个年就这么过去了。是农历正月初五，俗称破五。伴随着清晨的鞭炮声不断地响起，我知道，过了初五，这个年，算是过完了。

在东北，每年的正月初五都是送年的一天，这一天，有一种叫做“赶五穷”的风俗。五穷就是（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）。

黎明即起，放鞭炮、打扫卫生，表达了劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

“破五”是“送年”的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到日常的状态。

其实在东北，破五的习俗还是很多的，比如说，春节期间从三十到初四都不能扔垃圾，只有到了初五才能扔。老人们说，春节里扔垃圾是扔财的意思，所以不管信不信，谁也不愿意把财扔出去。

每年的初五早晨，都能看到陆陆续续的人们大包小包出来扔垃圾，就好像春节前大家都在办年货，这一天，大家又将所有春节所剩下的的残骸都清理掉，楼道里又变的整洁如初。一切又恢复到平常的样子。

中国民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。

从古至今都是如此，就连待客也如此。妇女们不宜出门，但也要吃饺子放鞭炮。

自古以来，人们就有強烈的追求文明富裕生活的强烈愿望。巴望着除掉穷根，过上五谷丰登，衣食无忧的快乐生活。表现在传织节日文化上，“破五”是最为典型的祛“穷”节日。初五俗称“五穷日”，“破五”就是破掉五穷，拔除穷根。那五穷呢？人们把文穷，智穷，学穷，命穷，交穷称为五穷。人们在“五穷日”这天想尽一切办法把穷根，扫掉，崩掉，吃掉，不让穷字沾边。这就有了以下风俗。

一：崩穷，初五这天清晨，大家比着早起放鞭炮，让炮声和火药把穷吓跑，崩掉。谁家起得越早，崩的穷根越干净。

二：扫穷：就是大扫除，早起以后，就是把屋里屋外，院落巷道，除夕以来各种垃圾清扫干净，各种污水污物扫除干净扔进粪坑。把穷根扫除干净。

三：吃穷，初五这天一般禁吃大魚大肉，早晨晚上粗茶淡飯。中午吃餃子，人们也要吃些杂粮面餃子。还有的地方，人们初五这天吃炒茶面，吃血糕餅子。意思是吃掉穷根。

四：不让穷乱串，正月初五严禁人们走亲访友，防止穷根回串。很多地方初五都没有走亲戚的习惯。

过了初五也意味着过年已经基本结束，人们该种地种地，该上学上学，该做工做工。商店也该正常营业了。

莆田的历史名人信息？

答:李耕

李耕（1885-1964），字砚农，原名李实坚，号一琴道人、大帽山人等，堂号菜根精舍。出生于莆田市仙游县度尾镇中岳村一个民间绘画世家，幼年从父学习中国画，绘丹青绣像、寺庙壁画。生前系福建省美协副主席、省政协委员、文史馆员等。擅长古典人物、山水花鸟画，兼通书法、诗文、金石、雕塑、弦琴等。其画气势雄健，挥洒自如，形成“李耕画派”。被誉为“20世纪古典人物画第一家”，与齐白石并称“北齐南李”。

莆田是中国福建省的一个城市，拥有悠久的历史，有一些知名的历史名人与莆田有关。以下是莆田的一些历史名人信息：

1. 陆费逵（1146年-1230年）：陆费逵是南宋时期的军事家和将领，他在南宋抗金战争中立下了显著的功勋。陆费逵出生在莆田，他在战争中表现出了卓越的军事才能和领导能力。

2. 林则徐（1785年-1850年）：林则徐是清朝时期的政治家和改革家，他是中国现代史上最早推动洋务运动的人之一。林则徐是莆田后浦人，他对中国的政治、军事、经济和科技现代化做出了重要贡献。

3. 戴震（1724年-1777年）：戴震是清朝时期的学者和思想家，他以他的著作《经世致用之学》而闻名于世。戴震是莆田人，他的思想对当时的社会和后来的社会变革产生了深远影响。

这些是莆田的一些历史名人，他们在不同的领域有着卓越的贡献和影响。他们的事迹和成就在莆田的历史中得到了传承和纪念。此外，莆田还有其他许多值得尊敬的历史名人，包括文化名人、学者、艺术家等，他们的贡献在莆田的历史文化中具有重要意义。

人死后为什么要烧纸？

烧纸是一种哀，也是一种怯。

穷人只能烧点香纸，望在到了那边够用，而暴发户烧的不仅仅是香纸，还有生前所使用过的东西都烧过去，新买的衣服被子等都烧过去，有的连轿车也烧过去。

实际上都是活着子孙的心理在活动，还有朋友亲戚至交的心理哀思寄托以怀念。

再有活人在社会中的攀比性质，以孝欺活，以继承的浮傲表现。

从简善葬，节哀为止，烧点香纸不为过。抱着过去不放或完全抛弃过去都是不对的，一种怨恨负担的脱离也有，心照不宣不宜说。

人死后总之是新人送旧人，得烧点纸，自言自语的念一念，人死不能复生，全靠活人的另一种发泄和不满以及恋旧感情的怀念[捂脸]还得思考着今后怎么过？过世的人活着时所承担的担子始终有一部分要过继给活人，活人自想自思的寄托给烧纸，保佑活着的人都健健康康，安安全全，平安顺利，奇遇发财等的希望求望。

烧纸就是一个民俗文化是一种祭典活动。没有必要上纲上线和封建迷信挂上钩。

各地也有较大规模的祭典活动。虽然不烧纸，上香、摆贡品也是感恩前辈为中华文化做出的贡献。

大多数人并不相信烧了纸那边就变成钱了。烧纸、烧电冰箱、电视机等俺也干过。电冰箱标注220V。担心那边电压高别烧坏了。【捂脸】【咧呀】。

人去世，如果真的灵魂不灭。那也是到了别的时空维度。维度不同物理定律也不同。哈哈！变💰是不可能的。

人死后，拿迷信的说法讲，就是人的灵魂去了阴间以后，也会像我们的现实世界一样，方方面面要用钱，我们活着的子孙后代给死去的人烧纸钱，死者他们会在另一个世界收到这些钱，然后供自己享用。

其实，这只是活人的一种寄托思念与愿望，借以安慰活人的遗憾而已，弥补活人对死去者的亏欠。这其实是活人对死者在世情感的延续而已，中国传统儒家文化中，并不是有神论，所有的丧葬礼仪包括烧纸钱在内，其实就是两大功能，第一大功能就是对死者的心灵寄托，延续情感，让活人获得安慰，让死者在活人美好的愿望下安息，另一种功能就是教育活着的人，尤其是自己的子孙，希望他们将来死后子孙也要对自己那样善待，也就是以身作则，希望自己将来去世后能得到后代子孙的香火供奉。

对这个问题，我个人的看法就是重生不重死，人死如灯灭，烧纸钱等等都不过是形式而已，其内容含义无非就是善待活人，不忘死者而已。只要人活在世上的时候，彼此善待珍惜，至于死后，该怀念的怀念，但不要太注重死后的事情，对于死者那毕竟是没有多大意义的，只是做给活人看而已，尤其对自己的亲人，趁其尚在人事，就尽心奉养即可，千万不要等到死后，感叹树欲静而风不止，子欲养而亲不待的悔恨当中，现实中有太多的人，在自己亲人在世时不尽孝，亲人去世了大张旗鼓，盛办丧事，这就是本末倒置了。

中国人在祭祀方面有很多礼仪及讲究，为死去的亲人烧纸已成为最普通的祭祀仪式。在人们的认识里，烧纸就是给生活在另一个世界的亲人送钱花。

于是，每到清明节，中元节等传统的祭祀日时，每家每户都要去上坟祭祖。并烧一些纸钱冥币。这已成为一个习俗，世代相传。那问题来了，人死后烧纸到底是为什么，这个习俗是怎么来的呢？

1、对死的理解

在古人看来，人死后，会变成鬼，到另一个世界，吃喝等和在阳间一样，那里称为阴间，在那里生活，鬼如果要想再回到阳间，喝孟婆汤忘掉以前的事才可以投胎到人间。

但人们的内心里还是不想让逝去的人喝孟婆汤而忘记家人，不喝变成鬼的亲人就不能投胎，只能生活在阴间，为了让他们在阴间生活的好一些，就要在祭祀日烧些纸，这些纸就代表着金钱，当它们化作青烟时，就代表这些纸钱就由逝者收到了。

2、对鬼的恐惧

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