潍坊东风桥的大象雕塑灵感来自于潍坊市博物馆的镇馆之宝——“潍坊象”。这个大象体型硕大而强健,被视为力量与富足的象征。在中国传统文化里,象与“祥”字谐音,被赋予了吉祥的寓意。因此,设置象雕塑不仅是对古潍州文化的传承,也代表了新潍坊的新气象。这些象雕塑将在桥梁的西南、东南、西北、东北四个方位设置,并以老潍县安定门、朝阳门、迎恩门、望海门四座城门的名字命名。
通过这种方式,桥梁不仅成为跨越河流的建筑,也成为连接历史与未来的纽带。
简介:潍坊美图环境艺术设计工程有限公司成立于2002年09月23日,主要经营范围为工艺雕塑工程、园林绿化工程、建筑配套工程施工等。
法定代表人:赵延峰成立时间:2002-09-23注册资本:50万人民币工商注册号:370702228306733企业类型:有限责任公司(自然人独资)公司地址:潍坊市潍城区望留镇官家庄村东南角潍蒋路以西
建于1***3年的这座桥,在近期桥梁检测时发现部分主要受力构件已无法满足现行通行荷载要求且难以维修,需拆除新建。经多轮调研、勘测、征询意见、方案比选及专家论证后,确定了3个设计方案,现诚邀市民朋友选出心目中的“她”。
方案一
空腹式拱桥:沿承原桥历史,重塑时代新颜
本方案***用3孔32m空腹式拱桥,桥宽52m,主拱圈***用悬链线肋拱,沿袭原东风桥的古典风格。桥头设置四头潍坊象雕塑,分别对应潍州四座城门命名为安定象、朝阳象、迎恩象、望海象,分别寓意潍坊人民安定团结、勤劳智慧、坚定感恩、干事创业,同时也寓意吉祥如意;拱脚设蚣蝮避水神兽,寓意长存久安。
方案二
看了许多朋友的民俗介绍,深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神,拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***,占卜,看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看,这不过是自欺欺人而已。但是,由于文化传统对思维意识的局限,许多约定俗成的习惯人们认为那是对的,或者至少也是可能的。
对于许多民俗,如何去粗取精,如何适应新时期的文化建设,还是需要相关人士通过调研,以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在,东西方文化互相影响,更应该随行就市,让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后,首先是妇女放足,妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足,认为“缠足一事,残毁肢体,阻阏血脉”。可以想见,缠足迫害了多少女性。
不谈过去,就说现在,一到鬼节,人们到处烧纸。本来纪念先人,是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养,也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上,不仅妨碍交通,也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想,还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火,放鞭炮……虽然说,这是一年最重要的活动,不能轻易改变。但引起的事故,污染环境,也是要考虑的。过去人少,空地方多,鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密,到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来,那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变,一切也要跟着变。否则,白白损失,浪费了许多***,到头来还是我们自己难受。
我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭,穿令箭就是穿腮帮子,用一,两斤重的铁针穿透腮帮子,正月十五这一天在乡村街道巡游,完事拔出铁针,没有洞口也不流血,神奇的不得了。
穿令,也称穿令箭,是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动,具有惊险、神秘、***色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。
准备表演的前三天,要先把令箭磨好,清水洗干净,送到当地庙里面供奉,等到表演那天,表演者必须是男人,大人小孩都可以,事先要沐浴更衣,然后去庙里取出令箭,令箭有铁的也有银的,大多是流传了几百年东西,穿令箭者拿令箭从口中向外穿,感觉不到疼,一边一根,代表龙须的意思。穿好以后,两手扶好令箭,座轿上,有人专门抬着走,敲锣打鼓,挨村巡游差不多两三个钟表演结束,拔出令箭不会流血,也看不见伤口,表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样,没有一点伤疤,令人感觉特别神奇。
湛江穿令箭习俗,民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合,从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。
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