西夏人物雕塑,

1. 甘肃张掖和西夏王朝有什么关系吗？
2. 西夏开国皇帝李元昊为什么要弑母？
3. 西夏瓷器有什么样的特征？
4. 雕塑艺术在五代宋元时期有着怎样的发展？

甘肃张掖和西夏王朝有什么关系吗？

甘肃张掖市的历史文化底蕴挺浓厚的，历史非常久远，可以追溯到西夏王朝那时候，张掖跟西夏王朝有着密不可分的关联。我们学习历史的时候，从课本上了解了很多有关张掖的文化，记忆挺深刻的。张掖在古时候有着独特的名字——甘州，位于河西走廊的中部，是古时候丝绸之路上的重要驿站，加强了中原和西域的沟通交流商贸往来，在历史上发挥了重要的作用。

我们时常听说“张国臂掖，以通西域”，张掖市也因此得名的，一直沿用至今。在西夏王朝的时候，张掖还是有很多***故事的。现在张掖市有很多名胜古迹，著名的旅游景点，来张掖市旅游参观的游客数量挺多的，大多数奔着张掖的历史文物和旅游景点而言，顺便在本地品尝一些特色美食。张掖当地的寺庙挺多的，有些寺庙还蛮有讲究的，跟西夏王朝有着一定的关系，吸引后世对它进行考察。西夏王朝时期，甘州修建一座赫赫有名的大佛寺庙，在寺庙里我们可以看到很多精美设计的壁画和佛像，寺庙里面不仅要释迦牟尼的塑像，还收藏了重要的经书，由此可见这座寺庙的佛学文化挺博大精深呀，源远流长。

有关系，从张掖的一处旅游景点可以看出――大佛寺。大佛寺又名西夏国寺，在历史上大佛寺又是与西夏、元朝王室有密切关系的古刹之一。据记载：笃信佛教的西夏太后常到大佛寺居住，朝拜，在此设道场，大作斋会。

又传说蒙古别吉太后住在大佛寺，生下大元帝国的开国君主——元始祖忽必烈。别吉太后死后，灵柩也停殡在大佛寺。这些传闻，不见经传，是真是***，至今是谜。

我们在教课书里，在***剧里，在纪录片里，我无数次触摸到它的脉搏，了解到它浓墨重彩的历史，和它肌肤相亲，同呼吸，共命运。张掖，古称甘州，位于河西走廊中段，是丝绸之路上重要的驿站；这里拥有亚洲最大的军马场，拥有世界闻名的国家地质公园-丹霞地貌；我知道，这里还是甘肃的粮仓，素有“桑麻之地，鱼米之乡”的美誉。但扯到张掖与西夏王朝的关系主要就是大佛寺。

　 位于河西走廊的张掖，这里有着当时西夏王朝最大的***寺院——大佛寺。大佛寺也称卧佛寺，建于西夏永安元年，距今有900多年的历史，现在保存有大佛殿、藏经阁、土塔三处建筑，其中在大雄宝殿内供奉着全国最大的卧佛。这尊释迦牟尼涅磐像，长达约35米，木胎泥塑，卧佛表情安详，旁边有两尊菩萨塑像，衣着华丽，花纹刻画得精细至极。殿内的罗汉像亦为西夏时的雕塑精品，它们的面部特征与***有所出入，估计是根据党项族人的面貌雕刻的，在卧佛背后的一面墙壁上绘有《西游记》以及《山海经》的壁画。值得一提的是卧佛寺内的藏经阁，这里可以说是一座佛教***博物馆，在这里展出了1966年所发现的在卧佛腹内发现石碑、铜佛、铜壶、佛经等，同时也收藏了明英宗敕书颁赐给大佛寺的一部佛经，是明正统五年官版印制的，经籍名目繁杂，多达数千卷，展厅内只是展出了部分佛经以及经书刻板原版，其中有泥金书写的《大般若波罗密多经》。

　　听说这所寺庙和西夏及元朝宗室关系密切，西夏太后当年频频光顾这里，忽必烈和元顺帝也出生在这里，一座其貌不扬的寺庙竟然扯上了中国古代史。

　　

　　后来，西夏王朝被蒙古骑兵灭了，中国北方的游牧民族大多彪悍，能征善战，比如汉朝的匈奴，宋朝的女真，清朝的满人，当两个特别牛的民族碰到一起时，其战况之激烈可想而知，不过西夏人也算得上硬气，成吉思汗讨伐了三回，历时二十多年，才将这个王朝从地球上抹去，但成吉思汗本人也在最后一次征战中受伤，不久就溘然去世。

　　蒙古人灭了西夏，但对西夏建立的这所寺庙却情有独钟，忽必烈的母亲常年在这所庙里修行，并在这里生下了他，看来，不管多么强悍的民族，也需要灵魂的寄托，也需要精神上的慰藉，这是一种宗教上的传承，又何尝不是一种文化上的胜利。

　　往事如烟，白云悠悠，荣华富贵，转瞬成空，唯有大佛殿前的香火绵绵悠长，不绝如缕。

西夏开国皇帝李元昊为什么要弑母？

无情最是帝王家！在皇权面前，什么仁义、孝义、道德统统都要靠边站。自古以来，不乏为了皇权而酿造弑父杀兄的人伦惨剧。不过，像西夏开国皇帝李元昊这般弑母的情况却是极其罕见的，李元昊也算开创了先河。那么，李元昊为什么要丧心病狂的弑杀生母呢？

卫慕氏出身党项大族，嫁给西平王李德明成为王后，并为李德明生下长子李元昊。卫慕家族一路水涨船高，家族势力不断发展壮大。卫慕氏的弟弟卫慕山喜一举成为权倾朝野的实权人物，卫慕氏的侄女则嫁给了李元昊。整个卫慕家族俨然成为李氏家族之下的第一家族，风光无限。

随着李德明的病死，李元昊继承了王位并更近一步，称帝建立西夏。李元昊生母卫慕氏被尊为太后，卫慕家族依然享受着无与伦比的崇高地位。

李元昊的称帝，表露出了其不同与李德明那样的野心和对权力的欲望。李元昊在继承王位后，便开始排除异己，为了防止外戚篡权夺位，实行“峻诛杀”政策，为建国称帝铺路。因此，在李元昊称帝后，卫慕家族虽然表面上依然风光，实际上在权势地位上远不如李德明时期。李元昊对权势的控制大大损害了卫慕家族的既得利益，最终引发了卫慕家族首领卫慕山喜的篡逆。

不过卫慕山喜还没来得及对李元昊下手，李元昊先一步发觉了卫慕山喜的野心和***。李元昊为之震怒，派人将卫慕山喜的府邸团团围住，卫慕山喜一家老小全部被诛杀。

舅舅卫慕山喜因为篡逆被诛杀是死有余辜，但李元昊对于整个卫慕家族的残忍迫害就是其残暴、猜疑、好杀虐的表现。为了防止有可能出现的卫慕家族作乱叛逆，李元昊下令将整个卫慕家族族人全部抓获，并投入黄河溺死。

“元昊嗣立，遵卫慕氏为皇太后。其族人山喜谋杀元昊，事觉，元昊沉山喜族于河。”

如果说因为卫慕山喜的篡逆，将整个卫慕家族灭族是李元昊保证其权势地位的政治需要，那么其接下来一系列的弑杀表现则将其冷血无情的一面体现的淋漓尽致。

作为卫慕家族的成员，李元昊生母卫慕氏自然是对于儿子的灭族行为极力阻止和反对。然而卫慕氏的求情非但没有起到作用，反而激发了李元昊对于卫慕家族憎恨。李元昊公开表明要处置太后卫慕氏，除了显示其大义灭亲的志向，可能更多的还是为了杀鸡儆猴，稳固其自身权势地位的稳固。

李元昊亲手捧着毒酒递给生母卫慕氏，并表现出一副大义灭亲的无奈神情，向卫慕氏道：“卫慕氏罪恶滔天，国法难以宽容母后，恕儿臣不能尽孝”。卫慕氏深知难逃一死，将毒酒一饮而尽。

李元昊弑母，只能怪母亲不帮自己亲儿子，而帮娘家人，谋反一事，不是你死就是我亡，李元昊没有理由不下死手。

西夏博物馆内的李元昊雕像。

李元昊的母亲是卫慕双羊，卫慕氏夏州党项豪族，这里说一下，大家族为了增强实力、维护家族利益，会***取互相联姻的方式，古往今来都是如此，党项人也这样，像卫慕氏、野利氏、没藏氏都是互相通婚的，当然最大的要数拓跋氏了。

这里的卫慕氏很早就和拓跋氏通婚，李元昊的爷爷李继迁，他就是卫慕氏生的，李元昊自己也是卫慕氏生的，李元昊娶的正妻立的皇后也是卫慕氏，所以卫慕氏在李元昊时期家族势力达到顶点。

西夏罗兀城遗址。

这里面的代表人物是卫慕山喜，他的姐姐是卫慕皇太后，他的女儿是卫慕皇后，这玩意儿谁能比，自己是皇帝的亲舅舅、岳父，又是皇太后的亲弟弟，权利欲望膨胀后，就想着和李元昊掰掰手腕，于是展开激烈斗争。

图为西夏铜火炮，是最古老的铜火炮。

开始李元昊没动真格，1034年李元昊带部队打府州，京师空虚时卫慕山喜决定造反，并谋划杀掉李元昊，消息传到李元昊后，带兵马回京就把卫慕氏斩尽杀绝，对于自己母亲，在危难时选择站在弟弟，而不是亲儿子一边，那就没什么可讲的，一杯药酒留个全尸很客气了。

图为贺兰山麓中的西夏帝陵。

为了斩草除根，第二年李元昊又杀了皇后卫慕氏，李元昊这个人本就弑杀，一方面是性格如此，他在位期间执行“峻诛杀”政策，杀了很多人，功臣、亲信、亲戚，稍有不满就杀掉，另一方面是政治的需要，建国初期通过严酷的诛杀，确实沉重打击了敢于和他争衡的强大氏族，巩固了自己的权力。

西夏瓷器有什么样的特征？

西夏瓷器有粗细之分。

粗瓷即胎土未经洗练，胎土中含一定量的砂，胎色泛红，器壁较厚。西夏瓷器种类按用途可分为生活用器、文房用具、***用品、雕塑艺术品及建筑用材等。常见器形有碗、盘、壶、瓶、罐、盆、灯、帐钩、砚、铃、牛头埙、棋子、板瓦、滴水、供养人、骆驼、马、鸡、鸭等等。除此以外，还出土有不少骆驼、马的素范，说明此时骆驼、马已能够翻模成批生产。西夏瓷器釉色主要以黑（褐）、白釉为主，也有少量青、紫、茶叶末及姜黄釉色，其中白瓷质量普遍较高，精品明显多于其它釉色瓷器。这一现象的出现，可能与西夏人崇尚白色有关。谢谢

雕塑艺术在五代宋元时期有着怎样的发展？

五代十国时期，秀骨清像，因为大家日子都不好过，就相信来世。

宋朝，大家多数都是小康，你看武大郎都住小二楼。其特色是世俗化，写实感强。

元朝，哎，北方蛮族，能做啥，搞破坏。没啥特色，瓷器倒不错。

到此，以上就是小编对于西夏人物雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于西夏人物雕塑的4点解答对大家有用。