毕升人物雕塑,毕升人物雕塑图片

1. 上海中华印刷博物馆开馆时间？
2. 东汉是一个怎么样朝代？

上海中华印刷博物馆开馆时间？

上海中华印刷博物馆开馆时间为周二至周日上午9上午:00至下午15:00，周一闭馆。上海中华印刷博物馆位于上海市青浦区汇金路889号。馆有藏品784件/套，博物馆门前的广场上矗立着我国古代四***明之一活字印刷术的发明者毕升的雕像，博物馆的主题，印刷让文化更灿烂，让世界更文明。

东汉是一个怎么样朝代？

刘邦建立的汉朝经历了200多年的统治后被外戚王莽篡权，皇族刘秀经过多年的征战重新建立了汉王朝，史称“后汉”，因为刘秀建立的汉朝定都洛阳，洛阳位于前汉都城长安以东，故而后汉又称东汉。东汉是中国历史上继西汉之后的大一统王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年。

公元25年，刘秀称帝，定都洛阳（今汉魏洛阳城遗址），并开创了光武中兴。东汉时，三公权力被大幅削弱，尚书台权力得到提升。汉明帝和汉章帝在位期间，东汉进入全盛时期，史称明章之治。在汉章帝后期，外戚日益跋扈，汉和帝继位后扫灭外戚，亲政后使东汉国力达到极盛，时人称之为永元之隆。

东汉和帝以后，接连出现幼帝即位的情况，幼小的皇帝无法理政，这就出现了母后临朝，而年轻的皇太后只有依靠自己母家的族亲才能掌握***，这就出现了外戚专权，皇帝成年后想要夺回权利，又只能依靠自己身边的宦官。

于是东汉的皇帝就如走马灯一样在宦官与外戚的交替执政中换来换去。朝政也因此日益***，豪强势力大肆兼并土地。桓帝、灵帝即位后，朝政更加***，农民被苛捐杂税逼的走投无路，揭竿而起，公元184年爆发黄巾起义，各后又发生董卓之乱，汉朝大权旁落，东汉开始了军阀混战，董卓被杀死后，曹操迎汉献帝迁都许昌，公元220年，曹丕篡汉建立魏国，汉室宗亲刘备在成都即位称帝，延续汉朝大统，因其统治范围主要局限于蜀地，故而刘备建立的汉朝史称蜀汉，仅为一地方***。中国历史由此进入三国割据时期。原创:历史课课代表

高开低走的王朝，自始至终没有达到西汉的鼎盛！只是在科技医学方面有点收获:张衡的地动仪、毕昇的印刷术、华佗的五禽戏、张仲景的伤寒杂病论，其他方面很一般。

汉光武帝刘秀以及云台二十八将开创了一个辉煌，也留下了很多的传说，尤其是在北方河北等地流传很广。虽然有“光武中兴”和“明章之治”，但是却是个存在感很弱的朝代，除了开始的汉光武帝和后来亡国后的魏蜀吴三国，其他就没有什么可以炫耀和传颂的了。更加上后汉皇帝却是一代不如一代，短命皇帝频出，宦官专权！最终导致从东汉末年三国到两晋、南北朝十六国，直到隋朝统一的乱世五百年，汉民族几乎灭亡。

谢邀！

说起西汉和三国，大家可能耳熟能详。可能被他们的光芒所掩盖，对于夹在西汉和三国中间的东汉王朝，可能很多人还不了解，更多的只是从三国那里了解到东汉末年的乱。

其实，东汉名义上虽然是西汉的延续，但在历史舞台上却是独立的历史王朝。在中华历史长河中有着璀璨夺目的地位和历史遗产。

我们知道西汉有卫青和霍去病大破匈奴的封狼居胥。但却不知东汉初年窦固，窦宪大破北匈奴的勒石燕然之功。

我们知道西汉司马迁那部史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》，却不知东汉班固的《汉书》，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一。

我们知道西汉有张骞的丝绸之路，却不知东汉班超的丝绸之路更长，更胜于张骞。

在科技方面，东汉的蔡伦更是改进了造纸术，促进了了中国和世界的文明传播。在数学方面，东汉有《九章算术》；在医学方面，更是有张仲景的《伤寒杂病论》和华佗的“五禽戏”；在天文地理方面，有张衡发明的候风地动仪；文坛上别具特色的才女班婕妤；在工农生产方面，有翻车和杜诗的“水排”等等。

可以说是一个命运多舛的朝代。开国皇帝刘秀仁、义、德、才兼有之，可以说是中国历史上独一无二的既是好人又是好皇帝的开国君主。书生打天下有如开挂，天之眷顾，所向披靡，被网友戏称“位面之子"，爱妻、爱子、爱臣、爱民，集文治武功之大成，称其超越秦皇汉武也不为过。自刘秀之后，皇帝大多短命，幼主无权，不是宦官把持朝政，就是外戚专权。另外，东汉末年，人才辈出，枭雄并起，此时，东汉之强大竟是前无古人，扬我华夏之雄威，四海为之臣服。国恒以弱灭，而汉独以强亡，可以说刘秀把他们祖孙十几代的运气都用尽了，所以有史学家说东汉衰落运气的成分太大了。

东汉时代是中国历史上儒学气氛最浓的朝代，事实上，光武中兴名臣名将之中，有很大一部分就来自于刘秀在太学时的同学或者学长学弟。钱穆先生就说：“东汉光武帝，以王莽时代一太学生，起兵平天下。一时同学之士，驰驱戎马间，策奇勋，列朝廷高位者何限。”“那一伙人，何尝有一个是经受军事训练出身的军事专才。只为通人事，亦自通政事，兼通军事，因缘时会，勋绩彪炳。”因而可以说，东汉朝是中国历史上最纯粹的一个儒学士人***。

这也正是“有志不在出身”，英雄何必出草莽，儒林中也可以有英雄，尤其是东汉前一百年的儒林，他们由于借鉴了王莽坐而论道、迂腐误国的经验教训，又痛疾于西汉末年儒生之媚颜软骨，再加东汉朝廷之倡导，所以更加注重经世致用与名声风节，在君子气中多了一股侠气与豪气，其社会实践水平明显比西汉高一个档次，如杜诗的水排（即水力鼓风机，用于冶铁，比欧洲早一千多年）、张衡的地动仪、浑天仪、四***明之一的造纸术、甚至今天还在用的算盘，等等，这些无不是东汉时的发明。同时这些儒生们也多为官清正，崇尚直道而行，常以节俭为荣，是故勤约之风，行于上下：如刘秀御驾出巡，竟常乘革车羸马；其手下著名儒臣董宣死时，家里却只能拿出几石粮食办丧事；又兰陵大儒王良为大司徒，他的妻子竟被人看到穿着布裙在砍柴。正是在这一批批优质儒生的影响下，东汉社会道德之高洁，民风之淳朴，民德之宽厚，达到了一个前无古人后无来者的高度。***先生就说：“东汉尚气节，光武、明、章，奖厉名节，为儒学最盛时代，收孔教复苏之良果。尚气节，崇廉耻，风俗称最美。”

清代史学家赵翼又说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。盖一时之兴，其君与臣本皆一气所钟，故性情嗜好之相近，有不期然而然者。正所谓有是君即有是臣也。”这便是物以类聚人以群分，上行下效风气蔚然，正因为刘秀与诸将接受着相同的教育，又有着相同的经历，所以他们才能有统一的意识形态与政治理想，以避免派系争斗而内耗实力。这便是一个***或政治集团成长的基石，也正是刘秀集团高过更始集团、流民集团与其他军阀割据集团的地方。所以说，东汉以儒生开国，并以儒生立国，是历史的特例，也是历史的必然，可谓顺理成章，水到渠成。

当然，所谓物极必反，由于刘秀过于提倡偃武修文，结果导致其后世帝王没能体会他“苟非其时”的真意，而在国势强盛之时，仍然不事扩张，反将北方百姓多迁南方，而徙异族进入内地，进一步加剧了民族矛盾与土地紧张，并使得北边并、幽、凉三州胡多汉少（西汉盛时，三州尚有近九百万***，至东汉盛时，仅剩三百万），***控制力迅速减弱。董卓之乱与五胡乱华皆由此萌芽。

事实上，东汉一朝边患从未停止，但***却极其忽视军队建设，多次裁减兵员，甚至逐渐放弃了秦汉以来的地方民兵训练与演戏制度（都试）与军功激励制度（军功爵制），以至后来朝廷实在缺兵，竟每年征发各郡死囚携妻儿老小去北边屯戊，其兵员军事素质之低下可想而知。所幸东汉中前期国力雄厚，其名将又个个不俗，能将一群羊带成狮子，这样才在对外战争中得占上风。

看来东汉一朝风俗虽美，上下皆敦厚信义，为历代之最，却毕竟少了些勃勃生气。当然这对内地老百姓也未尝不是件好事儿，和平发展才是硬道理嘛！更重要的是，东汉上承西汉，对于北方胡族有着强大的心理优越感，认为无需强力军备，也可轻松搞定他们，这种优雅的自信是东晋以降的中国人所不具备的，所以我们后世愤青才觉得难以理解。

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