山西现存唐朝以来的彩塑作品12712尊,是国内寺观彩塑最多的省份之一。
唐朝彩塑主要保存在五台山佛光寺的东大殿、南禅寺大殿以及晋城的青莲寺。
山西宋朝彩塑的代表作是晋祠圣母殿的30多尊侍女像她们体态秀美,造像生动,堪称宋朝造型艺术的极品,也是中国古代女性雕塑的集大成者。
辽金时期的山西处于民族融合的前沿地带,在彩塑造型艺术方面也表现出了时代的特色,像大同华严寺的菩萨塑像,不仅是辽代彩塑艺术的珍品,也是民族艺术交融的结晶。
元代彩塑风格与辽金近似,代表作有五台县广济寺的大佛殿、晋城市玉皇庙西配殿及中殿、洪洞县广胜寺下寺大殿及水神庙等处的塑像。
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山西传统彩塑制作
主要体现在骨架、上泥塑造、敷彩等。根据山西残损的寺观彩塑中,可以看到塑像内部的骨架、塑像成像、上色的全部制作过程。
骨架:对于骨架的选择,一般根据泥塑体量来选择材料,有木胎、木架、石胎,当然也有地方特色利用“瓦片”骨架等,比如说双林寺中的部分彩塑,在其残损的塑像中可以看到“瓦片”做骨架。
立骨是一件非常重要的事情,首先根据设计画稿选择合适的材料。
使用最多的材料是木架架构,古代工匠擅长利用树木,尤其是当地的树木品种,根据树木自然的造型,通过斧凿加工,呈现出人物身体的曲线动态。将枝干加工弯曲,可以作为手指、飘带的骨架。若干木材捆绑或钉制而成骨架,塑像内主骨深入基座或者地下加以加固。
小型的彩塑,则利用木胎结构更为方便。将木料深加工制作成人物的大体结构,再敷泥土塑造、上色。若是体量非常大的彩塑,因木制骨架无法实现耐久,根据当地的条件也会使用石胎塑像,在石胎上凿孔插桩,表层敷泥塑造。
骨架制作后缠绕或扎捆草绳。用稻草绳、麦杆、谷杆或麻(小型者)缠绕扎捆在已做成的木骨架上, 扎成大体人型。上述材料扎绑后有助于泥土粘接牢固, 令泥的厚度大体平衡。
2.上泥塑造
对于一件完美的彩塑作品,上泥塑造非常的关键。
经众多专家论证认为,山西晋祠的建筑、雕塑、园林、碑刻等不论从历史、科学还是艺术价值上都符合世界文化遗产的标准,完全有资格申报世界文化遗产。到目前为止,前期的考察、勘测、论证工作已经完成。
据新华社报道,晋祠申报世界文化遗产的前期准备阶段于去年正式展开。新制定的《太原市晋祠保护条例》已经于今年3月颁布实行。
晋祠是国家重点文物保护单位。位于山西省太原市西南的悬瓮山麓,背山面水,坐西向东,祠内殿阁巍峨,古木参天。晋祠古迹甚多,圣母殿(创建于北宋天圣元年)、鱼沼飞梁被称为国宝。老泉、侍女像、齐年柏称为“晋祠三绝”,驰名中外。(丁若亭刘翔霄)(中新网)
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