绍兴园林景观陶瓷雕塑设计,绍兴园林景观陶瓷雕塑设计图

1. 绍兴会稽山的大禹陵，真的是禹的墓地吗？
2. 历史文化要素如何在城乡规划中体现？

绍兴会稽山的大禹陵，真的是禹的墓地吗？

大禹，作为古代历史传说中的人物，记载并不少，也有人说《山海经》就是大禹与伯益所做。至于大禹陵，在我看来就跟“关帝庙”性质差不多，是后人来祭奠大禹的地方。我个人觉得，大禹治水，到过很多地方，留下了很多足迹，所以各地人建立大禹陵或者禹王庙、大禹亭、大禹台等来祭奠他。还有一种可能就是其实治水的有多个“大禹”，后人把这些人都称作“大禹”，此地也有可能是其中一个“大禹”的陵墓。在完全确定里面埋葬的是大禹之前，不能下定结论此地是大禹的陵墓，只能作为祭奠大禹的场所。

据史料记载，大禹是中国历史上第一个王朝夏朝的建立者，夏朝的建立使得华夏文明由原始社会末期的部落联盟向奴隶制国家过渡。现代历史中将古埃及、古印度、古巴比伦和中国列为亚非四大文明古国的一个重要原因便是这四地的文明最早结束原始社会开始迈入国家形态。相传大禹死于外出出巡途中，死后人们在其去世之地建陵来纪念这位伟大的先贤。中国现存的大禹陵有两处，一处位于四川，另一处便是浙江绍兴的大禹陵。

史载大禹逝世后在夏代启就修建大禹陵来纪念自己的父亲，但没有太多佐证，现存的绍兴大禹陵于一九七九年重建，是在明代大禹陵的基础上重建的，陵内仍存有明代绍兴知府南大吉所书“大禹陵”碑，绍兴大禹陵是绍兴市著名的古迹，全国重点文物保护单位。

有个传说:古代绍兴是一个多灾多难的地方。绍兴的海拔低，又靠海近，很大部分陆地会随着潮汐海灵被淹没。并且绍兴的雨水非常充足，甚至过多，每到雨季，河水就会淹没农田，破坏农业。相传大禹在经过绍兴的时候，看到老百姓生活被洪水猛兽搞的民不聊生，决定在绍兴治水。通过疏浚扩渠，内河道四通八达，素有东方***之称。并且在绍兴境内建了四座宝塔保绍兴风调雨顺。

绍兴人民为了纪念大禹，在会嵇山上建了一个衣冠冢，并且现在有大禹的雕像树立在山顶。

历史文化要素如何在城乡规划中体现？

历史文化在城乡是星星点点，每个地方都有自己的特色文化，无论是名人故居，古人坟塚，没有当地***的保护或是老百姓的重视，都会多多少少的得到破坏，本人就是农村人，非常喜欢农村文化

说一下自己家乡的故人坟塚，在我的家乡就有几个，我很小时候就常在两个非常大的土坟玩耍，后来，农村的土地需要平整，种植农作物，村里就商议弄掉这两个土坟，可是村里的人还是对于这方面有很大的忌讳，只是给平的小了些，后来，年深日久，都塌了，没有的到保护，还是给破坏了，被破坏的历史文化不止于我说的这个，匠人，乐器，文物等等……

当今社会发展日益迅速，对于历史文化别说是保护的，不破坏就不错了，不说别的，试问:你所居住的家乡，所生活过几十年的地方，了解多少它的历史

城乡规划希望***与当地领导，规划的前提是在历史文化的基础上来建设，别让我们的子孙只知道这里只有混泥土，建材，别让建设新城乡，埋没了本土的历史文化，不止是要建设城乡，更要恢复历史文化，也是建设的亮点。

楚简老子看世界:杭州的西湖与武汉的东湖从面积而论，东湖要比西湖大？以地理环境而论两湖有相似之处，但西湖的名气却比东湖大了许多。那是因为西湖有苏东坡的诗，有苏堤。欲把西湖比西子，淡妆浓味总相宜。就是这首诗把西湖推到了高峰，而东湖则逊色不少。

笔者就曾经历过这么一件事。在某一村的一座境观山，据有关专家学者考证，这里曾是那个老莱子或曰老子隐居时游历过的某市最高一座山，并冠以圣xx山，那里有国内最大的成片的紫徽林。如此文脉圣境却被当地花巨资搞了个滑翔飞行基地，把个好端端的文脉圣地乃至道家之化的发源地给破坏了。有关专家学者曾建议:将这里原始的山林植被还原于始，花点钱建一个道家文化的拍摄基地那岂不是造福该村子孙后代。可那里的村干部偏不。搞了个四不像。还在半山腰将山脊平整后建了个滑翔基地，被有些文人戏为剥龙皮断虎骨。将个好端端的文脉圣境给完全被坏了。

所以笔者建议，凡是文脉之地必须要征得当地权威专家学者的意见并反复调研后方可动工。否者，宁可不建也绝不能乱建。一失促成千古恨，不能给子孙后代留下千古骂名。

到此，以上就是小编对于绍兴园林景观陶瓷雕塑设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于绍兴园林景观陶瓷雕塑设计的2点解答对大家有用。