肖像动物雕塑报价,肖像雕塑***

1. 你见过最逼真的人物雕像是什么？
2. 一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？
3. 为什么中国古代的人物画像都穿衣服，欧洲的人物画像雕塑都是裸体？

你见过最逼真的人物雕像是什么？

当然是世界的第八奇迹，中国秦始皇的兵马俑。兵马俑自发现以来，震惊了中外，是外国游客来中国观光的，必径之处，不但各国元首交口称赞，中国的兵马俑，送到西方各国展揽，也受到各国人民的喜爱，莫不震惊中国五千年的文明史，以及早在远古时代，中国的强盛。据有关人介绍，秦俑刚被发掘时，身戴五彩，皓似***。数量庞大，且千人千面，象貌各异，真不知当时是如何做成的？我们过去总赞叹西方的人体雕塑，现在与秦俑对比，中国古人的技艺丝毫不差，正是这些逼真的雕塑，使我们穿越到了秦朝，真正认识到了，什么叫秦王扫***，虎视何雄哉？建立大一统中国的雄心壮志。据说发掘中还出土了，当年的一些兵器，其中有弓驽，箭簇，据说那些箭簇尺寸大小，完全一样。那是只有现代社会才有的标准件。那弓驽到现在也不落后，据说能射到四五百米，难怪能轻易灭掉六国。至于其中的铜车马，更是精美绝倫。总之一个秦始皇兵马俑，能使我们了解到当时秦军的编制，配备，衣装，队伍等多种信息，这在世界上也是少有。

法国的凡尔赛宫内的雕像相当精美，这是一座气势磅礴、雍容华贵和富丽堂皇的古典主义***建筑群，是人类艺术宝库中的一颗璀璨明珠，很多精美的物件都是早于路易十四，其中有一件我认为最精美，已经有700多年历史

一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

人微言轻啊，不管是从身份还是***重视程度上，都不会引起有关部门的重视，支不支持也改变不了现状。

不知道从什么时候开始，国人开始认为一些传统文化造型“土”，可能是外来的和尚会念经，不管是在什么场合、什么环境下，都要弄点西方的元素在里面。而这位道士门前怒斥外国造型雕像，就是典型的案例。明明是一家博物馆，门口却竖着一个现代的雕塑。其实竖立这种雕塑也无可厚非，但这遭遇让我感受不到一点博物馆的氛围，幸亏我了解历史，不然还真的以为这位”雕像仁兄“跟我国历史上或者当地的某个著名人物有关。

我个人是支持老道长说的，虽然我不在深圳工作和生活，但如果全国的博物馆、园区、景点都使用这种东西作为雕塑，如果我和自己的孩子去这些地方游览，当孩子问我这些雕塑是啥的时候，我能说是个小胖子么？或者干脆就告诉孩子，这是外国的的雕塑？如果孩子直击灵魂的发问：“为什么咱们国家的博物馆门口要放其他国家的雕塑？” 我想我都不知道该如何回答孩子的问话。

现在是信息爆炸时代，而这位老道士也只是沧海一栗，还有很多类似的***都没有被人知晓，我自己见过的也不是一次两次了。大多数事情都不是我们能干涉的，有些事情也不是咱们能掺合进去的，顶多就是在网络上声援下这位道士。现代的人们已经对传统文化中的精华失去了兴趣，外国的空气都是香甜的。

先表达一下我的态度，我是支持这个老道长的。

在***中可以看到，位于广州深圳南头古城博物馆门前有一个黑乎乎的雕塑，而这个老道长看到以后就评价说：什么公园文化？把中国的老祖宗，为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的英雄站在这里给老百姓看看，也比这个垃圾好多了，是不是？对此有人说老道长的思想过于保守，没有包容，当然也有人支持道长的做法。

我觉得从老道长的话里大家应该看明白了一点，老道长反对的是搞不懂博物馆放置这个雕塑的文化含义，到底是让大家对这个博物馆有印象呢还是纯属无聊放一个谁都不认识的黑乎乎的丑八怪。你要说包容可以，你最起码放一个有教育意义的大家都认识的雕塑吧，你放的这是啥，哪个国家的，有什么英勇事迹或者巨大贡献？

而且在以往老道长给大众的印象都是沉迷仙丹妙药的人，应该是比较迂腐的，可今天这位老道长给我们上了一课，这么多人走过路过都没说出点不一样的，老道长却都能够大胆表达自己的意见，而且我觉得说的很对，博物馆你要么不放，要么就放点符合馆所特点的人物雕像或者石碑，这样不管是谁去拜访或者游览都能睹物思人，了解更多和博物馆有意义的事。

最后想说的是，包容心确实值得有，但是我们也应该取其精华去其糟粕，要学就学好的，弄一个这么丑的雕像算什么回事，真的还不如道长说的，放一些老祖宗，有作为的官员都比它好看，你觉得呢？

这位道长不畏强势，敢于发声，值得尊敬。古城应该遵循历史，而不是凭空捏造。古城博物馆弄一个不伦不类的东西大概是这些搞艺术的在研究***，妖怪，妖不妖，怪不怪的也该有个名称。我几经打听，结果这***是从国外引进的，他们互相有来往。难怪花那么多钱不心疼，记住。这是纳税人的钱。

感谢邀请

题主问题道士对南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？我个人保持肯定态度，也就是支持。

很多人可能看到这个问题之后，觉得一个道士何德何能，对于博物馆门前的雕像评头论足？但是我们看过他说的话，可能就会有所改观了，道士的原话是：什么公园文化，要把中国的老祖宗，为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的，英雄站起来，给老百姓看看，也比这个垃圾好多了！

实际我们通过道士的一番话，大概能明白说的是公园文化雕像的问题，到底是道士不懂，还是说欣赏不来，还是怎么样，如下图这就是南头古城博物馆门前的雕像。

很多人说这是什么，说实话笔者确实没有见过，因为他是一个胖子，可能更多的是神话故事里面的人物，我们确实没有办法去描述这个人物到底是想要表达什么。

首先就像很多网友说的，道长的话，确实话糙理不糙。而且也有网友表示的，这个公园标榜的是古城，至少整个古风国漫雕像，或者是有中国特色的，但是这个确实没有任何的意义呀！

支持他。

他对雕塑的评论，以及因他而起的网络上所有关于雕塑的评论，都在对那个雕塑继续赋予艺术价值。

面对现代艺术，有时候我也有种无力感，那些看起来丑的作品，其中只有少数我能看懂一点含义，大多数我是看不懂的，所以能感受到的就只剩丑了，可我又不敢贸然发表意见，因为作品本身的存在就是在无声地嘲讽看不懂的人。

现代艺术，一百年前就过了怕人说丑的阶段，已经成了“怕没人说丑”，只怕没人看懂。而且这里的看懂并非指懂了作者的本意，而是指从中获取自己的思考并因此认可作品的价值。只要有一个观众如此，那么它便已经成功了。除此之外，它只是一面镜子，只会映射出它外面的世界是什么样，现在，多亏有这面镜子，我看到了。

为什么中国古代的人物画像都穿衣服，欧洲的人物画像雕塑都是裸体？

衣服是身份的象征，中国人更迷恋“身份”而不是纯粹的肉体之美。***衣服的大将军，可能还没有一个屠夫健美。

中国人不欣赏肉体之内，想到肉体时，都不是在需要审美的时刻，而是不可言说的时刻。作为一个“艺术家”，你整天搞些小黄图，哪位达官贵人还敢和你呼朋唤友？！还别说健硕丰满的肉体，咱们常见唯一袒胸露乳的就是弥勒佛。你是看弥勒佛的那张慈祥的笑脸，还是欣赏他的大肚子？

咱们的传统艺术中，很少会去对人体本身进行审美。无论是健硕到可以打老虎的武松，还是神威的天神，甚至大力士，都不会通过身体肌肉去展现他们的力量。咱们传统艺术的力量，通常是通过脸部表情来传递的。

会不会打，强不强壮全靠脸部表情和眼神。比如三国里对张飞的描写：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。 除了身高，体毛特征真不能说明他的健壮。比如是否有六块腹肌，手臂是不是很粗之类的。一般都是通过行为表现描写来承托。

希腊神话中，对大力神的描写就全是肌肉、手臂，在外在形象上，也注重力量感的展现。

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