蓬莱雕塑人物,蓬莱雕塑人物图片

1. 蓬莱八仙雕像都是谁？
2. 太白罢宴椿影已随残云杳，蓬莱添座鹤声犹唳秋月寒？
3. 苏轼在古时蓬莱仅仅为官五日，为何蓬莱阁上为其建起苏公祠？

蓬莱八仙雕像都是谁？

八仙雕塑标志是蓬莱景区的一个亮点，传说这里是八仙聚居之地，雕塑栩栩如生，生动刻画八仙***,讲述八位神仙在蓬莱的仙山琼阁上惩恶扬善，普渡众生的故事。

第一位韩湘子，第二位汉钟离，第三位是铁拐李，第四位是张果老，第五位是八仙之首吕洞宾，第六位是八仙中唯一的女仙荷仙姑，第七位是蓝***和，第八位是曹国舅。

八仙过海大型雕塑在和平广场对面，濒临大海，是蓬莱的标志，许多游客在此摄影留念。

八仙中第一位是长相最英俊的韩湘子，生性狂放，宝器是手中的洞箫。第二位是成仙最早的汉钟离，汉朝人，他的宝器是身下的芭蕉扇。第三位是长相最丑但道行最高的铁拐李，他的大葫芦里有治病救人的灵丹妙药。第四位是年纪最大的张果老，张果老倒骑驴。他的法器是手中的渔鼓。第五位是八仙之首吕洞宾，号纯阳子，唐代两举进士不第，后隐居终南山修道。传说他可以点石成金，他的法器是身后的阴阳宝剑。第六位是八仙中唯一的女仙荷仙姑，广东增城人，少时家贫，常在山中***野果奉母，自己却以矿石云母粉充饥，孝心至诚，感动天地，遂成女仙。她的法器是盛开的荷花。第七位是年纪最小的蓝***和，成仙时年仅十四岁，宝器是手中的花篮。第八位是成仙最晚的皇亲国戚曹国舅，宋代人，看破红尘，散财济民，入山修道，他的法器是手中的云笏板。

太白罢宴椿影已随残云杳，蓬莱添座鹤声犹唳秋月寒？

这句话的出处是李白的诗

其中，“太白罢宴”是指唐代诗人李白（字太白）在某个宴会上不再继续参与或离开。而“椿影已随残云杳”是在描绘一个椿树的影子随着残云飘散的景象，也有椿树已经老去或消逝的意思。

接下来，“蓬莱添座鹤声犹唳秋月寒”这一句是在描述蓬莱（传说中的仙境）添了一座鹤的雕像，但是它的声音（鹤唳）仍然在寒冷的秋月中回荡。也是借鹤的形象来象征高洁、清高和孤独。

苏轼在古时蓬莱仅仅为官五日，为何蓬莱阁上为其建起苏公祠？

虽然苏轼任登州知府才五天(蓬莱)，苏轼罢了盐官，修筑海防，为百姓做了很多好事。人们为了纪念他。一位游者周公看到了苏轼的诗和雕像，十分感慨，便自己捐钱修建了苏公祠。

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蓬莱属登州，苏轼是在登州为官五日，然后奉调回京。按照推算，苏轼在蓬莱等地逗留了不到一个月时间。

苏轼在登州待的时间非常短，为什么当地人在蓬莱阁给他建祠纪念，并且留下五日登州府，千年苏公祠的佳话？

我觉得首先是名人效应，苏轼在宋朝一直被认为是宰相的不二人选，虽然到底没有身居高位，但是民间声望极高，粉丝众多。所有地方都以他曾经去过为荣，因此，以苏公命名的风景名胜比比皆是，更何况蓬莱这样的地方，不免更要大做文章了。

其次，苏轼虽然在登州时间短，却实实在在发挥了作用。他在登州完成了两份重要的调研报告《登州召还议水军状》，《乞罢登莱榷盐状》。特别是调研报告《乞罢登莱榷盐状》获得朝廷认可，“废除了过去的当地食盐官营专卖制度，改为由沿海盐民（灶户）直接卖与地方百姓，官府只收盐税，这样既保护了盐民的生产积极性，又方便了百姓生活，而且交易价格下降，减轻了百姓负担。”据说，罢榷盐政策由此开始在登州一带沿用到清。也可以说，老百姓对苏东坡是知恩图报、感恩戴德的。

当然，作为一名大文学家、大书法家，苏轼在蓬莱这些地方还留下了大量诗文手迹，这也为后人为他建祠提供了方便。事实上，愿意与名人攀亲戚是自古有之的习惯，古人也总是希望一个地方与伟人与名人联系起来。既是为了纪念，也是为了扩大地方影响。

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