人物雕塑露头,人物雕塑露头怎么画

1. 对于日本人脚踢慰安妇钢像，你有什么看法？

对于日本人脚踢慰安妇钢像，你有什么看法？

再次犯罪，非常粗鲁，彰显了日本右翼团体的无知与猖狂。从另一个侧面也看到了绿营舔日跪日的丑恶嘴脸。

慰安妇，是个日语词汇，中文里本来没有这三个字，意思就是第二次世界大战期间日本从中国，韩国，被殖民的台湾省，琉球，以及东南亚通过强迫或诱拐的方式，征集而来供旧日本军发泄***的***隶。

早在1996年，联合国就日军慰安妇问题出台过报告，将慰安妇制度认定为***隶制度。2012年7月，时任美国***卿希拉里·克林顿指示美国所有文件和声明禁用按日语直译的“慰安妇”一词，将其改为“被强迫的***”，以此要求日本正视二战期间的性暴行。2012年12月6日，中国历史学者在举行的《南京大***全史》出版发布会上提出，应将日军在侵华战争中强征的中国、朝鲜等国的“慰安妇”改称为“***隶”。2015年12月28日，日本首相***就慰安妇问题向韩国道歉。 2016年5月31日，来自中国、韩国等11个国家和地区的民间组织再次发起“慰安妇”资料申请“世界记忆名录”遗产登记。

慰安妇等于***隶，已经成为了国际社会的共识。

台湾省台南市设立慰安妇，是当地的“有识团体”，于今年8月14日日本战败日前一天设立的，设立的目的就是希望铭记历史，不让悲剧重演，并将历史的真相传播给下一代。然而，就在近日却发生了日本右翼团体脚踹慰安妇铜像的惊人***。

对日本人的态度，我们一向是褒贬参半的。

稍近的新闻，世界杯对战比利时的拼尽全力，比赛结束后整理更衣室、清空看台垃圾的，是日本人；而你想必还曾听闻过更多的谈论日本人在细节处做到极致的报道，他们充分考虑人们的便利性、舒适度以及避免人性的尴尬、不安、窘迫等而做的无微不至的设置的确让人不得不点赞。

但中日之间始终隔着后者至今未肯正视的血流成河，曾经那些悲痛欲绝即使有的已化为一缕缕灰，也无时不提醒着华人需要对此带恨，不能忘。而那些篡改历史教科书、侵占我国领土而信誓旦旦为自己属地、发表辱华言论、在外交部记者会上挑衅的来者不善等等新闻同样不曾断过。

这褒贬矛盾时时撞击着人们对日本的印象，混乱着这个国家的文明。

近日日本右翼团体代表藤井实彦脚踹台南慰安妇铜像被监控拍下，惹起台湾民众震怒的新闻传出。事情刚开始发酵时，藤井在脸书上还大言不惭地说慰安妇的历史是“编出来”的，可又矛盾地提及慰安妇群体是“恶心的”，既然是“编”的虚构又何来“恶心”的形容对象？就连删了回应帖之后强扭的“腿麻”论也不会找个顾全的借口，用作解释为什么运动腿脚还专门叫人拍摄，矛盾重重一时笑话。

金克木先生说：文化就是“国情”，就是“国民性”，日本文化就是“日本人”。你可以说这是“一颗老鼠屎坏了一锅汤”，而“还是存在很多日本人有素质讲文明的”等诸如此类的舆论也不在少数。但恐怕我们也不得不正视一种可能性，那些我们所赞叹着的细致体贴的日本人也许跟发表***言论、做着羞辱慰安妇铜像等行为的日本人是同一个人。个体的矛盾性普遍存在，日本似乎尤甚。

这与整个日本的政治、教育体系自上而下给予国人的错误历史观的耳濡目染只怕不无关系。大部分人根本觉得自己没有错，只觉得世人才是无理取闹的。剩下的那些能够看***相的日本人要不是从亲历过战争的人的口口传述中，就是在自己查阅他国历史材料、耳闻世界的声音后所得。那是主动扯开遮幕，让被强行滞留的历史灰尘扬起的时候——有的人泪流满面，有的人被灰尘刺得反抬手愈加捂紧自己的双眼。这后一种人是最可恨的，也几乎无法摆事实讲道理，因为他们知事实也懂道理。可惜客观依据远没有他们的主观心理作用更大。美国历史学家桑索姆在他的《日本：文化简史》一书中写到：“通观日本历史，日本人似乎在某种程度上缺乏辨认恶的能力，或者说他们不想解决这个恶的问题。”日本大抵就是那个不愿意被叫醒的人。

有时又觉得那些了解历史而不理会历史的固执的日本人恐怕也只停留在自以为了解完全上，他们其实根本没有真正用心地走进历史感同身受。他们也许知道慰安妇是二战期间日本实施的***隶制度下的受害者，可他们不曾眼见并体会如今脸上沟壑纵横的老人们平静底下的悲凉，那是一种寒透了的即使被温暖也无法再热烈的痛。

日本人8日就已跑路，媒体10日才做滞后报道，想逮住那个小日本已不可能，要其返台受审，依***当局媚日倾向，更是一句空话。目前台湾民间與论的愤怒只停留在自我喊叫层面，当权者汉奸蔡英文无动于衷，你草民再闹也是没辙。大陆民众早已看惯了岛内的政治生态，看惯了蓝营民众所谓的＂愤怒情绪＂，从吴敦义开始，从上到下都是庸碌无为之人，他们的愤怒就是气的乱喊乱跳，闹闹做个样子罢了。

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