为什么有很多佛像的雕刻于山上,在于历朝历代佛教的势力都极其庞大,尤其历史上有几个鼎盛时期。
很多皇帝都是期望佛教支持的,毕竟可以用佛教来控制很多平民的思想,所以就有了很多千年古寺,又修建了很多建筑这就包括了很多知名的石雕。在大的石雕也不可能大过在山上雕刻,所以便陆续的开始在山上开始雕刻佛像。
主要就是为了宣传佛教,或者此地建佛像可以教化平民,当然还有很多很多理由,其实核心都是佛教为了宣传交易的一些解释。
道教雕刻
早期道教源于三国,真正的发展是在魏晋南北朝时候,但是历朝历代都在充斥着与佛教的斗争。所以道教的资金与皇帝的支持也相对较少,这么宏达的工程也很难维持下去。
为什么没有雕刻于山上,也有,只是很少。而且道教的发展核心思想文化,其实也不适合刻在山上。佛像大多慈善和蔼的面孔,也比较适合雕刻成大的雕塑。
在山上开凿石窟雕凿石像是从印度传来的佛教习俗。中国本身并没有这种习俗,是随着佛教文化的传入而形成的。在佛教中,石窟本身就是寺庙的一种形式。修凿石窟的第一个目的就是为了修行。除了修行之外,第二个目的是为了进行供养。佛教认为,塑造佛像是对佛的供养,本身就是一种功德。而开凿石窟之后又能推动佛法的传播,这是另外一种功德。积攒功德,可以在来世获得福报。在这种宗教热情的驱动下,从南北朝时期开始,中国就形成了大规模的石窟造像运动,一直持续到元代。明清时期,中国的佛教发展进入衰落阶段,石窟造像运动也开始萎缩。
受到佛教影响,道教也有少量的石窟造像。在山西地区就有道教石窟的遗址。此外,由于唐代以后三教融合,在佛教石窟中也可以见到其他两教的人物造像。中国南方石窟石刻的代表性遗址重庆大足石刻中就有儒教和道教的石窟造像。因此并不是没有道教的石窟艺术。当然道教与佛教的宗教理念存在着差异,这就导致道教对于石窟造像并不热衷。
这些佛教雕像大多数在盛唐时期李世民信仰佛教,玄武门之变后,用佛教来稳定民心,那是唐朝以胖为美,所以就佛教雕像大多发福,佛教讲来生,道教讲今世,佛教用雕像给人以美好的憧憬,道家纷乱事就出道馆拯救世人,而佛家关门祈福……
道教主张无为,造像也好寺庙里的金身也好大部分都是佛教的,即使道观中的塑像也很少有很大很奢华的,这是源于宗教文化本身的不一样。
第二,佛教讲供养,是善心人士对于佛教的供养,而道教更多是自己修自己的,所以从形式上来说,也不太需要特别豪华的造像来作为宗教对世人的彰显。
第三,就是钱了,修庙也好,修造像也好,都是要花大量的钱的,和尚道士大多数都是无产阶级(***这种不算),民间集资固然是一种手段,但要能修成几百年都能留存下来的,那就要***的支持了。这就要说到各个王朝对于宗教的推崇了,基本上唐是儒释道并存的,而后除了宋(皇帝姓李,和老子同姓)之外,基本都是以佛教为主的,那自然对于佛教扶持的更多。
当然,其实小规模的道教石刻造像也是有的,只不过规模和保存都远远不及佛像,其中著名的(道教里的神仙太多)自然也就就更少了
巨大的雕塑世界上都分布了很多
西方并没有留存较为巨大的雕塑,尺寸多在数米左右,最多也就十多米的样子
譬如说:米开朗琪罗的大卫,他是用一整块云石制作的,连基座5.5米
美国的自由女神像高度为46米,法国艺术家是通过局部翻模制作的,所以运到美国时是一块一块的,然后拼接而成。
古埃及的造像***用拼接雕塑的方法,你去看下帝王谷的“阿加门农石像”就可以清晰的看到石块累造的痕迹,把大块的石头雕造好局部以后,在拼接在一起,非常方便。
但是笔者以为,不排除埃及雕像***用浇筑成型的制作工艺,因为埃及雕像的岩石材质看起来并不像是某种天然矿石。
东方的雕像多是佛教艺术,从八九世纪的贵霜王国时期,形成了早期的希腊式佛教雕像艺术模式,这种形式源于亚历山大东征。
早起的佛教雕像高鼻深目,给人舒适祥和的艺术感受,材质多***用石质,造像本身也不是很大。
很高兴为大家解答这个问题,首先定稿,算出比例,然后用钢筋焊接出主题骨架,再上面加上固定的木板、十字架,接的就是上雕塑泥,起大的形体,注意观察,形体大的结构、比例关系,来回调整,定稿完成做细节,最后再丰富整体,一件大型雕塑就建造完成
单桥裴道姑雕像位于中国山东省济南市的千佛山风景区,是为了纪念唐代女诗人裴寂(道姑)而建立的。该雕像高约8米,造型优美,裴道姑手持笔墨,神情专注,展现了她专注文学创作的形象。雕像背后石碑上刻有裴寂的诗作,展示了她才华横溢的一面。裴寂是唐代著名女诗人,她的诗作以清新婉约、婉转委婉而著称,被誉为“才女”,她的雕像成为了人们缅怀她的地方,也成为了济南文学和文化的重要景点之一。
国庆***期,因惧出行车堵,未能远行,遂到周边石桥怀旧,已愉心情。 单桥,又名“乐善桥”,建于明崇祯二年至十三年。长69米,宽9.6米,因建筑形式独特,雕刻精美,传说中多,以及建桥者无私奉献精神而闻名于世。 建筑形式独特:世界最长的不对称石拱桥。
雕刻精美:石桥栏板、栏柱上雕刻着无数的狮子、猴及各种瑞兽,花卉图案,窦燕山教子、松枝挂剑、二十四孝等人物故事,以及独有的道家、佛家雕像。
建桥者无私奉献精神:建此桥系民间工程,官府未出一文钱,由民间化缘及乡间捐赠建成。出家于泰山岱庙的裴道姑历时十载,东起宁波,西至四川共化缘白银四五万两用于建桥。
本乡冉善人捐纹银三十两购置一万个瓦罐,分发与各户,倡导每户每餐捐一小嘬米,用于建桥工匠食用。
康熙皇帝下江南三次经过,乾隆帝两次踏上石桥,并题诗:才揽卢沟月,又沐滹沱风,画桥映翠柳,石栏做扈从,当年汉兵渡,今日人龙行,待到江南后,夸我北国工。
古德寺位于中国安徽省黄山市,是一座岳阳风格的古寺。它外观上看似教堂,实际上是由明代建筑师创造的一种风格,称为“岳阳楼式”。此风格在中国南方地区较为流行,特点是寺庙建筑高大,花岗岩砌墙、青瓦砖顶,突显宏伟壮观。因此,古德寺虽然看起来像教堂,但其建筑风格是与中国这个地区的文化、历史以及气候环境有关的,是一种独特的风格,有其自身的特色和价值。
原因就是周边的建筑都是仿造的西方文化,加上这座寺庙本身名气就不是很高,导致来这里的游客都在品尝美味的小吃从而忽略了它的存在。古德寺是在清朝的时候开始建造的,当时正是洋务运动兴起的时候,到处都在学习西洋文化,为了防止建成的寺庙遭到破坏,最后决定将外观修建成教堂的模样,但是身在曹营心在汉,这座寺庙里面所供奉的还是我国文化为主的佛教雕像。
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