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1. 老挝与哀牢古国无关，为何越南却长期将老挝称为哀牢？

老挝与哀牢古国无关，为何越南却长期将老挝称为哀牢？

其实“哀牢”作为国名，很早就已经出现，不过在中国史书中并不指的现在的老挝，而是指的汉代云南永昌地区一个古国。到魏晋南北朝时期，中国历史上记载的哀牢却逐渐退出历史舞台。

汉代哀牢王国是否与老挝人有关联，目前还需要历史学家科学论证，但是越南历史书籍中用哀牢指代老挝，无疑是附会了汉代的哀牢古国。

云南的哀牢山

老挝哀牢之称最早见于越南《大越史记全书》

越南史书记载哀牢，始见越南最为重要史书《大越史记全书》记载中国南北朝时期梁太宝元年（550年）李天宝的起兵之事。书中记载“天宝兵败，乃收余众万人，奔哀牢境夷獠中。见桃江原头野能洞，地广衍沃，可居筑城，居之因地名建国号。至是众推为主称桃郎王。”

李天宝之事其实是南朝时期越南土豪李贲造反之事，《陈书》太清元年（547年）陈霸先平李天宝中有详细记载：“贲兄天宝遁入九真，与劫帅李绍隆收余兵二万，杀德州刺史陈文戒，进围爱州，高祖仍率众讨平之。”在李贲造反失败后李贲大哥李天宝向南攻击德州，之后回兵爱州九真，并未逃入“哀牢境夷獠”。桃郎王是古代越南流行之传说，而“哀牢”也是越南自宋自立后人修史时附会之语。

此外，越南自宋朝时期自立之后，以南方中华自居，视周边的民族为蛮夷。常常以华夏之主的身份征伐古代老挝境内的部落，就单单在陈朝时期，越南就对老挝入侵多达20多次，其中有十次是越南皇帝亲自出征 ，其中一次征伐被刻在岩石上，就是上文提及的《摩崖纪功文》。

正式因为越南历代帝王的华夷思想，越南古代将周边的占城、老挝、高棉等过视为夷狄，对他们蔑称，于是称呼为蛮獠之人。

而这种蔑称在越南语中表现在读音，如上提及的爱獠就是如此。爱（ái）与哀（ai），獠（lo）与牢（lao）音读相近，因此越南语境中的“哀牢”可能来源于爱獠。

越南人不论其内再分多少民族，都是正宗的越人。

越人原居福建一带，黄帝期迁至苏淅一带，逃窜的入广州一带。从而后世连通山东至福建达广州一片区域。

禹夏至始皇入福建越来越众，且封候转为帝国，越人迁避入西南半岛上。成现越南人，此为东部入者。

而商朝贵族窜逃入西南，一部再迁入西南半岛是为傣黎人，此为中部入者。

另羌人由甘肃沿兰沧江入西南，撵壮族与白族及羌族由西入半岛，成缅甸。

即东部越人自感正宗华夏人，是为越南；而傣黎人为商人气质要王者派，是为泰国；老挝是壮白人被认不开化；当信佛时嫘嫘人入柬埔寨。

现在中国无越人踪迹了，但傣.黎.瑶.壮.白.倮仍在，其习可对应上的。仅倮倮差异巨大不再相同了。

哀牢以贵州为轴划方圆，扩及广西云南四川南部地域范围的，而核心或酋长驻于云南贵州间。当中原历持政者禅位后，迁入西南，迫哀牢土著各族向西南半岛迁去。直至宋明时渐定。

不论怎样同朝鲜日本一样，自中华民国的纷纷脱离被保护的番属国了，番属如现在的民族自治区一样。只不过日本脱于元朝罢了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

老挝与哀牢古国是有关的，连泰国也和哀牢古国有关，哀牢山在傣人那里就是发源地，至今还有大批傣人在居住。

哀牢古国，据史来看是傣族先民在怒江和澜沧江流域建立的部落联盟国家。

以云南保山为中心，保山市中心有九龙雕塑。就是哀牢国建立者之名叫九隆！

↓保山市九龙雕塑

据说哀牢人是夏羌的一支和本地人融合而成的。但哀牢人并不光是傣人的先祖，也是云南和中南半岛和印度东北七邦许多民族的先祖。

古哀牢地出土的青铜器中，除大量生产工具和生活用具外，尚有相当数量的以钟、鼓为代表的礼乐器和以钺、戚为代表的兵器。

编钟是我国古代特有的宫廷打击乐器，也是历代帝王礼事、宴辜活动中不可或缺的“庙堂之乐”。哀牢出土的编钟就达13件之多。说明哀牢国一直跟中原王朝有联系。

而且盛产布，被蜀人运向内地，一直很受欢迎，至今大理布还是非常有名的。

古哀牢国考古遗址↓

哀牢国历时四百多年，大约形成于战国中前期，哀牢国鼎盛时期，疆域辽阔，号称东西3000里，南北4600里，国土约138万平方里。是一个松散的部落联盟，也可说是小邦联盟国家，和春秋战国相似，但比周王朝的统治更加松散。

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