法治文化动物雕塑,法治文化动物雕塑图片大全

1. 历史上的童恢训虎是怎么回事？

历史上的童恢训虎是怎么回事？

童恢是东汉名臣，东汉时期县令童恢的管辖地方有老虎吃人，童恢让人捕虎审虎，为民除害。传说，他担任不其县令的时候，一农民被老虎吃了，童恢让人捕捉二虎，对它们说，按照王法，***者必须处死。你们吃了人的低头认罪，没有吃人的就叫一声，一虎低头合眼，另外一只号叫一声，童恢就把吃人的老虎杀了，而释放了另一只。

童恢的事迹见于《循吏传》，童氏后人以“阙争堂”当作家族堂号，主要是纪念童恢。自从汉代以后，这种努力实践教化的地方官被称为“循吏”。童恢父亲叫童仲玉，也是个很有名的善人，百姓因自然灾害流离失所，饥饿不堪，童仲玉就将所有家产都拿出来，给乡民们买粮食和买物，九族乡里得以活下来的有数百人。

童恢担任不其县令的时候，不其也就是现在的山东即墨县，县里官员和百姓有触犯了法令的，就拿出条令来教育他们;百姓中有做了好事的，就赏赐给酒菜，以奖励鼓励他们。整个境内清静，牢狱里能够出现连续许多年都没有囚犯，这个很厉害，也很少见。童恢把治安治理得很好，说童恢治县，没人打官司，没有人犯罪，县里的监狱里长满了草。这让我想起了隋朝的王伽，当时有李参为首七十多个囚犯，王伽把犯人身上的枷锁给去掉，可以说是破天荒的，他对于***要带着沉重的锁链，还要忍受风吹日晒，于心不忍，就放开了他们，让流囚到约定日子到长安城门外聚集。犯人们深受感动，到了约定时日，竟然尽皆都赶到城外***，无一人逃走。隋文帝知道以后，也是非常惊奇诧异，然后也是召见了王伽。

再来说童恢，童恢年轻时在州郡里担任小吏，司徒杨赐听说他执法公平，于是征召他在自己手下，杨赐被参奏当免职时，其手下很多人都弃他而去，独童恢一人到朝廷去为杨赐申诉，后来杨赐的事情得到***以后，那些之前的人又全部都回来了，童恢却默默离去了。

在青岛市惜福镇传家埠村南一公里处，有一通真宫，最早建造于东汉末，最初叫“童公祠”。隋唐时童公祠主要祭祀童恢，并且保留雕像和壁画。在两汉时候，上层都对才能功绩比较重视，而且也凭借才能和功绩迁升官吏的，除此之外，还就是以任职年限和资历升迁，而童恢青州政绩优异，升迁丹阳太守。

童恢训虎的事在古代很多典藉中都有提及，《后汉书》《太平御览》《龙文鞭影》等。可见这个事迹影响是很大的。

早年，童恢敢于仗义执言，不惧个人得失，深得当时人称赞。当担任不其令的时期，奖励农桑、劝善惩恶，使百姓安居乐业。

有一次，童恢抓到两只经常伤人的老虎，童恢对老虎说，依据王法，杀了人的处死，伤了人的治罪。你们如果是杀了人的，应当低头认罪;自己认为没有的，应当呼号称冤。一只虎露出恐惧，另一只狂吼不止。于是杀了一只放了另一只。

法律是安邦定国的基础。本着这种法治精神，借训虎一事来教化百姓。使百姓明白做奸犯科必然要受到律法治裁，以及官府不会随意冤枉好人。

在古代，老百姓的法律知识谈泊，童恢训虎颇有寓教于乐的意味，通俗易懂，让人容易接受。

因此，童恢作为能臣的同时，也是一个了不起的教育家啊！

《后汉书·循吏列传》记载，东汉和帝年间，童恢调任不其县县令，曾在县衙大堂公开审理过一起特殊的案件。审理的对象不是人，而是两只老虎。当日县衙门前人山人海，百姓议论纷纷，争先恐后地前来旁听童县令“审虎”。

“审虎”本来是无稽之谈，但奇怪的是，童恢在审理过程中，老虎竟然连连点头，表示服罪。这是怎么回事？难道他真的能够“驯化禽兽”吗？

童恢是东汉时期琅琊郡姑幕人，出生官宦世家。其父童仲玉，是一个清廉爱民的小吏。曾在天灾肆虐的歉收之年，将家中的所有钱粮悉数捐出，救济灾民，赢得百姓好口碑。

童恢很早就进入官府，成为一名小吏。后得东汉名臣、司徒杨赐赏识，将他揽入麾下。杨赐后来遭罢黜被免职，童恢始终为其奔走呼号，据理力争，对他不离不弃。

后来，杨赐沉冤得雪，官复原职后，童恢却选择独自一人黯然离去。

杨赐感念其高尚人格，再次将他招入官府，授其不其县令。

童恢到任后，勤政安民，赏罚有序，对县衙的官员进行了有效的教育和管理。凡是犯错的官吏和百姓，轻者予以训诫，重者按律治罪。对遵纪守法、奉公守职的官吏，童恢则赏赐物资，破格提用。

适逢此时，整个胶东大邑流民成患。由于不其县秩序井然，人民安居乐业，不少流民望风而来。短时间内，就迁入二万多户。

童恢体恤民情，没有肆意驱赶这些流民。而是悉数接纳，由县衙派出官员，将所有的流民组织起来，到一些蛮荒之地定居屯田。这样一来，既保证了流民的生活，又增加了县域内的耕地面积。

这一举措，虽然有效地解决了流民问题，但却苦了县衙里的屯守小吏。他们要陪同流民拓荒耕种，生活环境一下子恶劣了很多，生活质量也大受影响。这让他们心生不满，巴不得童恢早点滚蛋。

到此，以上就是小编对于法治文化动物雕塑的问题就介绍到这了，希望介绍关于法治文化动物雕塑的1点解答对大家有用。