位移人物雕塑,位移人物雕塑怎么做

1. 北京天安门的“华表”是做什么的？

北京天安门的“华表”是做什么的？

天安门一共有4根华表，每根华表通高9.57米，重2万多斤，直径98厘米，每根华表石柱上盘绕着一条巨龙，麟角峥嵘，栩栩如生，仿佛直插云端。

每根华表的顶端横叉着白石云翅，云翅上面是一柄圆盘，盘上卧着一樽兽，据说叫“犼”，是龙的九子之一，有守望的习性。

说起守望，就要说说华表背后的故事。

如果您去过天安门，仔细端良过华表的话，就会发现，天安门门前的那对华表上的石面是朝南的，说得具体点，是望着皇宫外头的，所以，人们叫它“望君归”。

也就是说，这对华表负责注视皇帝外出时的行为，盼望着皇帝早日回宫，不要在宫外寻欢作乐。

久出不归，容易荒废朝政。

据说，当皇帝在外游玩久久不归的时候，“望君归”就会说话了：“君主啊，你不要在外面游玩了，赶快回来料理政事吧，我们日夜盼望你回来，把眼睛都快看穿了。”

在天安门后面的一对华表上，石面是朝北的，它正在翘首宫内，人们叫它“望君出”。

它们负责监视皇帝的宫廷生活，如果皇帝总是深居皇宫，便会劝说皇帝：“君主啊，你不要老是呆在宫殿里自顾取乐，你该出去看看人民的疾苦。”

这就是华表中“望君归”和“望君出”的民间故事。

临汾是华表的故乡。华表最早是树立在尧帝大殿前左右的“诽谤木”。在诽谤木前用木棍敲打诽谤木，诉说对朝政的不满，但是离开诽谤木这个范围就不能再议论朝政了。之后诽谤木慢慢变成宫殿，皇陵前的华表。

目前临汾有世界上最大最高的华表。

前往北京天安门，想必大家都见过那树立在天安门前的汉白玉柱子，都会对它产生好奇，它是什么，做什么用的呢？

其实这两对石柱叫做华表，分别屹立于天安门前后，每根华表高9.57米，直径有98厘米，重达20吨，每对华表间距为96米，由汉白玉雕刻而成，据说他们建成于大明永乐年间，和天安门同时建成，迄今已有五百多年的历史了。

说到华表，它是中国古代的一种建筑，富有深厚的中国传统文化内涵。

华表亦叫桓表，古代立在驿站、官署等建筑物前，有着很重要的意义。

据说，上古时代，舜帝曾立木牌于道边，供人书写谏言，针乏时弊。百姓可以在上面刻写意见，所以，又称之为“谤木”，或者“诽谤木”。

诽谤一词，在古代是议论是非的意思，也就是所谓的提意见。所以，他是意见箱，也兼指路牌的作用。

晋· 崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔， 大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”

由此可见，华表有提醒古代帝王勤政为民的意思。

一个地方如果想让人们一眼就能识别出来，他所在的地方有一个特殊的标志。从而人们看到这个标志就知道到了这个地方了。

所以中国人好建筑一些塔。而古埃及和古印家人这做成了方尖碑。

黄帝的时候，中国人的各个村庄或者是人群居住的地方，要建一个轩辕门。已显示自己是哪一族群的人群。因此见到轩辕门就知道这里居住的人群，是旧属于黄帝部落的人群了。

比黄帝还要早的时候，人们是把通向哪里的道路树立一块石头，叫做引路石。现在在新疆一带还能看到这种引路石，只不过当地人叫做路石，有的路时还可有真正的鹿的形状，有的路时就雕刻成了人形。

后来人们就在入自己村口的时候，也立了一个引人入村的石头。再后来就种上树了。这都是为自己村庄树立一个标志。

黄帝以后，办理公务事务的场所，在门前树立一个诽谤柱，让对办理公务事务的人不满意，有个说话的地方。

再后来办理公共事务的场所，在门的两边各立一个诽谤柱。一个用于表达不满，一个用于公布公告。

到了汉朝的时候就发展成门阙了。不过门阙只用于公布公告用了。不再有诽谤柱了。

再后来有功于国家的人员，可以在自己家门前立一个旗杆。以用于显示对国家作出贡献的标志。

再后来科举考试得中的人员，也可以在自己家门口立两个对称的旗杆了。以显示自己家出了人才。

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