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1. 微信是怎么火起来的？如果当时微信不是腾讯的还能这么火吗？
2. 城隍庙和土地庙的区别是什么？

微信是怎么火起来的？如果当时微信不是腾讯的还能这么火吗？

刚开始的微信，有腾讯的qq流量带动！以前的qq可以直接登录微信的，后来就不行了！再加上微信的有些功能确实不错，比如附近人，漂流瓶！现在的微信把以前很多强大的功能都封了！微信依托着成熟的客户群，成功完成了从交友到支付的转变，现在更是集很多功能于一身，成了一个手机必备软件！

从开始的QQ到微信，相对来说QQ功能更加齐全，QQ空间也丰富多彩，但越是花里胡哨的对于年龄大的人就很不友好了，也导致微信上线后迅速收获一大批中老年龄的用户，其使用简单方便快捷。也让以后微信也成了众多企业线下办公的首选软件再加上移动支付的推广慢慢就成了现在我们沟通的重要的联通工具。QQ虽已没落，不是现在大家常用软件了但对于80后90后的年轻人来说QQ不单单是一个聊天软件也更多的是我们那个年代的青春。

微信的兴起和两个大的趋势密不可分，一是智能手机的应用。二是移动互联网的兴起。

另外，如果不是腾讯，微信不可能会这么火。

微信诞生于2011年1月21日，那正是中国智能手机快速发展的一年，当年也被称为中国智能手机元年。

看一下那几年智能手机的数据。

2010中国智能手机销量达到4000万部，比2009年增加了1800万部的销量，增长率达到82%。

2011年，在智能手机应用环境趋好、用户规模化增长以及“干元智能机”热销的带动下，我国智能手机市场保持高速增长态势，全年销量达到7344．4万部，实现129．4％的增长。

同时，4g网络开始普及。

在中国，4G网络的建设则是始于2012年。

经过数年的建设，2013年12月4日，工信部正式向三大运营商下发4G牌照。

智能手机的快速普及和4G网络的出现给智能应用市场带来巨大的变革，微信，米聊等应用都在那时候登上时代舞台。

定点爆发

微信的爆发速度确实不慢，微信的注册用户数：

从0到500万，用了4个月；

从500万到1500万，用了3个月；

从1500万到5000万用了4个月；

从5000万到1个亿，用了3个月；

从1个亿到2个亿，用了7个月；

从2亿到3亿用了5个月，3亿到4亿用7个月；

而4亿到6亿则是3个月。

另一张图，微信月活跃用户数。对比一下上面一张注册用户数，微信的活跃用户比例简直令人发指。这也是为什么，微信能够提出「连接一切」，仔细想想背后的逻辑即可。

嗯，回答本行业话题，希望我的回答对您有帮助！

提及微信，就不得不提到雷军的米聊！从时间上来说，雷军的米聊诞生在马化腾微信的前面。但很可惜，最后还是微信获得了移动互联网的船票。也是那时候开始，雷军就一门心思开始造手机！

微信掌门人 张小龙

关于张小龙的简介就不多说了，2010年10月份，张小龙注意到市面上多了一款叫kik的应用，半个月就获得了100万用户，于是马上给马化腾发邮件，建议腾讯开发一款类似的产品！由于当时腾讯已经有了QQ，一开始内部有不少人反对，最终还是马化腾拍板，决意内部开启***机制，研发微信！

2012年3月29日，马化腾宣布微信在线用户突破1亿，而这个时间只用了433天，是当时破亿用户最快的APP，其他同类型软件再也没有机会！

为什么是微信笑到最后？

微信之所以能崛起，很大程度上得到了老大哥QQ的***支持。不然微信没法积累那么多第一批用户。再一方面就是诞生的时间点很好，因为那时候中国的移动互联网正高速发展，几乎10个人里有7个人用智能手机，这给了微信快速扩张的机会！

但要说到根本原因，主要还是在于腾讯公司的基因。互联网公司这么多，互联网社交蛋糕这么大，阿里做社交失败了，小米也软了，最终的赢家是腾讯，这其实和公司的基因有很大的关系！

结论：腾讯幸好有了微信，不然肯定会在移动互联网时代掉队！腾讯也正是借助了微信力量，得以在其他领域快速扩张，比如说游戏！

城隍庙和土地庙的区别是什么？

城隍 ，又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长，专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职。道-教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，逐渐演变成地方守护神。城隍本指护城河，“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。祭祀城隍神的例规形成于南北朝时，唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。

土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的衣食父母，因而人们祭祀土地。按照中国的习俗，每个人出生都有"庙王土地"--即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。现在，农村老人死去，孝子们都要哭着去土地庙烧纸，俗称报庙——给死者报到。

在中国本土，形成了诸多被普遍崇拜的神祇。他们大多有守卫天下的职责和呼风唤雨的法术，千载年来配享香火，譬如玉皇大帝和王母娘娘。但他们太过高高在上，对繁杂琐事不能照顾周全，于是人们又创造了接地气的神仙，比如灶王爷。神仙一多庙也多，极易混淆，城隍庙与土地庙的区别就鲜为人知。

城隍庙与土地庙皆与地方的事务有关，但是细究起来，它们却大有不同。首先，供奉的神祇不同。城隍庙所供奉的是城隍爷，在周代就有关于城隍神的记载，城隍神本是水墉神。所谓水墉，就是水田中的沟渠。后来城市开始被建设，由于城墙、城壕能有效地防范敌人，功不可没，水墉神也就升为城隍神。随着时间推移，城隍神也被道教佛教吸纳。由于佛教冥界体系的影响，城隍神的功能被进一步扩大，也成为冥界的地方官，相当于一市之长。一般而言，担任城隍神的都是对本地有过突出贡献的大臣或是英雄人物。汉朝的大将军纪信，由于长相酷似刘邦，所以在项羽围城之时，他***装成刘邦诈降。最终被项羽以火刑处死，此举深明大义，被秦州人民供奉为城隍爷。

土地神的诞生是由于古代人民对土地权属的崇拜，他掌管着某地的土地管理，风水管理等事务。在某些地区，土地爷也能招财，土地神相较于城隍爷而言，神格较低，掌管的事务也较小。很多土地爷并不是由具体的凡间人物去世后担任，而是一种相对抽象的神。

城隍庙的祭祀活动要更为盛大。城隍神的信仰在唐朝时已经颇为兴盛，到宋朝时就已经位列国家祀典。明初时，明太祖朱元璋更是为城隍神封爵，岁时祭祀。这种祭祀活动一般由地方官带领民众祭祀，到了特定时节或是遇到天灾，对城隍神的祭祀是必不可少的。在宋朝时，曾明确规定新官继任后，务必要在三日内祭祀城隍神。土地庙的祭祀则相对随便一些，可以由百姓自发祭祀，不必由地方官带领，祭祀活动也没有特别限制。

土地庙与城隍庙最为显著的区别在建筑外观上。土地庙大多是地方百姓自发建立的，规模较小。最简易的土地庙是“磊”型，用两块石头做壁，一块做顶就能制成，高度不足两米，占地几平方米。当然也正因为建筑的简易，土地庙几乎是最多的庙宇类型，几乎每个乡镇都有。城隍庙则不同，建筑相对庄严，庙内立有雕塑以供祭拜。很多城隍庙都是由古代地方***主持修建的，上海城隍庙的规模就比较宏大。庙内不仅有大殿，还有娘娘殿、财神殿等殿，围绕城隍庙还建设了道观等建筑。不过城隍庙的数量较少，远不及土地庙普遍。

土地神和城隍神虽然各有不同，但他们作为一种民间信仰，已经扎根于中国土地上，并以此衍生了许多传说故事，成为了中国传统文化不可分割的一部分。

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