表演人物雕塑,表演人物雕塑图片

1. 乐舞杂技俑雕像艺术特点？
2. 女人化妆后像雕塑品，你认同我的观点吗？

乐舞杂技俑雕像艺术特点？

1969年春，山东省和济南市博物馆的考古专家们在济南市北郊无影山的南坡发掘了一处西汉墓地，进行勘探、清理了14座汉代土坑墓。这些墓全埋在沙砾层中，都是土坑竖穴墓，七座有二层台，两座二层台的两壁有砖墙。其中，一墓墓底长3.76米，宽1.65米，前端两侧有砖砌八字墙，其间放置随葬陶器，器物陈列位置平面呈倒凸字形。杂技俑群放在墓主人左近，稍前为陶车马，最前两侧，右边为盘，匜各一件，左边的陶鸠两只，陶鸠一只负壶，一只载鼎载人。在这些出土的器物中，杂技陶俑群、负壶陶鸠、载人载鼎陶鸠和陶车马最具特色。

陶乐舞杂技俑群是最重要的发现。共有陶俑21个，固定塑造在一个长67厘米、宽47.5厘米的方形陶盘上。

陶盘中间，有7人分成两组进行乐舞、杂技表演。左边两人，皆是青年女子，面颊施朱，长髻垂于背后，身着修长花衣，一红一白，有赭色衣带绕于身间，她们挥动长袖，相向而舞。

右边4人，都是青年男子，头戴尖顶赭色小帽，身穿紧身没膝短衣，腰束白带。前面两人双手着地，相对作倒立表演。

据文献载，杂技的内容主要包括倒立、柔术、跳丸剑、耍坛、扛鼎、顶杆、走绳等。倒立的另一种说法叫倒植，有据地倒立，也有在樽、鼓、高竿、戏车、马背、叠案上倒立的，其中在叠案上倒立又称“安息五案”。可见“安息五案”可能是受到了西方表演艺术的影响。例如，四川汉画像砖上的挪倒叠案技就是“安息五案”的形式。沂南汉墓百戏图的戏车和绳技，则是在戏车和绳索上倒立。无影山杂技俑两个男子也呈倒立状，表现的正是据地形式的倒立。

后面两人，在做柔术表演：一人仰身后翻，作翻筋斗状；另一人伏地，昂首团身，双腿由身后前屈，双足落于两肩，两手握住足、胫，头足相接。

这种演技都需要腰部和腿部的柔软功夫。陶俑表演者屈伸自如富有弹***的肢体和非常从容的神态，表明他们技术非常娴熟，向后反腰的动作形式，表明动作正在进行，另一人的柔术表演，技术更高，难度更大，表现的应是“叼花”的动作。

在两组表演者的前面，一人身着宽大的长袖红裙，腰系白带，头稍后仰，双臂向两侧张开，身体可以转动，此人可能是整个乐舞戏的指挥者。

陶盘后侧为伴奏乐队，一列7人，左起两人为女子，长髻垂于背后，长跪吹笙。其余5人是男性。紧靠吹笙的乐工，发束成环形，高起于头顶，在鼓瑟。其左首一人在击扁形小鼓。再往右依次为敲钟、击磐、击建鼓者。钟鼓为打击乐，笙瑟是管弦乐，皆为我国古代的主要乐器。杂技与乐舞不分

女人化妆后像雕塑品，你认同我的观点吗？

爱美之心人皆有之，女子爱美，爱收拾打扮，没什么不好，化点淡装，雅致，显得年轻，漂亮。

化妆要根据人的文化素养，身份，职业，年龄，不同层次，有不同的要求。

有的女土本来就美，收拾一下显得更美，给人以美的享受，让人眼前一亮，如同美化环境，有何不可呢。但有的女士不会画妆，认为涂的胭脂越多越好，脸上涂抹厚厚的一层，厚薄不匀，效果使得其反，再加上不会穿衣，款式，颜色和肤色搭配不合理，搞的花枝招展，让人产生厌恶。

大千世界，无奇不有，每个人的人文化素养不同，导致审美观不同，兴趣，爱好不同，追求也不同，你认为不好，别人说好，过去穿衣讲究整洁，衣服破了要补好，现在买回新裤子还要搞几个洞，时代变了，审美，创造美也都随着潮流而改变，成雕塑品，她自己觉得好看，开心，幸福就好，别人不能强求，己所不欲勿施于人。

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