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1. 安徽有哪些古建筑？都有什么历史渊源？
2. 琅琊台景区有什么好玩的地方？
3. 琅琊台景区有什么好玩的地方？
4. 皖的由来？
5. 为什么陕西能出那么多作家，陈忠实，路遥，贾平凹？

安徽有哪些古建筑？都有什么历史渊源？

安徽明清建筑，首推徽州民居。有人说，要了解明清帝王生活，到北京去;要了解明清寻常百姓生活，到徽州来。甚至有人说，不谈徽州建筑，就不能真懂明史。本书中，徽州明清建筑占有相当的篇幅。绩溪胡氏宗词、宝纶阁、许国石坊、棠樾牌坊群、潜口民宅、呈坎、西递、宏村等，可以算是"徽州建筑三绝"--祠堂、牌坊、宅第的精华荟萃。我们还力图从多角度展示徽州建筑文化，如徽商漕运口岸渔梁，古商业街屯溪老街，歙县斗山。

积厚遗远 徽风古韵--歙县城古建筑

徽文化的缩影--歙县牌坊林

徽州宗族的象征--歙县祠堂林

徽州明代建筑集粹--潜口民宅巡礼

坐令此空山 无边光景新--歙县书院

呈坎双贤里 江南第一村--呈坎明清建筑群

练江边的鱼形小镇--渔梁

两水夹明镜 双桥落彩虹--歙县古桥

明清市井的长卷--屯溪老街和程氏三宅

安徽明清建筑，首推徽州民居。有人说，要了解明清帝王生活，到北京去；要了解明清寻常百姓生活，到徽州来。甚至有人说，不谈徽州建筑，就不能真懂明史。本书中，徽州明清建筑占有相当的篇幅。绩溪胡氏宗词、宝纶阁、许国石坊、棠樾牌坊群、潜口民宅、呈坎、西递、宏村等，可以算是“徽州建筑三绝”——祠堂、牌坊、宅第的精华荟萃。我们还力图从多角度展示徽州建筑文化，如徽商漕运口岸渔梁，古商业街屯溪老街，歙县斗山。

安徽的古建筑有很多，比如说皖南古村落西递、宏村、江村、呈坎等。今天重点讲的是宏村，宏村的始祖是南宋时期汪彦济，因遭水灾之患，迁移到了雷岗山，并且建造了十三间房子。后来随着经济的发展，也在不断的扩建 一直保留到了今天。

安徽有哪些古建筑或民居值得前往一看？

安徽建筑在中国建筑史上具有重要的价值和地位，其中又首推安徽徽州的民居。今天老杜带你看看徽州的民居。

古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。

徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格自然古朴、隐僻典雅。信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求朴素淳真尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。

有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。

安徽是中国古建筑大省，沉厚的历史传统文化积淀于建筑艺术之中。安徽古建在中国传统建筑中自成一体系，被称为"徽派建筑"。

徽派建筑总体布局依山就势，精巧自然，规模把握灵活变化，融于环境，空间结构丰富多样，讲究意境和韵律，特别是马头墙和小青瓦别致引眼，***用建筑雕件也包容独特，往往融石、木、砖、玻璃、铁艺各种雕为一体，显得艺趣横生，既小家碧玉，又富气内敛。

蔡畈、龙潭寨、灵山村、宏村、黄村都有丰富的传统古民居，别有一番风情。安徽古建以民间为主，凤阳中都是当年朱元璋想在家乡建都，修建过大体量的钟楼、鼓楼，是今天北京明代建筑的前身，值得一品。

琅琊台景区有什么好玩的地方？

琅琊台景区在尚未开发的时候我已经去过呢，那是大概***前的样子。当时还没进入主景区，但那里自然风景已经让我们流连忘返了！天和海都是那种都特别蓝，我们在海边拍照晒太阳，在海水退潮时捉海鲜，当时那里的活鲍鱼20块钱好几条，我们买了来自己煮熟蘸料包吃，味道鲜极了，晚上我们在海边扎账，听着海风入眠，我们在那里呆了整整两天都不烦，那里只是是琅琊台的一个景点，叫龙湾。所以呢，仅是自然风景都超级值得推荐呢。目前琅琊台已是AAAA级景区，也是全国重点文物保护单位。推荐大家去游览哦。这里四季分明，气候湿润，自然景观奇特秀美，历史文化久远深厚，是避暑纳凉、寻古探幽、欣赏奇观的滨海胜地。

琅琊台景区有什么好玩的地方？

琅琊台景区在尚未开发的时候我已经去过呢，那是大概***前的样子。当时还没进入主景区，但那里自然风景已经让我们流连忘返了！天和海都是那种都特别蓝，我们在海边拍照晒太阳，在海水退潮时捉海鲜，当时那里的活鲍鱼20块钱好几条，我们买了来自己煮熟蘸料包吃，味道鲜极了，晚上我们在海边扎账，听着海风入眠，我们在那里呆了整整两天都不烦，那里只是是琅琊台的一个景点，叫龙湾。所以呢，仅是自然风景都超级值得推荐呢。目前琅琊台已是AAAA级景区，也是全国重点文物保护单位。推荐大家去游览哦。这里四季分明，气候湿润，自然景观奇特秀美，历史文化久远深厚，是避暑纳凉、寻古探幽、欣赏奇观的滨海胜地。

皖的由来？

​据史料记载，在两千多年前的东周时期，今天的安徽省安庆潜山市是一方小国——皖国。因为当时只是一个小小的诸侯国，所以在战国时期便成了楚国的疆土。虽然皖国在历史上并没有很大的名气，也没有很久远，但是当时皖国的国君也就被称为“皖公”，在执政期间勤政爱民，国富民强，后人为纪念他的丰功伟绩，便将皖山成为“皖公山”，也是古南岳，现称为天柱山，安徽简称“皖”的由来也是因此而来。

皖 ：字从白从完，完亦声。“白”指日出与日落之间的天色。“完”指“完好”、“完美”。“白”与“完”联合起来表示“完美的白色”、“无暇的白色”。 “皖”就是明亮美好的意思。

安徽省简称“皖”，缘于皖西有绵亘的皖山（天柱山），皖水绕流其间。战国属楚，秦属九江郡。西汉之时，衡山王、九江王造反被平息后，在今霍山县域设皖县（皖地），在今潜山县域设潜县，属庐江郡。

皖在春秋之时为国名，辖地以今潜山县为中心，治所不详（《禹贡》扬州之域，春秋时为皖国。）汉以后沿建皖县、皖城、皖阳等县，安庆府旧治潜山为其中心，后古皖又为安庆府境而名。

皖公，安徽省潜山县的历史人物，安徽之祖、春秋时期皖国的仁慈君主。皖伯执政时，体察民情，施以德政，政绩颇佳，使皖国成为一个理想的国度，皖伯被后人尊称为“皖公”。后人为纪念他，称皖山为“皖公山”，并择址皖山之东南、皖城以西的一座山（后尊称为“大王山”）建有皖伯庙，亦即“大仙庙”。在潜山县车轴寺出口处，矗立着一尊巨大的人物雕像。底座下面还写着“皖国古都”四个大字。

“八皖”作为安徽省的代名词，常见于诗词、楹联作品之中。

那么安徽省为什么又可称为“八皖”呢？

这要从安徽建省说起。乾隆二十五年（1760），正式定省会于安庆府治怀宁（即现在的安庆市）。雍正十三年（1735）以后，安徽省由原管辖的七个府，三个直隶州，增至八个府（即安庆、徽州、宁国、池州、太平、庐州、凤阳、颍州）和五个直隶州（即滁州、和州、广德、六安、泗州）。这样，人们便把拥有八个府的安徽称为“八皖”。在中国，类似这样称谓的还有好几个省。如福建称“八闽”，广西称“八桂”，湖南称“三湘”，陕西称“三秦”等等。

“八皖”一词为何在诗词、楹联中最为多见呢？ 主要与诗词、楹联需要严格对仗有关。宿松县文昌殿有一副联：“凿山外，耸出文峰，星入文昌，八皖文光射牛斗；大江中，凭临天堑，势参天半，一枝天柱拱龙湖”。作者贺欣是前清进士，那时候他就用了“八皖”一词，可见“皖”或“八皖”作为安徽的简称，由来已经很久了。

因为安徽境内有座皖山，而且春秋时期还存在过古皖国，所以安徽简称皖。乾隆年间，《清会典》从法律层面确定了顺治末、康熙初江南等三省分省的结果，乾隆《清一统志》将江苏与安徽两省分开，目录中已经全部为“以上某某省”。省名取当时安庆、徽州两府首字合成，因境内有皖山、春秋时期有古皖国而简称皖。

安徽省与皖产生联系的历史十分悠久。春秋时期，西周王朝把德高望重的皖伯分封到了天柱山一带，并且让他在这里建立了皖国。皖伯在封地执政期间，体察民情，政绩优秀，皖国迅速成为了一个理想的国度。后来人们为了纪念皖伯便尊称皖伯为“皖公”，天柱山也被称为皖山。

明清时期，全国各地徽商遍地，当时的徽文化非常盛行，但是徽文化并不仅限于安徽一带，它主要来源于安徽歙县以及江西婺源一带，这就是安徽简称皖而不是徽的原因。

以境内山名是安徽，以安庆、徽州各取一字得名。

唐大部属江南西道和淮南道；宋置江南东路和淮南西路；元属江东建康道和淮西江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省，为安徽得名的开始；民国仍之；建国初分设皖北行署和皖南行署，后合并恢复安徽省，省名至今未变。

为什么陕西能出那么多作家，***实，路遥，贾平凹？

三秦大地，人文深厚，大唐盛世，君臣序佐，国都长安，巍巍秦岭，皇天厚土，乃华夏民族孕育之母，古时各国交流之都。这是其古时文化发达，文明进步之基。所以古风文学只能出自三秦。司马迁《史记》，西安碑林，秦始皇兵马俑。古文古风，气候温和，西抵西域，東至黄河入海，南扼川渝，北延大漠草原。这么得天独厚的古代文明，孕育了深厚的文学底蕴。然而，时移世易，星移斗转，朝代更迭，风物变迁，子孙遍布华夏各地，人口迁移。不变的只有巍巍秦岭，长安古城，黄河入海的黄沙，气候变换的曲线。古代与当代变迁，文学态势的变换，造就了三秦风，华夏缘，文学根，语言古。

可见文化积淀和生活积累对于文学至关重要。

陕西历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一，上古时为雍州、梁州所在，是炎帝故里及黄帝的葬地。

西安乃唐朝帝都，如今尚有书法碑林。

就像新疆乃歌舞之乡，

西安的空气里讲着诗歌与书法的故事

徘徊着李白、杜甫的魂灵。

西安有兵马俑，

焚书坑儒的朝代居然喜爱雕塑！

陪葬的雕塑居然也那样众多那样生动，

如今在那里展览中国人的审美与创造，

         路遥，贾平凹，***实，唉，哀哉!又被迫跟着做这种排列，以显文学陕军之力，尤其在不面对西方诺贝尔文学奖，讲述中国文学的语境下，尊敬的莫言***，就委屈您老先稍往后站一站，“况复秦兵耐苦战”，这可是大诗人杜甫吟唱的。文学上也似乎一样……怎么说呢，粗通文墨的人还是直来直去吧，就别绕了——在鄙人眼里，尤其参照各人作品，应该说路遥是傻人，贾平凹是笨人，只有***实是个睿智的人。路遥是写作《平凡的世界》时累死的，也只有傻人才会下这种苦功夫!尽管该作并不尽如人意。但路遥对文学事业，更像他***《人生》里面的人物刘巧珍，一往情深，虽然天赋有限，甚至“剃头挑子一头热”，但情感足够炽热。你再不看好《平凡的世界》，但对作者也不能不感动些，对吧?

        次说平凹君，是笨人，但笨人不等于是废人，加上出道早，久沐皇恩，居移气养移体，足够习练气场及奢靡思想，不是废人，肾气自然更充足。散文虽从清纯流畅始，***至《废都》，终于表达出“愿终老于温柔乡”的帝王级欲望，以作家庄之蝶之身，直露无遗地临幸了唐婉儿、柳月儿、阿灿等诸多女性，大量具体详细的性活动行之于笔端，投入很深且多有未尽之意，则以“此处删除××字”来宣扬，并故弄玄虚，标识□□□□□□吊一部分人之胃口……套路不算帝王级，至少也是意淫西门庆和潘金莲李瓶儿等。但我说的“笨人”当然不体现在这上面，这上面，当时平凹君的肾上腺激素和心气儿还是蛮高的!以二三年一部长篇***的速度和数量而了无新意的写作，这才是笨人的底色。不客气地说，《秦腔》获得茅奖，多半也是凭资历而不是作品，很有理由相信是作协体制“赏赐”的不得不然之运作而已。所以，一路写来，至2019年的《山本》，不但仍无起色，反而多少露出了“何不食肉糜”的写作智商。我这么说，平凹君卖“傅作義將軍故裏”之类的字正如火如荼，本人未必会有闲心理会我这种微末之言，但却可能很伤千百万“贾粉”们的心……不过时至今日，网络自媒体平台发达，几乎***可以参与表达，也是没法子的事!即使有“誓死捍卫”平凹君的人，平凹君也未必会有兴趣随时出来说一句“此稽侍中血，勿浣也”。

        至于***实陈老，就无需我在这里饶舌了……说一句最直观的话吧——陈老脸上刀刻一样的皱纹和他***《白鹿原》的深刻，已成一种标配，睿智更由这部扛鼎之作自己来说话。

陕西在同一个时代里出现了璀璨夺目的三位文学巨匠，这样的现象估计早就引起了很多读者的好奇。中国自古以来，文人墨客辈出之地非江南莫属，在烟雨诗画的江南水乡里，哪怕一时并起百位宗师巨匠文学名流，众人也绝对不会讶异！因为江南就是江南，举国之下，沃土千里，但文风得天独厚者唯江南而已，历经千年传承从未有竭。再观八百里秦川，如果说江南是一位有湿气的女子，那秦川之地就是干黄黝黑的壮汉！地处内陆腹地的陕西从地形地貌和物资丰饶、山水风光的角度来说和江南差了十万八千里！一方水土育一方人，江南的性格是糯糯的，秦地的性格是顽强不屈的代表！就说路遥吧，那陕北穷沟子的苦出身一鸣惊人，凭着什么？那就是秦地之人不屈不挠的精神！如果深刻的去探究秦地历史沿革，我会得倒这样的结论：陈、路、贾三位文学***同时耀眼与中国这个时代那不是偶然的现象！这也是拜秦地悠久文化积淀所赐！物华天宝，人杰地灵！这绝对是最为有道理的一句名言。有点历史概念的人一定知晓，陕西做为秦国的故土，西安作为几朝古都，本身就是一块风水宝地，因为此等历史地位更是在数百年的时间里吸引过无数的文人墨客定居在此，成为此等灵气的积淀。在魏晋南北朝时期的北方大地上横空出世的关陇贵族集团以儒学治家、互相通婚、相互扶持，为中华大地输送多少皇帝？多少权臣？多少武将？这般伟大的历史影响力，秦地关中自有其一份功劳。而这也为秦地的文化积淀形成坚实的基础！再往后者，新儒学在北宋拉开序幕，而圣人张载正是来自西安，晚年回到故乡创立关学流派，这才是西安在文化上最大的底气所在！江南有心学王守仁，西安有关学张载！西安不差了，秦地也有本钱了！就在不久之前的新闻上，陕西师范大学的录取通知书由百位书法家手书而成，这看似不起眼的小事，其实更彰显了秦地的文化底蕴的深厚！

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