中国一共有41座孔子庙。具体是:
3、浙江磐安孔氏家庙
4、北京孔庙
5、南京夫子庙
6、西安孔庙
7、天津蓟县文庙
9、上海文庙
凉亭是人们歇脚休息、避风躲雨,也是聊天聚会、喝茶下棋的场所。闲余时候,看看凉亭柱子上的诗词对联,细细品味,让人的心灵上得到陶冶。今天就衢州府山公园凉亭里的诗词对联,供读者欣赏。望柯亭望柯亭座落府山公园南面最高处,全岩石建造,两层六边形结构,它东临府山钟灵塔,南望烂柯山、西接府山西大门,北面腑视府山孔子讲学群像。望柯亭柱子写有唐朝韦应物《滁州西涧》诗“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横!”以及对联“ 雨洗秋林山果艳,风吹寒瀑水濂清。”描写了春天夜雨,舟橫江边的景色,秋雨洗刷山林野果,风吹瀑布潭水清澈之风光。平山亭平山亭座落府山北面,四边形木结构,底座为岩石建造,上下三层,它东靠中国儒学馆、南 临天主教堂,西接革命烈士纪念碑、北对孔子雕像和孔氏南宗家庙。柱子上共有六句对联:“随月去长空雁影,唤秋来高树蝉声。”“溯古杼豪千年望郡历王朝气象峥嵘风光琦玮,登高览远四省通衢居万姓群英福辏百族融和。”“带轻飐茶烟细,阁峥嵘绝顶开。”桃花台桃花台座落府山下东北面,四柱木结构,四边形,东靠中国儒学馆、南仰天主教堂、西临孔子雕像、北对衢州博物馆。亭子有两幅对联:“心舒月望无穷趣,人面桃花相映红。”“玉振金声殿古,絳霞红雨台新。”中山亭中山亭座落府山下北面,六边形森结构,东临桃花台、南望孔子雕像、西连四楹亭和论语长廊、北隔孔氏南宗家庙。四句对联“人家古色藏姑蔑,战马千年说郑平。”“柯山仙籁依稀辨,孔府弦歌断续闻。”“太木烟云归瀔水,西安风月咏色峰。”“仙霞群岭龙騱云起,阙里万家曼舞清歌。“四楹亭四楹亭府山下西北面,木结构八角形。东面中山亭、南面府山上山路、西面论语长廊、北面孔氏南宗家庙。柱子上六句对联:“瀔水扬波雄后,府山积翠焕南宗。”“赖有登临行乐处,抛书静卧一床云。”“倚槛临风披襟餐秀,绕塔听雨俯首拈诗。”论语长廊论语长廊座落府山脚下西面,木结构T字形,东临四楹亭、南靠体育馆、北隔新桥城中城。亭中三幅对联:“三戎九思千古箴言正世风,五伦八德一生规矩尊人道。”“优哉千载东南孔府,伟矣廿篇一鉴儒经。”“圣典丰仪府山昭国粹,祠仁忠恕儒学耀民魂。”
中国手工艺种类非常多,很难逐一例举。然而就认知度和最具代表性而言,应属:瓷器、丝绸、玉器、中国结艺。
瓷器:由瓷石、高岭土、石英石等烧制而成,外表施有玻璃质釉或彩绘的物器,经过高温(约1280℃-1400℃)烧制而成,因其表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化(俗称窑变)而充满艺术性。中国不仅是瓷器的故乡,而且瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造和文明见证。其次,各个时期的瓷器作品也是学术研究的重要佐证,拥有极高的文化、艺术和史料价值。
丝绸:新石器中期(距今五六千年前),中国就开始养蚕、取丝、织绸。至商代时,丝绸生产已经具有较高工艺,并出现了复杂的织机和织造工艺。西周及春秋战国时期,丝绸声场已经非常普及,其花色品种也丰富起来,主要分为绢、绮、锦三大类。丝绸不仅是高贵的衣料,而且是艺术品,大大提高了丝绸产品的文化内涵和历史价值,影响是很深远的。
秦汉时期,随着汉代的对外影响影响力,丝绸贸易和输出空前繁荣,形成了著名的"丝绸之路",这条路从古长安出发,经甘肃、新疆一直西去,经过中亚、西亚,最终抵达欧洲。
玉器:玉器就是使用天然玉石加工制成的器物。其用途覆盖祭祀、生活用品、首饰等各个方面。中国早在八千多年前就有了玉器,典型代表如红山文化和良渚文化等,结合了权利的象征和图腾崇拜的玉文化。
中国素有“玉石之国”的美誉,古人视玉如宝。中医古籍称:玉乃石之美者,味甘性平无毒,且富含 “精、气、神”人体不可或缺的三宝,而玉石正是蓄“气”最充沛的物质。现代科技证明,玉石含有锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等多种对人体有益的微量元素,佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收,产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能,形成谐振电磁场,可协调人体各项生理机能运转。
玉器最大的价值同样在文化、艺术和经济方面意义重大,如各个时期玉器的造型、纹饰、制作工艺等无不在玉器上有所体现,称其为鲜活的史料也不为过。
中国结艺:结艺始于原始人类结绳记事,也是文字的雏形,同时也催生了人类缝纫技术的出现。之前所提到的丝绸,其实是结艺向着实用化发展的一个例证,其编织工艺的众多手法均来自于结艺。同样,玉器和瓷器的纹饰以及外部装饰元素,很多也是取材于结艺造型。现代社会中,当属中国结影响最为深远,是人们寄托祝福,乃至对外形象的一个重要标志。
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