通天宫,又名义泉宫,位于泉州鲤城区北门街北段西侧通天巷,坐西南向东北。始建于宋,现存为清代建筑,1999年翻建。通天宫为洪承畴的弟弟洪承畯重建。洪承畴、洪承畯兄弟是泉州府南安英都人,洪承畴是明万历44年(1616年)进士,明末重臣,后来成为开清功臣和清朝首位***宰相。通天宫的对面有洪承畴在泉州的府第,是洪承畴回乡省亲时建的,但是没有来住过。洪承畯是个书生,书法闻名泉州。洪承畯因憤其兄降清,乃在其府第对面建一座通天宮,祀奉唐代“安史之乱”名臣張巡、许远。许远的塑像怒容满面,伸出右手直指洪府。“通天”与“滔天”諧音 , 寓有怒责洪承畴罪惡滔天之意。其地因称通天巷。通天宫,由山门、拜亭、前殿、后殿组成,三开间,硬山式屋顶,翘脊雕双龙抢珠。山门悬挂“义泉古地”横匾。前殿供奉通天公张真君,龛上悬挂“万古精忠”巨匾。后殿配祀吴夫人、韦夫人。
中国古代的雕塑艺术起源于原始社会的石器和陶器制作。战国至泰汉时 期出现的大量用于陪葬的陶质和木质的人物及动物俑像,展现了强烈的本民 族雕塑艺术的特色。两汉之际佛教传人中国,此后佛像作品在中国占据重要 位置。
唐代是中国雕塑艺术发展的高峰时期。唐代佛像雕塑在吸取了印度古 典艺术精华的同时,结合本民族深厚的艺术传统和人文思想,形成了雍容壮 阔、庄严深沉的艺术风格。 宋代的造像以彩塑和木雕为主,体现人物的情感 和神态尤为细腻真实。
元、明、清时期的佛教雕塑伴随着技术上的高度成熟也带来了造型上的陈陈相因,缺乏生气;与此同时,中国的工艺雕塑却取得 了令人瞩目的成就。
中国雕塑艺术的发展雕塑艺术是造型艺术的一种又称雕刻是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料(如石膏、树脂、粘土等)或可雕、可刻的硬质材料(如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等)创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术...
梁思成先生说:“艺术之始,雕塑为先”。中国原始时期的雕塑艺术大致可以追溯至公元前四千年以上。最初的雕塑可以从原始社会的石器和陶器算起,这是中国雕塑的序幕。造型多样的陶器,为中国雕塑的多向性发展奠定了基础。中国雕塑艺术是中国社会生活的反映,除了原始石器,从夏朝起到目前为止,按照遗存的资料和它的发展顺序的主要变化,可分为南北朝以前和南北朝以后。但在这两大段中,又可分为四个阶段: ①、殷商-战国;②、两汉-晋;③、南北朝-五代; ④、宋-清。
中国雕刻艺术起源于新石器时代早期,古代先人们首先从石器的制做过程中,获得雕刻技术的训练,并孕育着雕刻艺术的才能和审美观念,又从陶器的制做中获得制做人物和动物的造型功能。 从事中国古代雕刻艺术的工匠,在艺术表现的技法和手法上有其独到之处。他们利用最原始最简单的工具创作了圆雕、浮雕、透雕和阴刻技术,运用可雕可刻的材料,制做出具有欣赏方面的各种形象。
陶塑、骨雕和石刻是具有艺术表现特殊用途的器物。以雕塑艺术手法制做的古代人面像,在古代人类社会生活中,起着十分重要的作用。它们不仅比较直观地再现了古代面貌,而且还反映了古代人的精神世界。许多陶塑、骨雕、石刻作品,通过古人的艺术创造,展现了高度的艺术技巧和艺术水平。呈现出风格多样的艺术情趣。其中一些作品,达到了炉火纯青的艺术境界,艺术造诣升华到超凡脱俗的程度。
原始陶塑、骨雕、石刻作品,多半带有原始宗教色彩,是古人一种社会需要。虽然至今我们还没有搞清楚原始宗教行为的许多细节,只能根据现在已经知道的民俗学、民族志方面的材料,初步了解这方面的知识。但是,原始宗教曾经广泛地存在和流行的事实,已经在陶塑、骨雕、石刻作品中展现开来。有待于我们作深入和细致的探讨。 辽西地区,是红山文化的发祥地。红山文化女神庙、祭坛和各种有关女神的作品,一直在上古的西拉沐沦河和老哈河流域占有极其重要的地位。红山诸文化的崇拜意识,是一部神秘莫测的天书,它记述了古人对大自然奋斗的历程。 内蒙古赤峰地区出土有兴隆洼文化石雕女神像(距今八千年),赵宝沟文化陶塑女神像(距今七千年),红山文化陶塑女神像(距今五千年)。
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