湖南园林景观雕塑加工厂,湖南园林景观雕塑加工厂家

1. 长沙有哪些地标性雕塑？
2. 民国文艺界最“折腾”的女人是谁？
3. 你见过最震惊的民俗文化是什么？
4. 刺绣手工艺能做成什么样的东西？

长沙有哪些地标性雕塑？

长沙是首批国家历史文化名城，有“屈贾之乡”、“潇湘洙泗”之称，文化底蕴还是非常浓厚的，而地标性雕塑承载的不仅是其本身的文化内涵，还包括城市的历史文脉，那么长沙的地标性雕塑有哪些呢？

橘子洲伟人雕塑

第一个必须是这个呀，如果来长沙不去橘子洲，就像去北京没去天安门是一样的，毛主席的大型雕塑立在那儿，看着就是激动万分，光荣无比，从某种意义上讲，这个雕塑已经成为长沙的代表了。

黄兴铜像

这座铜像就是长沙城的“约会地标”，亲朋好友间约会，找不到地方碰头，几乎都会说一句“那就在黄兴铜像下见面吧”，熙熙攘攘的街道里，经常会看见很多人拿着电话讲：“我在‘黄兴’这里，快过来找我。”

黄兴铜像是长沙市民心中一张珍贵的文化名片、一处重要的文化坐标，他被长沙人民赋予了太多的情感和记忆，之前黄兴铜像被搬移，引来众多市民的吐槽与怀念，可见其早已成为长沙人骨子里不可或缺的重要组成部分。

“老长沙”主题铜像

黄兴南路步行街，从司门口到南门口，平均每隔80米就坐落着一尊“老长沙”主题铜像，这条全长838米的街道上的一道亮丽风景线，展现了老一辈长沙人的日常生活。

正能量城雕

浏阳河：一位少女陶醉在小提琴曲中，一头飘逸的秀发宛如浏阳河蜿蜒不断的流水，洋溢着对幸福和生活之美的向往，这个雕塑在2013年入选了“十大正能量城雕”。

除此之外还有非常多的地标性雕塑，这里就不一一列举了，欢迎大家补充指正。

我是小浪花，喜欢在寒暑***到处浪的疯女子，一起来和我玩呀。

长沙作为国家历史文化名城，文化底蕴还是相当深厚的。单说近代史，湖南名人那就是浩如星海，随便搞几个雕塑就可以成为地标。😎😎😎这里面的代表作当然是橘子洲上伟人年轻时候的雕像了。

这已经成了湖南的地标。另外千年学府岳麓书院东方红广场上的伟人雕像也成了来湖南旅游必打卡之地。

此去繁花似锦，归来仍是少年。湖南大学，伟人像后面的毕业赠言，是多么的豪迈！这个地方相信有好多人打过卡吧？至于步行街口，黄兴雕像，雷锋纪念馆雷锋蜀黍雕像，这些就太多了，谁叫大弗兰人才辈出呢？😀😀😀

今天，我都不说这些，省得地域黑们吵事。😝😝😝我要说的是，大弗兰的弱项足球。去年三月二十三号，中国男足在贺龙体育场打了一场荡气回肠的比赛，一比零干掉了不可一世的韩国棒子队，于是好多球迷说，赢了这一场，永远不再黑国足！😆😆😆于是贺龙体育场便立起了一座中国足球福地的雕塑。我就想这也算长沙地标吧？毕竟没有哪个城市有这个称号的！我是啥都知道一点的一包白沙，喜欢一本正经的调侃。欢迎各位留言互动！感谢您的阅读！🙏🙏🙏

民国文艺界最“折腾”的女人是谁？

民国时期的知识女性，大多爱折腾，比如三大才女之一的林徽因，最折腾的表现就是组织文化沙龙，邀请很多人来搞文艺交流，民国时期的女性，要比组织文化沙龙，她是当之无愧的；

1895年，扬州陈姓贫苦人家生下一女婴，命里克亲人，她1岁丧父，2岁姊，8岁丧母。

陈姓姑娘被舅舅收养，随姓张，14岁被卖到芜湖青楼，当了雏伎，喂了药，失去生育能力。

（年轻的潘玉良。）

17岁，时任芜湖海关监督的潘赞化，前来寻花问柳，一眼相中了，收回家当了小妾。

此女随夫姓，取名“潘世秀”，不久安徽都督柏文蔚倒台，丈夫潘赞化解职，两人旅居上海。

潘赞化赴云南参加考袁、北京讨张勋、湖南***，两人聚少离多，潘世秀在上海跟着洪野学素描，展显天赋。

你见过最震惊的民俗文化是什么？

韩国的大便酒

屎酒堪称世上最重口味的酒，但却是韩国的传统饮品，看名字就能想到跟屎有关了。你想的也没错，韩国屎酒就是由各种大便(主要是用6岁以下儿童的粪便)酿造而成，据说还是大补，能够治病和强筋健骨，简直和日本屎宴还有粪肉有的一拼。根据韩国古法记载，屎酒的原料是鸡、狗、人的大便和烧酒，在地底发酵3到4个月酿造而成，而如果加入猫骨头，口感会更好。

很高兴回答您的问题！客家上刀山下火海的民俗令人震惊！

客家的民间艺人表演的赤脚“上刀山”、裸脚“下火海”、赤手“捞油锅”、光脚“走锥床”及“坐锥椅”等绝技来庆祝丰收，祈求来年风调雨顺、五谷丰登活动。富有浓郁客家特色的民俗已成为武平县民俗文化的主要品牌，在闽、粤、赣三省客家地区有巨大影响。

我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭，穿令箭就是穿腮帮子，用一，两斤重的铁针穿透腮帮子，正月十五这一天在乡村街道巡游，完事拔出铁针，没有洞口也不流血，神奇的不得了。

穿令，也称穿令箭，是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动，具有惊险、神秘、***色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。

准备表演的前三天，要先把令箭磨好，清水洗干净，送到当地庙里面供奉，等到表演那天，表演者必须是男人，大人小孩都可以，事先要沐浴更衣，然后去庙里取出令箭，令箭有铁的也有银的，大多是流传了几百年东西，穿令箭者拿令箭从口中向外穿，感觉不到疼，一边一根，代表龙须的意思。穿好以后，两手扶好令箭，座轿上，有人专门抬着走，敲锣打鼓，挨村巡游差不多两三个钟表演结束，拔出令箭不会流血，也看不见伤口，表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样，没有一点伤疤，令人感觉特别神奇。

湛江穿令箭习俗，民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合，从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。

看了许多朋友的民俗介绍，深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神，拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***，占卜，看手相……都需要有科学的解释。

原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看，这不过是自欺欺人而已。但是，由于文化传统对思维意识的局限，许多约定俗成的习惯人们认为那是对的，或者至少也是可能的。

对于许多民俗，如何去粗取精，如何适应新时期的文化建设，还是需要相关人士通过调研，以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在，东西方文化互相影响，更应该随行就市，让人们有最好的体验。

比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后，首先是妇女放足，妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉”。可以想见，缠足迫害了多少女性。

不谈过去，就说现在，一到鬼节，人们到处烧纸。本来纪念先人，是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养，也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上，不仅妨碍交通，也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想，还真是应该改一改这种过节方式。

再有春节垒旺火，放鞭炮……虽然说，这是一年最重要的活动，不能轻易改变。但引起的事故，污染环境，也是要考虑的。过去人少，空地方多，鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密，到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来，那真是不行的。

有句话叫移风易俗。看来现在时代在变，一切也要跟着变。否则，白白损失，浪费了许多***，到头来还是我们自己难受。

十多年前去内蒙某地游玩，入乡随俗，乡俗是草原雄鹰展翅飞，一个翅膀挂三杯。有必要强调一下酒的规格，二两半的42度白酒，更重要的规矩是每天从早上开始。

在醉生梦死的日子里，还有一位来自吉林某粮库的朋友，敞开胸膛是右肋上一尺多长手术伤疤，做过大手术，这周已经喝38杯了，一杯白酒发一车皮大豆，今天就能凑够一整列粮食发往粮库。

刺绣手工艺能做成什么样的东西？

刺绣工艺能做的东西非常非常的多，凡是跟布有关的东西都能够使用刺绣手工艺，甚至跟布没关系的东西都能够用到刺绣手工艺！

跟我们生活息息相关的衣服，裤子，鞋子，包包，帽子，围巾，手帕……一切原料是布都能用到刺绣工艺，因为刺绣自古以来就是在布上面操作的！

其实刺绣的作用就是装饰，所以在我们居家或者门店也都有刺绣工艺品的身影，比如刺绣装饰画，比如屏风等等一系列起到装饰环境的工艺品！

除了在布制品上面有刺绣之外，还有在鸡蛋壳上面刺绣的蛋壳绣， 在小小的一个蛋壳上面绣上精美的内容，不是一般的困难，所以成品也是非常的惊艳！

您好，我是喜欢珍珠和绕线的芳芳，很荣幸回答这个问题。

刺绣是针线在各种织物上绣出各种图案的总称。根据技法和地域可以分为很多种，比如蜀绣，苏绣，羌绣，苗绣...国外的有法绣等。不同的技法也有名称，比如镂空绣，乱绣，直绣等等。

不同的绣法和绣名，会有不同的效果。比如苏绣针脚细腻，图案精细，而且材料多选用细丝，非常适合团扇，挂画等精美的观赏品。像羌绣，粗犷平直，多为衣物边角修饰，护物耐磨。但也不是绝对的。比如前一阵子爱马仕就和羌绣传承人合作挂画，之前羌绣还和植村秀合作过。

所以刺绣手工艺有非常大的发展空间和成品开发可能。

就目前我所知的，有包包，衣服，鞋子，鞋垫，装饰画，团扇，车载挂件，配饰，窗帘，沙发布，家居饰品。品类很是繁多。

但这些不是全部，还有很多我没有想到，或者还未开发出来的成品。期待脑洞了。

图案来自网络，仅供参考。谢谢阅读。

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